楚辞卷第九

招魂章句第九魂，一作？。下同。

　　楚辞

　　《招魂》者，宋玉之所作也。李善以《招魂》为《小招》，以有《大招》故也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。魂者，身之精也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懣一作忧愁。山泽，魂一作魄。放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以復其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽諫怀王，冀其觉悟而还之也。太史公读《招魂》，悲其志。　　朕幼清以廉洁兮，朕，我也。不求曰清，不受曰廉，不污曰洁。洁，一作絜。五臣云：皆代原为辞。身服义而未沬。沬，已也。言我少小修清洁之行，身服仁义，未曾有懈已之时也。主此盛德兮，牵於俗而芜秽。牵，引也。不治曰芜。多草曰秽。言己施行常以道德为主，以忠事君，以信结交，而为俗人所推引。德能芜秽，无所用之也。五臣云：主，守也。言己主执仁义忠信之德，为谗佞所牵迫，使荒芜秽污而不得进。上无所考此盛德兮，考，校。五臣云：上，君也。考，察也。长离殃而愁苦。殃，祸也。言己覆行忠信，而遇暗主。上则无所考校己之盛德，长遭殃祸，愁苦而已也。离，一作罹。五臣云：罹，罗也。帝告巫阳帝，谓天帝也。女曰巫，阳其名也。巫，一作。五臣云：玉假立天帝及巫阳以为辞端。曰：「有人在下，在，一作於。我欲辅之。人，谓贤人，则屈原也。宋玉上设天意，祐助贞良，故曰：帝告巫阳，有贤人屈原在於下方，我欲辅成其志，以厉黎民也。魂离散，汝筮予之！」魂者，身之精也。者，性之决也。所以经纬五藏，保守形体也。筮，卜问也。蓍曰筮。《尚书》曰：决之蓍龟。言天帝哀閔屈原魂离散，身将颠沛，故使巫阳筮问求索，得而与之，使反其身也。予，一作与。巫阳对曰：「掌。巫阳对天帝言，招魂者，本掌之官所主职也。，一作梦。上帝其难从。言天帝难从掌之官，欲使巫阳招之也。一云其命难从。一云命其难从。若必筮予之，恐后之谢，一云谢之。一无「之」字。不能復用巫阳焉。」谢，去也。巫阳言如必欲先筮问求魂所在，然后与之，恐后世怠懈，必去卜筮之法，不能復修用，但招之可也。五臣云：若必筮而招之，恐后代懈怠，去卜筮之法，但以招魂为事。阳意不欲以筮与招相次而行，以为不筮而招，亦足可也。（按王念孙《读书杂志》餘下以不能復用四字为句，以「巫阳焉乃下招曰」七字为句。可备一说。）

　　乃下招曰：巫阳受天帝之命，因下招屈原之魂。乃，一作因。魂兮归来！还归屈原之身。一作徠归。去君之恆干，恆，常也。干，体也。《易》曰：贞者事之干。五臣曰：君谓原也。何为四方些？言魂灵当扶人养命，何为去君之常体，而远之四方乎？夫人须魂而生，魂待人而荣。二者别离，命则霣零也。或曰：去君之恆閈。閈，里也。楚人名里曰閈也。一云：何为乎四方。乎，一作兮。一注云：待人而荣。舍君之乐处，而离彼不祥些！舍，置也。祥，善也。言何为舍君楚国饶乐之处，而陆离走不善之乡，以犯触眾恶也。舍，一作捨。离，一作罹。五臣云：捨，去也。罹，罗也。魂兮归来！东方不可以託些。