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菜根谭

千金难结一时之欢,一饭竟致终身之感,盖爱重反为仇,薄极反成喜也。  【译文】价值千金的重赏或恩惠,有

生长富贵家中,嗜欲如猛火权势似烈炎,若不带些清冷气味,其火炎不至焚人,心将自烁矣。  【译文】生长在

菜根谭

  • 身在局中,心在局外

    波浪兼天,舟中不知惧,而舟外者寒心;猖狂骂坐,席上不知警而席外者咋舌,故君子虽在事中,心要超事外也。  【译文】波浪滔天时,坐在船中的人并不知道害怕,而站在船外的人却吓得胆破心寒: [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:51  阅读:618次
  • 身放闲处,心在静中

    此身常放在闲处,荣辱得失谁能差遣我;此心常安在静中,是非利害谁能瞒昧我。  【译文】只要经常把自己的身心放在安闲的环境中,世间所有荣华富贵与成败得失都无法左右我;只要经常把自己的身 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:51  阅读:882次
  • 舍己毋疑,施恩不报

    舍己毋处其疑,处其疑即所舍之志多愧矣;施人毋责其报,责其报并所施之心俱非矣。  【译文】假如一个人在关键时刻需要自我牺牲,就不应计较利害得失,有了计较观念就会对自己要做的牺牲感到犹 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:50  阅读:890次
  • 善根暗长,恶损潜消

    为善不见其益,如草里东瓜,自应暗长;为恶不见其损,如庭前春雪,当必潜消。  【译文】行善事表面上可能看不到会么好处,但就像一个长在草丛中东瓜,自然会在暗中一天天结果长大;作坏事的人 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:50  阅读:819次
  • 山居清洒,入都俗气

    山居胸次清洒,触物皆有佳思:见孤云野鹤而起超绝之想,遇石漳流泉而动澡雪之思;抚老桧寒梅而劲节挺立,侣沙鸥鹿而机心顿忘。若一走入尘寰,无偏物不相磁,即此身亦属赘诜矣!  【译文】隐居 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:49  阅读:683次
  • 杀气寒薄,和气福厚

    天地之气,暖则生,寒则杀。敌性气冷清者,受享亦凉薄;唯和气热心之人,其福亦厚,其禄亦长。  【译文】大自然四季运转,春夏和暖万物就获得生长,秋冬寒冷万物就丧失生机。做人的道理也和大 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:48  阅读:200次
  • 森罗万象,梦幻泡影

    树木且归根,而后知华萼枝叶之徒荣;人事至盖棺,而后知子女立刻之无益。  【译文】树木到了落叶归根化为腐士,人们才想到茂盛的枝叶鲜艳的花朵只不过是一时的荣华;人一直到死后进入棺材,才 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:48  阅读:334次
  • 任其自然,万事安乐

    幽人清事总在自适,故酒以不劝为欢,棋以不争为胜,笛以无腔为适,琴以无弦为高,会以不期约为真率,客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹,便落尘世苦海矣!  【译文】一个隐居的人,内心情净而俗 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:48  阅读:12次
  • 人心一真,金石可镂

    人心一真,便霜可飞,城可损,金石可镂;若伪妄之人,形骸徒具,真宰已亡,对人则面目可憎,独居则形影自愧。  【译文】一个人的精神修养功夫如果能达到至诚地步,就可以感动上天变不可能为可 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:47  阅读:408次
  • 人心惟危,道心惟微

    一灯萤然,万籁无声,此吾人初入宴寂时也;晓梦初醒,群动未起,此吾人初出混沈处也。乘此而一念回光,炯然返照,始知耳目口鼻皆桎梏,而情欲嗜好翻杨械矣。  【译文】在微弱夜灯中,大地无声 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:47  阅读:730次
  • 人我一视,动静两忘

    喜寂厌喧者,往往避人以求静,不知意在无人,便成我相。心着于静,便是动根,如何到得人我一视、动静两忘的境界?  【译文】喜欢清静讨厌喧器的人,往往离索居来求取安宁,却不知道远离人君只 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:46  阅读:689次
  • 人我合一,云留鸟伴

    兴逐时来,芳草中撒履闲行,野鸟忘机时作伴;景与心会,落花下披襟殛坐,白云无语漫要留。  【译文】心血来潮时,何妨脱下鞋袜光脚在草地上散步,就连野鸟也会忘记被人捕捉的危险和我作伴;当 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:45  阅读:3次
  • 人为乏趣,天机自然

    花居盆内终乏生机,鸟落笼中便减天趣;不若山间花鸟错集成文,翱翔自若,自是悠然会心。  【译文】花栽植在盆中便缺乏自然生机,鸟关进笼中便减少天然情趣;不如山间的野花那样显得艳丽自在, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:44  阅读:105次
  • 人死留名,豹死留皮

