千金难结一时之欢,一饭竟致终身之感,盖爱重反为仇,薄极反成喜也。 【译文】价值千金的重赏或恩惠,有
生长富贵家中,嗜欲如猛火权势似烈炎,若不带些清冷气味,其火炎不至焚人,心将自烁矣。 【译文】生长在
菜根谭
天机最神,智巧何为
贞士无心徼福,天即就无心处牖其衷:人着意避祸,天即就着急中夺其魄。可见天之机权最神,人之智巧何益。 【译文】一个志节坚贞的君子,虽然无意祈求福扯,可是老天偏要在他无意的地方来开导 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:52 阅读:975次天地缩图,人之父母
吾身一小天地也,使喜怒不愆,好恶有则,便是燮理的功夫;天地一大父母也,使民无怨咨,物无氛疹,亦是敦睦的气象。 【译文】我们自己的身体就等于是一个小世界,不论高兴或愤怒都不可以犯错 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:52 阅读:926次天道忌盈,业不求满
事事留个有余不尽的意思,便造物不能,忌我,鬼神不能损我。若业降求满,功必求盈者,不生内变,必召外忧。 【译文】做任何事都要留余地,不要把事情做得太绝,这样即使是造物主也不会嫉妒我 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:51 阅读:278次体任自然,不染世法
山肴不受世间灌溉,野禽不受世间豢养,其味皆香而且冽,吾人能不为世法所点染。其臭味不迥然别乎! 【译文】生长在山间的蔬菜根本不必人们去灌溉施肥,生长在野外的动物根本不必人们饲养照顾 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:51 阅读:242次贪富亦贫,知足安贫
贪得者,分金恨不得玉,封公怨不受候,权豪自甘乞焉;知足者,藜羹旨于膏粱,布袍暖于狐貂,编民不让王公。 【译文】贪得无厌的人,给他金银还怨恨没有得到珠宝,封他公爵还怨恨没封侯爵,这 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:50 阅读:575次俗不及雅,淡反胜浓
衮冕行中,著一藜杖的山人,便增一段高风;渔瞧路上,著一衮衣的朝土,转添许多俗气。故知浓不胜淡,俗不如雅也。 【译文】在冠盖云集的高官显贵之中,如果能出现一位手持藜杖身穿粗布衣裳的 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:49 阅读:39次思及生死,万念灰冷
试思未生之胶有何象貌,又思即死之后作何景色?则万念恢冷。一性寂然,自可超物外游象先。 【译文】想想看,人在没出生之前又有什么形体相貌呢?再想想,死了以后又是一番什么景象呢?一想到 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:54 阅读:96次顺逆一视,欣戚两忘
子生而母危,镪积而盗窥,何喜非忧也;贫可以节用,病可以保身,保忧非喜也。故达人当顺逆一视,而欣戚两忘。 【译文】就母亲来说生孩子是一件很危险的事,积蓄金钱却又容易引起盗匪的窥探, [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:53 阅读:810次顺不足喜,逆不足忧
居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。 【译文】一个人如果生活在逆境中,身边所接以的全是有犹如医疗自身不蹭的良药,在不知不觉中会使你 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:53 阅读:215次守正安分,远祸之道
趋炎队势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最谈亦最长。 【译文】攀附权贵的人固然能得到一些好处,但是为此所招来的祸患是凄惨而又快速的;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞,但是 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:52 阅读:464次守口须密,防意要严
口乃心之门,守口不密,泄尽真机;意乃心之足,防意不严,走尽邪蹊。 【译文】口是心灵的大门,假如大门防守不严,内中机密就会全部泄露;意志是心的双脚,意志不坚定,就可能会像跛脚一般走 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:52 阅读:213次事悟痴除,性定动端
饱后思味,则浓谈之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。 【译文】酒足饭饱之后再回想美酒佳肴,所有的甘美味道都已经全部消夫。房事满 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:51 阅读:339次事上敬谨,待下宽仁
