千金难结一时之欢,一饭竟致终身之感,盖爱重反为仇,薄极反成喜也。 【译文】价值千金的重赏或恩惠,有
生长富贵家中,嗜欲如猛火权势似烈炎,若不带些清冷气味,其火炎不至焚人,心将自烁矣。 【译文】生长在
菜根谭
阴者勿交,傲者少言
遇沉沉不语之士,且莫输心;见悻悻自好之人,应须防口。 【译文】假如你遇到一个表情阴沉,默默寡言的人,千万不要一下就推心置腹表示真情;假如你遇到一个自以为了不起又固执已见的人,你就 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:07 阅读:930次阴恶祸深,阳善功小
恶忌阴,善忌阳,故恶之显者祸浅,而隐者祸深;善之显者功小,而隐者功大。 【译文】一个人做了坏事最担心的是不容易被人发觉,做了好事最不宜的是自己宣扬出去。所以坏事如果能及早被发现那 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:07 阅读:154次阴恶恶大,显善善小
为恶而畏人知,恶中尤有善路;为善而急人知,善虚即是恶根。 【译文】一个人做了坏事而怕别人知道,这种人还保留了一些羞耻之心,也就是在恶性之中还保留一点改过向善的良知;一个人做了一点 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:06 阅读:887次义侠交友,纯心作人
交友须带三分侠气,作人要存一点素心。 【译文】跟朋友相处时必须抱着患难与共、拔刀相助的侠义精神,而做人要有一颗天真善良的赤子之心。 【注解】义侠:义,指对朋友患难相助的义气,侠 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:05 阅读:70次以我转物,逍遥自在
以我转物者,得固不喜,失亦不忧,天地尽属逍遥;以物役我者,逆固生憎,顺亦生爱,一毛便生缠缚。 【译文】能以我为中心来操纵一切事物的人,成功了固然不觉得高兴,失败了也不至于忧愁,因 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:05 阅读:128次以我转物,物勿役我
无风月花柳不成造化,无情欲嗜好不成心体。只以我转物,不参物役我,则嗜欲莫非天机,尘情即是理境矣。 【译文】大地如果没有清风明月和花草树木永不成大自然,人类如果没有感情欲望和生活嗜 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:04 阅读:531次以失意思,制得意念
自老视少,可以消奔驰角逐之心;自瘁视荣,可以绝纷华靡丽之念。 【译文】从老年回过头来看少年时代的往事,就可以消除很多争强斗胜的心理;能从没落后再回头去看荣华富贵,就可以消除奢侈豪 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:09 阅读:117次以德御才,德才兼备
德者,才之主,才者,德之奴。有才无德,如家无主而奴用事矣,几何不魍魉猖狂。 【译文】品德是才学的主人,而才学不过是品德的奴隶。一个人假如只有才干学识却没有品德修养,就等于一个家庭 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:08 阅读:777次一念一行,都宜慎重
有一念犯鬼神之禁,一言而伤天地之和。一事而酿子孙之祸者,最宜切戒。 【译文】假如有一种念头触犯了鬼神的禁忌,有一句话破坏了人间祥和之气,或者做了一件事成为后代,子孙祸根,所有这些 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:07 阅读:317次一念贪私,万劫不复
人只一念贪私,便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污,坏了一生人品。故古人以不贪为宝,所以度越一世。 【译文】一个人只要心中刹那间引出贪婪或偏私的念头,那他就容易把原本刚直的性 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:07 阅读:164次学贵有恒,道在悟真
凭意兴作为者,随作则随止,岂是不退之轮?从情识解悟者,有悟则有迷,终非常明之灯。 【译文】凭一时感情冲动和兴致去做事的人,等到热度和兴致一过事情也就跟着停顿下来,这哪里是能竖持长 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:06 阅读:359次修养自身,大业之始
不昧己心,不尽人情,不竭物力;三者可以为天地立心,为生民立命,为子孙造福。 【译文】不蒙蔽自己的良心,不做不尽人情的事情,不过分使用浪费物力,假如能做到这三件事,就具备了为天地树 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:06 阅读:317次修养定静,临变不乱
