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菜根谭

千金难结一时之欢,一饭竟致终身之感,盖爱重反为仇,薄极反成喜也。  【译文】价值千金的重赏或恩惠,有

生长富贵家中,嗜欲如猛火权势似烈炎,若不带些清冷气味,其火炎不至焚人,心将自烁矣。  【译文】生长在

菜根谭

  • 恣势弄权,自取灭亡

    生长富贵家中,嗜欲如猛火权势似烈炎,若不带些清冷气味,其火炎不至焚人,心将自烁矣。  【译文】生长在豪富权贵之家的人,不良嗜好的危害有如烈火,专权弄势的脾气有如凶焰;假如不及早清醒 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:19  阅读:23次
  • 自适其性,宜若平民

    峨冠大带之士,一量睹轻蓑小笠额飘飘然逸也,示必不动其咨嗟;长筵广席之豪,一量遇疏帘净几悠悠焉静也,未必不增其绻恋。人奈何驱以火牛,诱以风马,而不思自适其性哉?  【译文】峨冠大带的 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:19  阅读:244次
  • 自然真趣,闲静可得

    风花之潇洒,雪月之空清,唯静者为之主;水木之荣枯,竹石之消长,独闲者操其权。  【译文】清风下花儿随凤摇曳的洒脱,明月下积雪的空旷清宁,只有内心宁静的人才能享受这种治人景色。树木的 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:18  阅读:781次
  • 自然造化,智巧不及

    鱼网之设,鸿则罹其中;螳螂之贪,雀又乘其后。机里藏机,变外生变,智巧何足恃哉。  【译文】本来是张网捕鱼,不料鸿雁竟碰上落在网中;贪婪的螳螂一心想吃眼前的蝉,不料后面却有一只黄雀想 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:17  阅读:195次
  • 自然人心,融和一体

    当雪夜月天,心境便尔澄澈;遇春风和气,意界亦自冲融;造化、人心,混合无同。  【译文】在雪花飘落的月夜,天地间一片银色,人的心情也会随之清朗明澈;在和风吹指万物一片生机的春季,人的 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:17  阅读:734次
  • 自薄而厚,先严后宽

    恩宜自淡而浓,先浓后淡者,人忘其惠;威自严而宽,先宽容后严者,人怨其酷。  【译文】施人恩惠要先从淡薄逐渐浓厚,假如先浓厚后淡薄,就容易使人忘怀这种恩惠;树立威信要先从严而逐渐变宽 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:16  阅读:170次
  • 卓智多人,洞烛机先

    遇病而后思强之为宝,处乱而后思平之为福,非蚤智也;幸福而先知其为祸之本,贪生而先知其为死之因,其卓见乎。  【译文】一个人只有在生过病之后才能体会出健康的可贵,遭遇变乱之后才会思念 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:17  阅读:521次
  • 诸恶莫作,众善奉行

    反己者,触事皆成药石;尤人者,动念即是戈矛。一以辟众善之路,一以浚诸恶之源,相去霄壤矣。  【译文】经常作自我反省的人,日常接触的事物,都成了修身戒恶的良药;经常怨天尤人的人,只要 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:16  阅读:100次
  • 忠恕待人,养德远害

    不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。  【译文】做人的基本的原则,就是不要责难别人轻微的过错,不要随便揭发个人生活中的隐私;更不可对他人过去的坏处耿耿于怀 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:15  阅读:815次
  • 中和为福,偏激为灾

    躁性者火炽,遇物则焚;寡恩者冰清,逢物必;凝滞固执者,如死水腐木,生机已绝;俱难建功业而延福祉。  【译文】一个性情急躁的人,他的言行如烈火一般炽热,仿佛跟他接触的物体都会被焚烧; [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:14  阅读:490次
  • 志在林泉,胸怀廊庙

    居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。  【译文】身居显位高官的人,不可以不保持一种隐居山林淡泊名利的情趣;隐居在田园山林之中,必须要有胸怀天下治理国家的壮志 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:14  阅读:290次
  • 直躬人忌,无恶人毁

    曲意而使人喜,不若直躬而使人忌;无善而致人誉,不若无恶而致人毁。  【译文】一个人与其委屈自己的意愿去博取他人的欢心,实在不如以刚正不阿的言行而遭受小人的忌恨,使人们能赞同其品行; [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:13  阅读:781次
  • 知足则仙,善用则生

    本来眼前事,知足者仙境,不知足者凡境;总出世上因,善用者生机,不善用者杀机。  【译文】对来到现实生活环境中的事物感到满足的人就会享受神仙一般的快乐,感到不满足的人就摆脱不了庸俗的 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:13  阅读:247次
  • 知退了步,须让三分