大人不可不畏,畏大人则无放逸之心;小民亦不可不畏,哺小民则无豪横之名。 【译文】对于一个有高深道德修养的人不可不敬畏,因为敬畏有道德有名望的人就不会有放纵安逸的想法;对于平民百姓 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:50 阅读:522次事留余地,便无殃悔
爽口之味皆烂肠腐骨之药,五分便无殃;快心之事悉败身丧德之媒,五分便无悔。 【译文】可口的山珍海味,多吃便伤害肠胃等于是毒药害人,控制住吃个半饱就不会伤害身体;称心如意是好事,其实 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:50 阅读:776次世态变化,万事达观
人情世态,倏忽万端,不宜认得大真。尧夫云:“昔日所云我,而今却是伊,不知今日我,又属后来谁?”人常作是观,便可解却胸中青矣。 【译文】人情冷暖世态炎凉,错综复杂瞬息万变,所以对任 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:49 阅读:696次世间皆乐,苦自心生
世人为荣利缠缚,动日尘世苦海。不办公白山表、川行石立、花迎鸟笑、谷答樵讴,世亦不尘,海亦不苦,彼自尘苦其心尔。 【译文】由于一般俗人都被虚荣心和利禄心所困扰,因此一开口就说人间是 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:49 阅读:856次施而无求,求之无功
施恩者,内不见己,外不见人,则斗粟可当万钟之报;利物者,计己之施,责人之报,虽百镒难成一文之功。 【译文】施恩惠给别人的人,不可老把恩惠记在心头;不应有让别人赞美的念头;这样即使 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:54 阅读:586次盛极必衰,居安虑患
衰疯的景象就在盛满中,必生的机缄即在零落内。故君子居安宜操一心以虑患,处变当坚百忍以图成。 【译文】衰败零落的景象往往是在很早的繁茂时就种下祸根,机运转变的种子多半是在零落时就已 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:53 阅读:706次圣境之下,调心养神
倘徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹于诗书图画之内,而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志,亦常借境调心。 【译文】人如果经常漫步山川林泉岩石之间,就能使凡念渐去,人如果能经常留连在侍词 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:52 阅读:831次生死成败,一任自然
知成之必改,则求成之心不必太坚;知生之必死,则保生之道不必过劳。 【译文】做事有成功就必然有失败,能洞悉此中道理,凡事就不必太积极于求成;生命有生就必然有死,能明白这种道理,对于 [详细]
作者:古文学 发布时间:2017-12-18 11:02:52 阅读:875次
专题简介
《菜根谭》作为一本融合了儒释道三教思想的清言小品文集,蕴藏着丰富的人生哲学思想。通过研究儒释道三教思想在《菜根谭》中的体现与融合,深入发掘中国传统人生哲学中的宝藏,有利于我们全面理解人与自然、社会以及人与自我的关系,有利于我们思考人生的价值与意义,有利于我们树立崇高理想、追求高尚人格。第一章考察和梳理了《菜根谭》的作者及其写作背景,从晚明复杂的政治环境以及阳明心学思想和东林学派的遭遇等方面,探究了晚明社会政治背景与学术文化背景对《菜根谭》人生哲学思想的影响。第二章从理想观、苦乐观、荣辱观、出处观、生死观五个方面展开论述了《菜根谭》丰富的人生哲学思想。理想观方面,考察了《菜根谭》对“内圣外王”所采取的态度,从内圣层面和外王层面分析了《菜根谭》对人生理想的看法与指导;苦乐观方面,分析了苦与乐的辩证统一关系以及苦乐观的定义和作用,论述了《菜根谭》对享乐主义苦乐观、禁欲主义苦乐观的批判和对道义主义苦乐观的肯定与发扬,探讨了《菜根谭》对苦境与乐境的处理以及化苦为乐的智慧。荣辱观方面,分析了《菜根谭》对功名富贵和名誉节义的态度,展开论述了《菜根谭》对“义荣”的追求和对“义辱”的批判,揭示了《菜根谭》对荣辱认识的转化,达到一种宠辱不惊的旷达境界。出处观方面,陈述了中国古代思想家对“出处”的看法与选择,以及“出处”的深刻涵义,其次从居官和居家两个方面,论述了《菜根谭》的“出”与“处”,最后,结合晚明社会对“出处”选择的新动向,论述了《菜根谭》出处合一的态度。生死观方面,论述了《菜根谭》对享乐主义生死观的否定与批判、对自然主义生死观的继承与转化、对道义主义生死观的肯定与发扬。第三章探讨了《菜根谭》一书的流传特点和它产生的历史影响,此部分内容考察了《菜根谭》在中国和日本两地的流传差异,对比了它在中国和日本两地受重视的程度以及社会影响的反差,其次从培养成熟人格为切入点,论述了《菜根谭》人生哲学思想对我们的启示意义,最后分析了《菜根谭》可能存在的问题与局限。