託，寄也。《论语》曰：可以託六尺之孤。言东方之俗，其人无义，不可託命而寄身也。长人千仞，惟魂是索些。七尺曰仞。索，求也。言东方有长人之国，其高千仞，主求人魂而食之也。惟，一作唯。五臣云：皆假立其恶，而甚言之。十日代出，代，更。流金鑠石些。鑠，销也。言东方有扶桑之木，十日并在其上，以次更行，其热酷烈，金石坚刚，皆为销释也。彼皆习之，魂往必释些。释，解也。言彼十日之处，自习其热。魂行往到，身必解烂也。皆，一作自。归来兮！不可以託些。言魂宜急来归，此诚不可以託附而居之也。一无「兮」字。一云：归来归来。魂兮归来！南方不可以止些。言南方之俗，其人甚无信，不可久留也。雕题黑齿，雕，画也。题，额也。黑，一作墨。五臣云：雕，鏤也。得人肉以祀，以其骨为醢些。醢，酱也。言南极之人，雕画其额，齿牙尽黑，常食蠃？，得人之肉，用祭祀先祖，復以其骨为醢酱也。一云：而祀。一云：得人以祀。无「肉」字。五臣云：醢，肉酱也。蝮蛇蓁蓁，蝮，大蛇也。蓁蓁，积聚之貌。封狐千里些。封狐，大狐也。言炎土之气，多蝮虺恶蛇，积聚蓁蓁，争欲啮人。又有大狐，健走，千里求食，不可逢遇也。五臣云：大狐其长千里。雄虺九首，首，头也。五臣云：虺，亦蛇名。往来鯈忽，吞人以益其心些。鯈忽，疾急貌也。言復有雄虺，一身九头，往来奄忽，常喜吞人魂，以益其心，贼害之甚也。鯈，一作倏。五臣云：益其心，助其毒也。归来兮！不可以久淫些。淫，游也。言其恶如此，不可久游，必被害也。一云：魂兮归来。一云：归来归来，不可久淫。无「以」字。五臣云：淫，淹也。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。流沙，沙流而行也。《尚书》曰：餘波入於流沙。言西方之地，厥土不毛，流沙滑滑，昼夜流行，从广千里，又无舟航也。从广，一作纵横。旋入雷渊，旋，转也。渊，室也。渊，《文选》作泉。爢散而不可止些。爢，碎也。言欲涉流沙，少止则回入雷公之室，转还而行，身虽爢碎，尚不得休息也。爢，一作靡。《释文》作糜。一作麋，非是。而得脱，其外旷宇些。旷，大也。宇，野也。言从雷渊虽得免脱，其外復有旷远之野，无人之土也。，一作幸。赤螘若象，螘，蚍蜉也。小者为螘，大者谓之蚍蜉也。螘，一作蚁。玄蜂若壶些。壶，乾瓠也。言旷野之中，有赤蚁，其状如象。又有飞蜂，腹大如壶。皆有？毒，能杀人也。蜂，一作蜂。《释文》作？。五臣云：壶，器名。五穀不生，藂菅是食些。柴棘为藂。菅，茅也。言西极之地，不生五穀，其人但食柴草，若群牛也。藂，一作丛。菅，一作葌。其土烂人，求水无所得些。言西方之土，温暑而热，燋烂人肉。渴欲求水，无有源泉，不可得之也。彷徉无所倚，广大无所极些。倚，依也。言欲彷徉东西，无民可依。其野广大，行不可极也。一云：言西方之土，广大遥远，无所瑧极。虽欲彷徉，求所依止，不可得也。一作仿佯。五臣云：仿佯，游行貌。极，穷也。归来兮！恐自遗贼些。贼，害也。言魂欲往者，自予贼害也。一云：归来归来。魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。言北方常寒，其冰重累，峨峨如山。凉风急时，疾雪随之。飞行千里，乃至地也。五臣云：增，积也。峨峨，高貌。归来兮！