人的声音。如同人的心性气质一样。各不相同。通过人的声音而判断人的心性气质，这样一来。人的聪慧愚笨、贤
目不深则不清；鼻不高则不灵；口阔而方禄千钟，齿多而圆不家食。目者面之渊，不深则不清①。鼻者面之山，不
冰鉴
气色鉴 第五章 智慧启悟
气是色之根本。色是气的外在表现形式。察颜观色，可辨识人才。如何辨别人才真伪古人云，事之至难，莫如知人。世上最难的事没有比识人更难了。辨别人才为什么是最为困难的事情呢？这是因为事物有 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:40 阅读：856次气色鉴 第四章 青色和白色
色忌青，忌白，青常见于眼底，白常见于眉端。色忌青，忌白①。青常见于眼底，白常见于眉端②。然亦有不同：心事忧劳，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉③ [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:40 阅读：893次气色鉴 第三章 气色与文人
科名中人，以黄为主，此正色也。黄云盖顶，必掇大魁；黄翅入鬓，进身不远；印堂黄色，富贵逼人。科名中人，以黄为主，此正色也①。黄云盖顶，必掇大魁②；黄翅入鬓，进身不远③；印堂黄色，富贵 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:39 阅读：343次气色鉴 第二章 气色的类型
人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色。有一年之气色。有一月之气色。有一日之气色。人以气为主，于内为精神，于外为气色①。有终身之气色，“少淡、长明、壮艳、老素”是也②。有 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:38 阅读：1次气色鉴 第一章 总论气色
面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当亨泰。大者主一生祸福，小者亦三月吉凶。面部如命，气色如运②。大命固宜整齐，小运亦当亨泰③。是故光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:38 阅读：268次声音鉴 第四章 智慧启悟
人的声音。如同人的心性气质一样。各不相同。通过人的声音而判断人的心性气质，这样一来。人的聪慧愚笨、贤能奸邪就可以判断出来了。1北嬉羰恫牛1）曾国藩重用罗萱罗萱，字伯宜，湘潭人。父 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:37 阅读：649次声音鉴 第三章 论音
音者，声之余也，与声相去不远，此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声。音者，声之余也①，与声相去不远，此则从细曲中见耳②。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声，兽 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:35 阅读：953次声音鉴 第二章 论声
声主“张”，寻发处见；音主“敛”，寻歇处见。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。声与音不同①。声主“张”，寻发处见；音主“敛”，寻歇处见②。辨声之法，必辨喜 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:35 阅读：20次声音鉴 第一章 总论声音
人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。声音实与五音相配，闻声相思，其人斯在。人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠②。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配③ [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:34 阅读：616次须眉鉴 第五章 智慧启悟
某心理学家曾经请一位著名演员进行实验。发现单凭眉毛动作，便能演出40种以上的表情。1.眉目可以传神人的视线方向象征心理状态。首先谈谈斜视的目光。这是属于拒绝姿态，还是属于猜疑、轻蔑 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:34 阅读：76次须眉鉴 第四章 “须眉”鉴智慧
1.眉钝眼拙自误误人楚平王信谗欲诛太子《史记·伍子胥列传》卷六十六中记载：楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌为少傅。无忌不忠于太子建。平王使无忌为太子取（娶）妇于秦，秦女好， [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:33 阅读：629次须眉鉴 第三章 论须
须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。须有多寡，取其与眉相称①。多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐②；少者，宜光、宜健、宜 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:32 阅读：371次须眉鉴 第二章 论眉
眉尚彩，彩者，秒处反光也。贵人有三层彩。所谓“文明气象”，宜疏爽不宜凝滞。眉尚彩，彩者，秒处反光也①。贵人有三层彩，有一二层者②。所谓“文明气象”，宜疏爽不宜凝滞③。一望有乘风翔舞 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:32 阅读：821次须眉鉴 第一章 总论须眉
未有须眉不具可称男子者。眉主早成，须主晚运。“须眉男子”。未有须眉不具可称男子者。“少年两道眉，临老一副须②。”此言眉主早成，须主晚运也③。然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣④：郭令公 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:31 阅读：828次情态鉴 第五章 智慧启悟
将观人的情态与识人结合起来，是《冰鉴》的切近实用处。识其情态，交天下达人志士。1.辨别小人与君子孔子认为：君子懂得的是义，小人懂得的是利；君子想的是道德和法度，小人想的是乡土和恩惠 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:38 阅读：901次情态鉴 第四章 “情态”鉴智慧
1.细察情态其心可知吕公善观情态亲选婿吕后雉（前241—前180），山东单父人，汉高祖刘邦的皇后。刘邦死后称吕太后，临朝执政16年，是中国历史上第一个无冕女皇。吕后在西汉前期的历史 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:36 阅读：475次情态鉴 第三章 论时态
前者恒态，又有时态。深险难近，不足与论情；卑庸可耻，不足与论画；妇人之仁，不足与谈心。三者不必定人终身。前者恒态，又有时态①。方有对谈，神忽他往②；众方称言，此独冷笑③；深险难近， [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:35 阅读：771次情态鉴 第二章 论恒态
有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。皆根其情，不由矫枉。弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器；反之，败类也。有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态①。飞鸟依人，情致婉转 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:34 阅读：115次情态鉴 第一章 总论情态
容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常佐神之不足。久注观人精神，乍见观人情态。大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。容貌者，骨之余，常佐骨之不足①。情态者，神之余，常佐神之不足②。 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:34 阅读：583次容貌鉴 第五章 智慧启悟
人的体态、仪表、风度、言谈举止、神态表情，都是一个人综合素质的体现。观察其仪容言行，即可对其人有大体掌握。1.观察容貌仪表为先我们要认识某个人，首先接触到的是这个人的外部特征：体态 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:59:33 阅读：543次
专题简介
最近中州古籍出版社推出一部题作《冰鉴》的书,标明作者系曾国藩,有于右任、章炳麟分别题写的书名。该书前言说;“《冰鉴》在中国近代文人中流传颇广,然1949年之后,它在中国大陆几近绝迹。去年,几经周折,在台湾觅得一本,遂整理校订一过”。那么,《冰鉴》是否确系曾国藩所作?笔者认为其中疑窦颇多,仅就学识所见,提出如下辨析。 第一,该书注评者在前言中所述理由模糊不清。既然“《冰鉴》一书在中国近代文人中流传颇广”,那么它为何在新中国成立后“在大陆几近绝迹”呢?诚然,诸如《冰鉴》这类迷信色彩较为浓厚的书籍,在1949年之后尤其是在“文革”期间,属于禁书,理所当然被划入横扫之列。