千金难结一时之欢,一饭竟致终身之感,盖爱重反为仇,薄极反成喜也。 【译文】价值千金的重赏或恩惠,有
生长富贵家中,嗜欲如猛火权势似烈炎,若不带些清冷气味,其火炎不至焚人,心将自烁矣。 【译文】生长在
菜根谭
勿逞已长,勿恃所有
大贤一人,以诲众人之愚,而世反逞所长,以形人之短;天富一人,以济人之短;天富一人,以济众人,以济众人之困,而世反挟所有,以凌人之贫,真天之戮民哉! 【译文】上天让一个人聪明圣智, [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:59 阅读:451次毋偏人言,不持已长
毋偏信而为奸所欺,毋自任而为气所使;毋以已之长而形人之短,毋囚已之拙而忌人之能。 【译文】一个人不要误信他人的片面之词,以免被一些奸诈之徒所欺骗;不要过分信任自己的才干,以免受到 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:58 阅读:236次毋攻短处,化诲顽固
人之短处,要曲为弥逢,如暴而扬之,是以短攻短;人有顽固,要善为化诲,如忿而疾之,是以顽济顽。” 【译文】别人有缺点过失,要婉转地为他掩饰或规劝他,假如去揭发传扬,是在证明自己的无 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:57 阅读:499次无事昏冥,有事奔逸
无事时,心易昏冥,宜寂寂而照以惺惺;有事时,心易奔逸,宜惺惺而主以寂寂。 【译文】平日闲居无事时,心情容易陷入迷乱,这时应用平静的心情来警觉地处理问题;有事忙碌时,感情容易陷入冲 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:56 阅读:180次无过是功,无怨即德
处世不必邀功,大公俱是功;与人不求感德,无怨便是德。 【译文】人生在世不必想方设法去强取功劳,其实只要没有过错就算是功劳;救助人不必希望对方感恩戴德,只要对方不怨恨自己就算恩德。 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:55 阅读:694次污泥不染,知巧不用
势利纷华,不近冬为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知之而不用者为尤高。 【译文】权利和财富使人眼花而乞求,不接近这些的人就清白,接近了而不受其污染那就更清白;权谋诡诈 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:55 阅读:976次卧云弄月,绝俗超尘
芦花被下,卧雪眼云,保全得一窝夜气;竹叶杯中,吟风弄月,躲离了万丈红尘。 【译文】把芦花当棉披,把雪地当木床,眠于浮云中,就会保全一分宁静的气息;用竹子作酒杯。一边作诗填词一边尽 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:02 阅读:600次文无奇巧,人宜本然
文章做到极处,无有他奇、只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。 【译文】文章写到登峰造极的水平,并没有什么奇特的地方,只是把自己思想感情表达得恰到好处;人的品德修养如果达到 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:02 阅读:164次位盛危至,德高谤兴
爵位不宜太盛,太盛则危;能事不宜尽毕,尽毕则衰;行谊不宜过高,过高则谤兴而毁来。 【译文】宫位不宜太高权热不应太盛,如果太高就会使自己陷于危险状态;一个人才干所及的事不应一下子都 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:01 阅读:386次未雨绸缪,有备无患
闲中不放过,忙处有受用;静中不落空动处有受用;暗中不欺隐,明处有受用。 【译文】在闲暇的时候不要轻易放过宝贵的时光,要利用空闲做些事情,等到忙碌紧张时就会有受益不尽之感;当安闲的 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:03:00 阅读:596次为奇不异,求清不激
能脱俗便是奇,作意尚奇者,不为奇而为异;不合污便是清,绝俗求清者,不为清而为激。 【译文】思想超越一般人又不沾世俗气的人就是奇人,可是那种刻意标新立异的人不是奇而是怪异;不同流合 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:59 阅读:977次忘怨忘过,念功念恩
我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘。 【译文】自己帮助或救助过别人的恩惠,不要常常挂在嘴上或记在心头,但是对不起别人的地方却不可不经常反省;别人曾 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:58 阅读:979次忘恩报怨,刻薄之尤