不可以久些。言其寒杀人，不可久留也。一云：归来归来。一云：不可以久止。魂兮归来！君无上天些。天不可得上也。虎豹九关，五臣云：关，钥。啄害下人些。啄，啮也。言天门凡有九重，使神虎豹执其关闭，主啄啮天下欲上之人，而杀之也。一夫九首，拔木九千些。言有丈夫一身九头，强梁多力，从朝至暮，拔大木九千枚也。豺狼从目，往来侁侁些；侁侁，往来声也。《诗》曰：侁侁征夫。言天上有豺狼之兽，其目皆从，奔走往来，其声侁侁，争欲啗人也。侁，一作莘。五臣云：从，竖也。侁侁，眾貌。悬人以娭，悬，《释文》作县。娭，一作嬉，一作娱。投之深渊些。投，擿也。言豺狼得人，不即啗食，先悬其头，用之娭戏。疲倦已后，乃擿於深渊之底而弃之也。致命於帝，然后得瞑些。瞑，卧也。言投人已讫，上致命於天帝，然后乃得眠卧也。瞑，一作眠。五臣云：致，送也。送人之命於天帝。归来！往恐危身些。往即逢害，身危殆也。一云；归来归来。一云；魂兮归来。魂兮归来！君无下此幽都些。幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故称幽都。一无「此」字。土伯九约，其角觺觺些。土伯，后土之侯伯也。约，屈也。觺觺，犹狺狺，角利貌也。言地有土伯，执卫门户，其身九屈，有角觺觺，主触害人也。觺，一作。五臣云：觺觺，銛利貌。敦？血拇，敦，厚也。？，背也。拇，手母指也。？，一作脢。逐人駓駓些。駓駓，走貌也。言土伯之状，广肩厚背，逐人駓駓，其走捷疾，以手中血漫污人也。参目虎首，其身若牛些。言土伯之头，其貌如虎，而有三目，身又肥大，状如牛也。参，一作三。此皆甘人，归来！恐自遗灾些。甘，美也。灾，害也。言此物食人以为甘美，径必自与害，不旋踵也。归来，一云：归来归来。一作：归来兮。灾，《释文》作菑。魂兮归来！入修门些。修门，郢城门也。宋玉设呼屈原之魂归楚都，入郢门。欲以感激怀王，使还之也。工祝招君，背行先些。工，巧也。男巫曰祝。背，倍也。言选择名工巧辩之巫，使招呼君，倍道先行，导以在前，宜随之也。五臣云：工祝，良巫也。君谓原，言良巫背行在先，君宜随后。秦齐缕，络，缕线也。，《释文》作篝。郑绵络些。绵，缠也。络，缚也。言为君魂作衣，乃使秦人职其络，齐人作綵缕，郑国之工缠而缚之，坚而且好也。绵，一作绵。招具该备，永啸呼些。该，亦备也。言撰设甘美，招魂之具，靡不毕备。故长啸大呼，以招君也。夫啸者，阴也。呼者，阳也。阳主魂，阴主。故必啸呼以感之也。魂兮归来！反故居些。反，还也。故，古也。言宜急来归还古昔之处也。

　　天地四方，多贼姦些。贼，害也。姦，恶也。言天有虎豹，地有土伯，东有长人，西有赤蚁，南有雄虺，北有增冰，皆为姦恶，以贼害人也。地，一作，一作。像设君室，像，法也。君，一作居。静閒安些。无声曰静，空宽曰閒。言乃为君造设第室，法像旧庐，所在之处，清静宽閒而安乐也。高堂邃宇，邃，深也。宇，屋也。槛层轩些。槛，楯也。从曰槛，横曰楯。轩，楼版也。言所造之室，其堂高显，屋甚深邃。下有槛楯，上有楼板，形容异制，且鲜明也。五臣云：槛，栏，层，重也。轩，槛楼上板。层臺累榭，层、累，皆重也。无木谓之臺，有木谓之榭。临高山些。言復作重层之臺，累石之榭，其颠眇眇，上乃临於高山也。或曰：临高山而作臺榭也。