    春至时和,花尚铺一段好色,鸟且啭几句好音。士君子幸列头角,得遇温饱,不思立好言,行好事,虽是在世百年恰似未生一日。  【译文】当春天到来时阳光和暖,就连花草树木也争奇斗艳,在大地铺 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:44  阅读:351次
  • 人生无常,盛衰何恃

    狐眠败砌,兔走荒台,尽是当年歌舞之地;露冷黄花,烟迷衰草,悉属旧时争战之场。盛衰何常?强弱安在?念此令人心灰!  【译文】狐狸作窝的残壁,野兔奔跑的荒台,都是当年美人歌舞的胜地;菊 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:43  阅读:433次
  • 人生无长,不可虚度

    天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生这乐,亦不可不怀虚生之忧。  【译文】天地万古运行不变,可人的生命只有一次,死后就不再复活;一个人最多只会活 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:43  阅读:964次
  • 人情冷暖,原非奉我

    我贵而人奉之,奉此峨冠大带也;我贱而人悔之,侮此布衣草履也。然则原非奉我,我胡为喜?原非侮我,我胡为怒?  【译文】我有权势人就奉承我,这实际上是在奉承我的官位官服;我贫穷低贱人们 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:48  阅读:506次
  • 让名远害,归咎养德

    完名美节,不宜独任,中公与八可永远害全身;辱行污名,不宜全推,引些归己,可以韬光养德。  【译文】完美的名誉和节操,不要一个人独占,必须分一些给旁人,才不会惹发他人忌恨招来祸害而保 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:47  阅读:367次
  • 却私扶公,修身种德

    市私恩,不如扶公议;结新知,不如敦旧好;立荣名,不如种隐德;尚奇节,不如谨庸行。  【译文】施恩惠给别人收买人心,还不如以光明磊落的态度去争取社会大众的舆论;一个人与其结交很多不能 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:47  阅读:103次
  • 趋炎附势,人情之常

    饥则附,饱则飓;燠则趋,寒则弃,人情能患也。  【译文】穷困饥饿时就投靠人家,吃饱了就远走高飞;富贵了的就巴结,贫困了的就鄙弃,这是人际交往中普遍存在的毛病。  【注解】飓:飞翔, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:02:46  阅读:79次

专题简介

《菜根谭》作为一本融合了儒释道三教思想的清言小品文集,蕴藏着丰富的人生哲学思想。通过研究儒释道三教思想在《菜根谭》中的体现与融合,深入发掘中国传统人生哲学中的宝藏,有利于我们全面理解人与自然、社会以及人与自我的关系,有利于我们思考人生的价值与意义,有利于我们树立崇高理想、追求高尚人格。第一章考察和梳理了《菜根谭》的作者及其写作背景,从晚明复杂的政治环境以及阳明心学思想和东林学派的遭遇等方面,探究了晚明社会政治背景与学术文化背景对《菜根谭》人生哲学思想的影响。第二章从理想观、苦乐观、荣辱观、出处观、生死观五个方面展开论述了《菜根谭》丰富的人生哲学思想。理想观方面,考察了《菜根谭》对“内圣外王”所采取的态度,从内圣层面和外王层面分析了《菜根谭》对人生理想的看法与指导;苦乐观方面,分析了苦与乐的辩证统一关系以及苦乐观的定义和作用,论述了《菜根谭》对享乐主义苦乐观、禁欲主义苦乐观的批判和对道义主义苦乐观的肯定与发扬,探讨了《菜根谭》对苦境与乐境的处理以及化苦为乐的智慧。荣辱观方面,分析了《菜根谭》对功名富贵和名誉节义的态度,展开论述了《菜根谭》对“义荣”的追求和对“义辱”的批判,揭示了《菜根谭》对荣辱认识的转化,达到一种宠辱不惊的旷达境界。出处观方面,陈述了中国古代思想家对“出处”的看法与选择,以及“出处”的深刻涵义,其次从居官和居家两个方面,论述了《菜根谭》的“出”与“处”,最后,结合晚明社会对“出处”选择的新动向,论述了《菜根谭》出处合一的态度。生死观方面,论述了《菜根谭》对享乐主义生死观的否定与批判、对自然主义生死观的继承与转化、对道义主义生死观的肯定与发扬。第三章探讨了《菜根谭》一书的流传特点和它产生的历史影响,此部分内容考察了《菜根谭》在中国和日本两地的流传差异,对比了它在中国和日本两地受重视的程度以及社会影响的反差,其次从培养成熟人格为切入点,论述了《菜根谭》人生哲学思想对我们的启示意义,最后分析了《菜根谭》可能存在的问题与局限。

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