    人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。  【译文】 人世冷暖变化无常,人生道路崎岖不平。当你遇到困难走不通时,要明白退一步的方法;当你事 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:12  阅读:904次
  • 正气天地,清名乾坤

    宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。  【译文】人宁可保持纯朴天真的本性而摒除后天的机诈乖巧,保留一些刚正之气还给大自然;宁可抛弃世俗的荣华富贵而甘 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:11  阅读:706次
  • 正气路广,欲情道狭

    天理路上甚宽,稍游心胸中便觉广大宏朗;人欲路上甚窄,才寄迹眼前俱是荆棘泥土。  【译文】天道就像一条宽敞的大路,只要人们稍一用心探讨,心灵深处就会觉得豁然开朗;人世间欲望就好像一条 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:11  阅读:261次
  • 震聋启聩,保持清醒

    念头昏散处要知提醒,念头吃紧时要知放下;不然恐去昏昏之病,又来憧憧之扰矣。  【译文】头脑感到昏沉纷乱时应该平静下来让头脑清醒;工作烦琐情绪紧张时,要懂得把工作暂停一下,以便使情绪 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:15  阅读:388次
  • 真伪之道,只在一念

    人人有个大慈悲,维摩屠刽无二心也;处处有种真趣味,金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封,当面错过,便咫尺千里矣。  【译文】每个人都有仁慈之心,维摩诘和屠夫是刽子手的本性是相同的;世间到 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:15  阅读:89次
  • 真得天然,造作减味

    意所偶会便成佳境,物出天然才见真机,若加一分调停布置,趣意便减矣。白氏云:“意随无事适,风逐自然清。?”有味哉!其言之也。  【译文】事情偶然遇上合乎已意就成了佳境,东西出于天然才 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:14  阅读:191次
  • 真诚为人,圆转涉世

    咋人无点真恳念头,便成个花子,事事皆虚;涉世无段圆活机趣,便是个木人,处处有碍。  【译文】做人没有一点真情实意,就会变成一个一无所有花子,不论做任何事情都不踏实;一个人生活在世界 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:03:13  阅读:970次

专题简介

《菜根谭》作为一本融合了儒释道三教思想的清言小品文集,蕴藏着丰富的人生哲学思想。通过研究儒释道三教思想在《菜根谭》中的体现与融合,深入发掘中国传统人生哲学中的宝藏,有利于我们全面理解人与自然、社会以及人与自我的关系,有利于我们思考人生的价值与意义,有利于我们树立崇高理想、追求高尚人格。第一章考察和梳理了《菜根谭》的作者及其写作背景,从晚明复杂的政治环境以及阳明心学思想和东林学派的遭遇等方面,探究了晚明社会政治背景与学术文化背景对《菜根谭》人生哲学思想的影响。第二章从理想观、苦乐观、荣辱观、出处观、生死观五个方面展开论述了《菜根谭》丰富的人生哲学思想。理想观方面,考察了《菜根谭》对“内圣外王”所采取的态度,从内圣层面和外王层面分析了《菜根谭》对人生理想的看法与指导;苦乐观方面,分析了苦与乐的辩证统一关系以及苦乐观的定义和作用,论述了《菜根谭》对享乐主义苦乐观、禁欲主义苦乐观的批判和对道义主义苦乐观的肯定与发扬,探讨了《菜根谭》对苦境与乐境的处理以及化苦为乐的智慧。荣辱观方面,分析了《菜根谭》对功名富贵和名誉节义的态度,展开论述了《菜根谭》对“义荣”的追求和对“义辱”的批判,揭示了《菜根谭》对荣辱认识的转化,达到一种宠辱不惊的旷达境界。出处观方面,陈述了中国古代思想家对“出处”的看法与选择,以及“出处”的深刻涵义,其次从居官和居家两个方面,论述了《菜根谭》的“出”与“处”,最后,结合晚明社会对“出处”选择的新动向,论述了《菜根谭》出处合一的态度。生死观方面,论述了《菜根谭》对享乐主义生死观的否定与批判、对自然主义生死观的继承与转化、对道义主义生死观的肯定与发扬。第三章探讨了《菜根谭》一书的流传特点和它产生的历史影响,此部分内容考察了《菜根谭》在中国和日本两地的流传差异,对比了它在中国和日本两地受重视的程度以及社会影响的反差,其次从培养成熟人格为切入点,论述了《菜根谭》人生哲学思想对我们的启示意义,最后分析了《菜根谭》可能存在的问题与局限。

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