网户朱缀，网户，綺文鏤也。朱，丹也。缀，缘也。网，一作罔。五臣云：织网于户上，以朱色缀之。刻方连些。刻，鏤也。横木关柱为连。言门户之楣，皆刻鏤綺文，朱丹其缘，雕鏤连木，使之方好也。五臣云：又刻鏤横木为文章，连於上，使之方好。冬有穾厦，穾，复室也。厦，大屋也。《诗》云：於我乎夏屋渠渠。厦，一作夏。五臣云：穾厦，重屋。夏室寒些。言隆冬冻寒，则有大屋，复穾温室。盛夏暑热，则有洞达阴堂，其内寒凉也。室，一作屋。川谷径復，流源为川，注谿为谷。径，过也。復，反也。川，一作谿。径，一作俓。五臣云：径，往也。流潺湲些。言所居之舍，激导川水，径过园庭，回通反復，其流急疾，又洁净也。光风转蕙，光风，谓雨已日出而风，草木有光也。转，摇也。五臣云：日光风气转，汎薄於兰蕙之丛。氾崇兰些。氾犹汎。汎，摇动貌也。崇，充也。言天雨霽日明，微风奋发，动摇草木，皆令有光，充实兰蕙，使之芬芳，而益畅茂也。五臣云：崇，高也。经堂入奥，西南隅谓之奥。经，一作径。古本作陞。奥，《释文》作隩。五臣云：言自兰蕙经入於此矣。朱尘筵些。朱，丹也。尘，承尘也。筵，席也。《诗》云：肆筵设机。言升殿过堂，入房至室奥处，上则有朱画承尘，下则有簟筵好席，可以休息也。或曰：朱尘筵，谓承尘搏壁，曼延相连接也。搏，一作薄。砥室翠翘，砥，石名也。《诗》曰：其平如砥。翠，鸟名也。翘，羽也。五臣云：以砥石为室，取其平也。又以翠羽相饰之。挂曲琼些。挂，悬也。曲琼，玉鉤也。言内卧之室，以砥石为壁，平而滑泽。以翠鸟之羽，雕饰玉鉤，以悬衣物也。或曰：儃室，谓儃佪曲房也。挂，一作絓。五臣云：玉鉤挂於室中。翡翠珠被，雄曰翡，雌曰翠。被，衾也。烂齐光些。齐，同也。言床上之被，则饰以翡翠羽及珠璣，刻画眾华。其文烂然，而同光明也。五臣云：以珠翠饰被，光色烂然相齐。蒻阿拂壁，蒻，蒻席也。阿，曲隅也。拂，薄也。五臣云：以蒻席替壁之曲。罗幬张些。罗，綺属也。张，施也。言房内则以蒻席薄床，四壁及与曲隅，復施罗幬，轻且凉也。纂组綺縞，纂组，綬类也。一作藄，一作綦。五臣云：縞，练也。结琦璜些。璜，玉名也。言幬帐之细，皆用綺縞。又以纂组结束玉璜，为帷帐之饰也。綺，一作奇。室中之观，多珍怪些。金玉为珍，诡异为怪。言纵观房室之中，四方珍奇玩好怪物，无不毕具也。珍，一作。怪，一作？。兰膏明烛，兰膏，以兰香炼膏也。烛，一作？。华容备些。容，貌也。言日暮游宴，燃香兰之膏，张施明烛。观其鐙锭，雕鏤百兽，华奇好备也。五臣云：华容，谓美人也。二八侍宿，二八，二列也。言大夫有二列之乐，故晋悼公赐魏絳女乐二八，歌钟二肆也。射递代些。射，猒也。《诗》云：服之无射。递，更也。言使好女十六人，侍君宴宿，意有厌倦，则使更相代也。或曰：夕递代。夕，暮也。递，一作。五臣云：君或猒之，则递代进矣。九侯淑女，淑，善。多迅眾些。迅，疾也。言復有九国诸侯好善之女，多才长意，用心齐疾，胜於眾人也。五臣云：其来迅疾，眾多於此。盛鬋不同制，鬋，鬢也。制，法也。五臣云：盛饰理鬢，其制不同。实满宫些。宫，犹室也。《尔雅》曰：宫，谓之室。言九侯之女，工巧妍雅，装饰两结垂鬢下髮，形貌奇异，不与眾同，皆来实满，充后宫也。一云垂髮鬢下鬋。一云垂下彿。容态好比，态，姿也。比，亲也。五臣云：比，密也。