忙处不乱生,须闲处心神养得甭;死时不动心,须生时事物看得破。 【译文】事务忙乱不堪时,要想保持冷静态度而本性不乱,必须在平时休身养性培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧不留恋, [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:05 阅读:993次修行绝尘,悟道涉俗
把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而本乱,以澄悟吾静体;操持即坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。 【译文】当意志还没有控制把握之时,就应远离物欲环境的诱惑,让 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:04 阅读:541次修身种德,事业之基
德者,事业之基,未有基不固而栋字坚久者。 【译文】一个人的品德是他一生事业的基础,如同兴建高楼大厦,假如不事先把地基打稳固,就绝对不能建筑坚固耐久的房屋。 【注解】基:基础”《 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:04 阅读:19次修德忘名,读书深心
学者要收拾精神,并归一路,如修德而留意干事功名誉,必无实诣;读书而寄兴于吟吟咏风雅,定不深心。 【译文】求取学问一定要集中精神,专心致志于研究,如果立志修德却又留意功名利禄,必然 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:03 阅读:963次性躁无功,平和徼福
性躁心粗者一事无成,心和气平者百福自集。 【译文】性情急躁粗心大意的人,做什么都不容易成功以至一事无成;性情温和心绪平静的人,往往各种福分会自然到来。 【注解】微福:徽,求。《 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:08 阅读:147次形影皆去,心境皆空
理寂则事寂,遣事执理者,似去影贸形;心空则境空,去境存心者,如聚膻却蚋。 【译文】真理静止事物也随着静止,排除事物而执撤于道理的人,就像排除影子而留下形体那样不通;内心空虚环境也 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:08 阅读:714次信人己诚,疑人己诈
信人者,人未必尽诚,己则独诚矣;疑人者,人未必皆诈,己则先诈矣。 【译文】一个肯信任别人的人,虽然别人未必全是诚实的,但是自己先做到了诚实;一个常怀疑别人的人,别人虽然未必都虚诈 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:07 阅读:663次心月开朗,水月无碍
胸中即无半点物欲,已如雪消炉焰冰消日;眼前自有一段空明,时见月在青天影在波。 【译文】一个人心中假如没有丝毫物质欲望,就像炉火化雪太阳化冰一般,决速而安然;眼前自会呈现一片空旷开 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:06 阅读:987次
专题简介
《菜根谭》作为一本融合了儒释道三教思想的清言小品文集,蕴藏着丰富的人生哲学思想。通过研究儒释道三教思想在《菜根谭》中的体现与融合,深入发掘中国传统人生哲学中的宝藏,有利于我们全面理解人与自然、社会以及人与自我的关系,有利于我们思考人生的价值与意义,有利于我们树立崇高理想、追求高尚人格。第一章考察和梳理了《菜根谭》的作者及其写作背景,从晚明复杂的政治环境以及阳明心学思想和东林学派的遭遇等方面,探究了晚明社会政治背景与学术文化背景对《菜根谭》人生哲学思想的影响。第二章从理想观、苦乐观、荣辱观、出处观、生死观五个方面展开论述了《菜根谭》丰富的人生哲学思想。理想观方面,考察了《菜根谭》对“内圣外王”所采取的态度,从内圣层面和外王层面分析了《菜根谭》对人生理想的看法与指导;苦乐观方面,分析了苦与乐的辩证统一关系以及苦乐观的定义和作用,论述了《菜根谭》对享乐主义苦乐观、禁欲主义苦乐观的批判和对道义主义苦乐观的肯定与发扬,探讨了《菜根谭》对苦境与乐境的处理以及化苦为乐的智慧。荣辱观方面,分析了《菜根谭》对功名富贵和名誉节义的态度,展开论述了《菜根谭》对“义荣”的追求和对“义辱”的批判,揭示了《菜根谭》对荣辱认识的转化,达到一种宠辱不惊的旷达境界。出处观方面,陈述了中国古代思想家对“出处”的看法与选择,以及“出处”的深刻涵义,其次从居官和居家两个方面,论述了《菜根谭》的“出”与“处”,最后,结合晚明社会对“出处”选择的新动向,论述了《菜根谭》出处合一的态度。生死观方面,论述了《菜根谭》对享乐主义生死观的否定与批判、对自然主义生死观的继承与转化、对道义主义生死观的肯定与发扬。第三章探讨了《菜根谭》一书的流传特点和它产生的历史影响,此部分内容考察了《菜根谭》在中国和日本两地的流传差异,对比了它在中国和日本两地受重视的程度以及社会影响的反差,其次从培养成熟人格为切入点,论述了《菜根谭》人生哲学思想对我们的启示意义,最后分析了《菜根谭》可能存在的问题与局限。