受人之恩虽深不报,怨则浅亦报之;闻人之恶虽隐不疑,善则显亦疑之。此刻之极,薄之尤也,宜切戒之。 【译文】受人的恩惠虽然很多很大也不,设法报答,但是一旦有一点点怨恨就千方百计报复; [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:57 阅读:838次万钟一发,存乎一心
心旷刺万针如瓦缶,心隘则一发似车轮 【译文】心胸阔达的人,即使是一万钟优厚奉禄也会看成像瓦罐那样没价值;心胸狭隘的人,即使是如发丝细小的利益也会看成像车轮那么大。 【注解】万钟 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:56 阅读:929次万事皆缘,随遇而安
释氏随缘,吾儒素位,四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫,一念求全则万绪纷起,随遇而安,则无人不得矣。 【译文】佛家主张凡事都要顺其自然发展,一切不可勉强;儒家主张凡事都要按照本分去作, [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:55 阅读:14次脱俗成名,超凡人圣
作人无甚高远事业,摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益功夫,减除得物累便入圣境。 【译文】做人并不是非要懂得多少高深的大道理,一定要做大事业才行,只在能摆脱世俗就可跻身名流;要想求到 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:54 阅读:376次退即是进,与就是得
处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。 【译文】为人处世遇事都要有退让一步的态度才算高明,因为让一步就等于是为日后进一步做好准备:而待人接物以抱宽厚 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:55 阅读:679次退步宽平,清淡悠久
争先的栓路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清楚一分自悠长一分。 【译文】争强好胜,道路就觉得很窄,假如能退后一步,自然觉得路面宽平很多;大过浓艳的味追是短暂的,恨洲能清淡一 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:54 阅读:456次田看收成,人重晚晴
声妓晚景从良,一世之烟花无碍;贞妇白头失守,半生之清苦俱非。语云:“看人只看后半截。”真良言也。 【译文】妓女以卖身卖笑为业,到了晚年如果能嫁人从良,那么她以前的妓女生涯并不会对 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:54 阅读:855次天全欲谈,虽凡亦仙
田父野叟,语以黄鸡白酒则欣然喜,问以鼎食则不知;语以缦袍短褐则油然乐,问以衮服则不识。其天全,故其俗谈,此是人生第一个境界。 【译文】跟乡下老农谈论白斩鸡、老米酒他们就会显得兴高 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:53 阅读:417次
专题简介
《菜根谭》作为一本融合了儒释道三教思想的清言小品文集,蕴藏着丰富的人生哲学思想。通过研究儒释道三教思想在《菜根谭》中的体现与融合,深入发掘中国传统人生哲学中的宝藏,有利于我们全面理解人与自然、社会以及人与自我的关系,有利于我们思考人生的价值与意义,有利于我们树立崇高理想、追求高尚人格。第一章考察和梳理了《菜根谭》的作者及其写作背景,从晚明复杂的政治环境以及阳明心学思想和东林学派的遭遇等方面,探究了晚明社会政治背景与学术文化背景对《菜根谭》人生哲学思想的影响。第二章从理想观、苦乐观、荣辱观、出处观、生死观五个方面展开论述了《菜根谭》丰富的人生哲学思想。理想观方面,考察了《菜根谭》对“内圣外王”所采取的态度,从内圣层面和外王层面分析了《菜根谭》对人生理想的看法与指导;苦乐观方面,分析了苦与乐的辩证统一关系以及苦乐观的定义和作用,论述了《菜根谭》对享乐主义苦乐观、禁欲主义苦乐观的批判和对道义主义苦乐观的肯定与发扬,探讨了《菜根谭》对苦境与乐境的处理以及化苦为乐的智慧。荣辱观方面,分析了《菜根谭》对功名富贵和名誉节义的态度,展开论述了《菜根谭》对“义荣”的追求和对“义辱”的批判,揭示了《菜根谭》对荣辱认识的转化,达到一种宠辱不惊的旷达境界。出处观方面,陈述了中国古代思想家对“出处”的看法与选择,以及“出处”的深刻涵义,其次从居官和居家两个方面,论述了《菜根谭》的“出”与“处”,最后,结合晚明社会对“出处”选择的新动向,论述了《菜根谭》出处合一的态度。生死观方面,论述了《菜根谭》对享乐主义生死观的否定与批判、对自然主义生死观的继承与转化、对道义主义生死观的肯定与发扬。第三章探讨了《菜根谭》一书的流传特点和它产生的历史影响,此部分内容考察了《菜根谭》在中国和日本两地的流传差异,对比了它在中国和日本两地受重视的程度以及社会影响的反差,其次从培养成熟人格为切入点,论述了《菜根谭》人生哲学思想对我们的启示意义,最后分析了《菜根谭》可能存在的问题与局限。