顺弥代些。弥，久也。言美女眾多，其貌齐同，姿态好美，自相亲比，承顺上意，久则相代也。代，一作世。五臣云：弥，犹次也。好相亲密和顺，次以相代也。弱顏固植，固，坚也。植，志也。植，一作立。謇其有意些。謇，正言貌也。言美女内多廉耻，弱顏易媿，心志坚固，不可侵犯，则謇然发言，中礼意也。謇，一作蹇。五臣云：謇，正直貌。有意礼则之意。姱容修态，姱，好貌。修，长也。洞房些。，竟也。房，室也。言復有美好之女，其貌姱好，多意长智，群聚罗列，竟识洞达，满於房室也。，一作緪。五臣云：洞，深也。蛾眉曼睩，曼，泽也。睩，视貌。蛾，一作娥。睩，一作睇。五臣云：曼，长也。目腾光些。腾，驰也。言美女之貌，蛾眉玉白，好目曼泽，时睩睩然视，精光腾驰，惊惑人心也。五臣云：腾，发也。靡顏腻理，靡，緻也。腻，滑也。五臣云：靡，好也。遗视矊些。遗，窃视也。矊，脉也。言诸美女顏容脂细，身体夷滑，心中矊脉，时时窃视，安详审諦，志不可动也。矊，一作，一作。五臣云：矊，目中瞳子。言目清澈，炯然见其瞳子。离榭修幕，离，别也。修，长也。幕，大帐也。侍君之閒些。閒，静也。言愿令美女於离宫别观帐幕之中，侍君閒静而宴游也。翡帷翠帐，饰高堂些。言復以翡翠之羽，雕？幬帐，张之高堂，以乐君也。帐，一作幬。饰，一作？。红壁沙版，红，赤白色也。沙，丹沙也。玄玉梁些。玄，黑也。言堂上四壁，皆堊色令之红白，又以丹沙画饰轩版，承以黑玉之梁，五采分别也。一云玄玉之梁。五臣云：黑玉饰于屋梁。仰观刻桷，画龙蛇些。言仰观视屋之榱橑，皆刻画龙蛇，而有文章也。坐堂伏槛，槛，楯也。临曲池些。言坐於堂上，前伏槛楯，下临曲水清池，可渔钓也。芙蓉始发，芙蓉，莲华也。杂芰荷些。芰，菱也。秦人谓之薢茩。言池水之中有芙蓉，始发其华，芰菱杂错，罗列而生，俱盛茂也。或曰；倚荷，谓荷立生水中持倚之也。五臣云：芰，水草。荷，芙蓉之茎。紫茎屏风，屏风，水葵也。文缘波些。言復有水葵，生於池中，其茎紫色，风起水动，波缘其叶上而生文也。或曰；紫茎，言荷茎紫色也。屏风，谓荷叶鄣风也。缘，《文选》作绿。五臣云：风起吹之，生文於绿波中也。文异豹饰，豹，犹虎豹。侍陂陀些。陂陀，长陛也。言侍从之人，皆衣虎豹之文，异采之饰，侍君堂隅，卫阶陛也。或曰：侍陂池，谓侍从於君游陂池之中，赫然光华也。陀，一作。轩輬既低，轩、輬，皆轻车名也。低，屯也。一曰：低，俛也。步骑罗些。徒行为步，乘马为骑。罗，列也。言官属之车，既已屯止，步骑士眾，罗列而陈，俟须君命也。兰薄户树，薄，附也。树，种也。五臣云：木丛生曰薄。琼木篱些。柴落为篱。言所造舍种树兰蕙，附於门户，外以玉木为其篱落，守御坚重，又芬香也。五臣云：言夹户种丛兰，又栽木为藩篱，以自蔽。琼者，美言也。魂兮归来！何远为些？远为四方而久不归也。五臣云：此足可安居，何用远去为也。　　室家遂宗，宗，眾也。食多方些。方，道也。言君九族室家，遂以眾盛，人人晓味，故饮食之和，多方道也。五臣云：营造饮食，亦多方略。稻粢穱麦，稻，稌。粢，稷。穱，择也。择麦中先熟者也。挐黄粱些。挐，糅也。言饭则以？稻糅稷，择新麦糅以黄梁，和而柔嬬，且香滑也。大苦咸酸，大苦，豉也。咸，一作？。五臣云：咸，盐也。酸，酢也。大苦咸酸辛甘，皆和之，使其味行。辛甘行些。