自适其性，宜若平民

峨冠大带之士，一量睹轻蓑小笠额飘飘然逸也，示必不动其咨嗟；长筵广席之豪，一量遇疏帘净几悠悠焉静也，未必不增其绻恋。人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？

　　【译文】峨冠大带的达官贵人，一旦看到身穿蓑衣斗笠和平民飘飘然一派安逸的样子，难锡会发出羡慕的感叹；生活奢侈居所富丽的豪门显贵，一旦置身于清新朴素窗明几净悠闲宁静的环境中，心中不由得会产生一种恬淡自适的感觉，难免要百一种留恋不忍离去的情怀。高官厚禄与富贵荣华既然不足贵，世人为什么还要枉费心机放纵欲望追逐富贵呢？却不设法过那种悠然自适而能早日，恢复符合天性发展的生活呢？

　　【注解】峨冠大带：峨是高，冠是帽，大带是宽幅之带，峨冠大带是古代高官所穿朝服。轻蓑小答：蓑，用草或蓑叶编制的雨衣。笠是用竹皮或竹叶编成用来遮日或遮雨的用具。比喻平民百姓的衣着。逸：闲适安逸。咨嗟：赞叹，感叹。长筵广席：形容宴客场面的奢侈豪华。火牛：此处比作放纵欲望追逐富贵。典出《史记田单列传》说：“单收城中牛千余，被五采龙文，角束兵刃，尾束灌指薪刍，夜半凿城数十穴，驱牛出城，壮士五千余随牛后，而焚其尾，牛被痛，直冲燕军，燕军大溃。”风马：发情的马，此处比喻欲望。据《左传傍公四年》：“君居北海，寡人居南海，唯是风马牛不相及也。”

　　【评语】换个一味是对生活饮食的一种调剂，换个环境则是对于良心健康的一种调剂。人生在世，不能自我调剂，事事依靠别人来安排来保持身心愉快是不可能的。富有四海的人会因为老在一个环境中而发腻；总在平淡中生活的人也应适当使自己的生活添些情趣。凡是反差和形成对比的东西总会为自己的生活添些偷悦。反之，人的生活又往往不自觉地分成阶层，峨冠大带与轻蓑小签，清流与世俗总形成对立，其实质在于品德，在于自身修养之别。这是二者能在一起的一个前提。道德真君子适其本性而生活，固然清贫，固然清贫，但重人格人品而芬芳于陋室。