辛，谓椒薑也。甘，谓飴蜜也。言取豉汁和以椒薑，咸酢和以飴蜜，则辛甘之味，皆发而行也。肥牛之腱，腱，筋头也。五臣云：腱，筋肉。臑若芳些。臑若，熟烂也。言取肥牛之腱，烂熟之，则肥濡？美也。若，一作弱。臑，一作，一作胹。臑，仁珠切。臑，音耎。胹，音而。《释文》作，而兗切。和酸若苦，陈吴羹些。言吴人工作羹，和调甘酸，其味若苦而復甘也。五臣云：酸苦皆得中。胹鱉炮羔，羔，羊子也。胹，一作臑。《释文》作濡，而朱切。五臣云：濡，煮也。有柘浆些。柘，藷蔗也。言復以飴蜜胹鱉炮羔，令之烂熟，取藷蔗之汁，为浆饮也。或曰：血鱉炮羔，和牛五藏为羔臛，鶩为羹者也。柘，一作蔗。一注云：胹鱉炮羔，和牛五藏臛为羹者也。（按：孙詒让《札迻》卷十二曰：注或曰以下有讹，审校文义，或本正文羔盖作羹，注当云，或曰胹鱉炮羹和牛五藏为羹臛者也。今本羹误涉正文作羔，又衍鶩为羹三字，遂不可通。录以备参。）鵠酸臇鳧，臇，小臛也。煎鸿鶬些。鸿，鸿鴈也。鶬，鶬鹤也。言復以酸酢烹鵠为羹，小臇臛鳧煎熬鸿鶬令之肥美也。露鸡臛蠵，露鸡，露栖之鸡也。有菜曰羹，无菜曰臛。蠵，大龟之属也。蠵，一作。厉而不爽些。厉，烈也。爽，败也。楚人名羹败曰爽。言乃復烹露栖之肥鸡，臛蠵龟之肉，则其味清烈不败也。粔籹蜜饵，有餭些。餭，餳也。言以蜜和米麵熬煎作粔籹，擣黍作饵，又有美餳，眾味甘美也。擣黍，一作擣麦，一作揉米。瑶浆蜜勺，瑶，玉也。勺，沾也。古本蜜作。实羽觴些。实，满也。羽，翠羽也。觴，觚也。言食已復有玉浆以蜜沾之，满于羽觴，以漱口也。五臣云：勺，和也。觴，酒器也。插羽于上。挫糟冻饮，挫，捉也。冻，冰也。五臣云：糟，酒滓也。可以冻饮。李善云：冻，冷也。酎清凉些。酎，醇酒也。言盛夏则为覆蹙乾酿，提去其糟，但取清醇，居之冰上，然后饮之。酒寒凉，又长味，好饮也。华酌既陈，酌，酒斗也。陈，一作敶。五臣云；华酌，谓置华於酒中。有琼浆些。言酒？在前，华酌陈列，復有玉浆，恣意所用也。归来反故室，敬而无妨些。妨，害也。言君魂急来归还，反所居故室，子孙承事恭敬，长无祸害也。一云：归来归来。一云：归反故室。无「来」字。肴羞未通，鱼肉为肴。羞，进也。女乐罗些。言肴膳已具，进举在前，宾主之礼，殷勤未通，则女乐倡荡，罗列在堂下也。敶鐘按鼓，按，徐。敶，一作陈。按，一作桉。五臣云：按，犹击也。造新歌些。言乃奏乐作音，而撞鐘，徐鼓，造为新曲之歌，与眾绝异也。《涉江》《采菱》，发《扬荷》些。楚人歌曲也。言己涉渡大江，南入湖池，采取菱芰，发扬荷叶。喻屈原背去朝堂，隐伏草泽，失其所也。菱，一作？。《文选》作阳荷。注云：荷，当作阿。《涉江》、《采菱》、《阳阿》皆楚歌名。美人既醉，朱顏酡些。朱，赤也。酡，著也。言美女饮啗醉饱，则面著赤色而鲜好也。酡，一作？。一本云：当作袉，徒何切，著也。为？者非。娭光眇视，娭，戏也。眇，眺也。娭，一作嬉，一作娱。目曾波些。波，华也。言美女酣乐，顾望娭戏，身有光文，眺视曲眄，目采盼然，白黑分明，若水波而重华也。五臣云：言美人既为戏乐，光彩横出，眇然远视，目若水波。被文服纤，文，谓綺绣也。纤，谓罗縠也。丽而不奇些。丽，美好也。不奇，奇也。犹《诗》云：不显文王。不显，显也。言美女被服綺绣，曳罗縠，其容靡丽，诚足奇怪也。一云：被兹文服，纤丽不奇。长髮曼鬋，曼，泽。髮，一作鬢。艳陆离些。艳，好貌也。《左氏传》曰：宋华督见孔父之妻，目逆而送之，曰：美而艳。言美人长髮工结，鬋鬢滑泽，其状艳美，仪貌陆离，而难具形也。二八齐容，齐，同。起郑舞些。郑舞，郑国之舞也。言二八美女，其仪容齐一，被服同饰，奋袂俱起而郑舞也。或曰：郑舞，郑重屈折而舞也。衽若交竿，竿，竹竿也。衽，一作？。抚案下些。抚，抑也。言舞者迴旋，衣衽掉摇，回转相鉤，状若交竹竿，以手抑案而徐来下也。一云：抚，抵也。以手抵案而徐下行也。五臣云：衽，衣襟也。言舞人迴转，衣襟，相交如竿也。以手抚案其节，而徐行也。竽瑟狂会，狂，犹并也。搷鸣鼓些。搷，击也。言眾乐并会，吹竽弹瑟。又搷击鸣鼓，以进八音，为之节也。搷，一作嗔，一作填。《文选》作槙，徒年切。宫庭震惊，震，动也。惊，骇也。发《激楚》些。激，清声也。言吹竽击鼓，眾乐并会，宫庭之内，莫不震动惊骇，復作《激楚》之清声，以发其音也。吴歈蔡謳，吴、蔡，国名也。歈、謳，皆歌也。奏大吕些。大吕，六律名也。《周官》曰：舞《云门》，奏大吕。言乃復使吴人歌谣，蔡人謳吟，进雅乐，奏大吕。五音六律，声和调也。《文选》奏作秦。五臣云：吴、蔡、秦，皆国名。士女杂坐，乱而不分些。言醉饱酣乐，合？促席，男女杂坐，比肩齐膝，恣意调戏，乱而不分别也。放敶组缨，组，綬。敶，一作陈。班其相纷些。纷，乱也。言男女共坐，除去威严，放其冠缨，舒敶印綬，班然相乱，不可整理也。班，一作斑。郑卫妖玩，郑、卫，国名也。妖玩，好女也。来杂陈些。杂，厕也。陈，列也。言郑、卫二国，復遣妖玩之好女，来杂厕俱坐而陈列也。陈，一作敶。《激楚》之结，激，感也。结，头髻也。独秀先些。秀，异也。言郑、卫妖女，工於服饰，其结殊形，能感楚人，故异之而使之先进也。五臣云：秀，异而先进於前。菎蔽象棋，菎，玉也。蔽，簙箸以玉饰之也。或言菎蕗，今之箭囊也。菎，一作琨，一作？。有六簙些。投六箸，行六棋，故为六簙也。言宴乐既毕，乃设六簙，以菎蔽作箸，象牙为棋，丽而且好也。簙，一作博。分曹并进，曹，偶。遒相迫些。遒，亦迫。言分曹列偶，并进技巧，投箸行棋，转相遒迫，使不得择行也。或曰：分曹并进者，谓并用射礼进也。五臣云：遒，急也。言务以求胜。成梟而牟，倍胜为牟。《文选》梟作鳧。呼五白些。五白，簙齿也。言己棋已梟，当成牟胜，射张食棋，下兆於屈，故呼五白，以助投也。兆於屈，一作逃於窟。晋制犀比，晋，国名也。制，作也。比，集也。费白日些。费，光貌也。言晋国工作簙棋箸，比集犀角，以为雕饰，投之皜然如日光也。鏗钟摇虡，鏗，撞也。摇，动也。鏗，《释文》作銵。虡，一作？。五臣云：虡，悬钟格，言击钟则摇动其格。揳梓瑟些。揳，鼓也。言眾宾既集，共簙以相娱乐，堂下復鸣大钟，左右歌吟，鼓瑟琴也。五臣云：揳，抚也。以梓木为瑟。娱酒不废，娱，乐。沉日夜些。言虽以酒相娱乐，不废政事，昼夜沉湎，以忘忧也。或曰：娱酒不发。发，旦也。《诗》云：明发不寐。言日夜娱乐。又曰：和乐且湛。言昼夜以酒相乐也。夜，一作夕。兰膏明烛，一作？。华鐙错些。言鐙锭尽雕琢错鏤，饰设以禽兽，有英华也。鐙，一作雕。五臣云：似兰渍膏取其香也。华，谓有光华。结撰至思，撰，犹博也。五臣云：言我能撰深心以思贤人。兰芳假些。假，至也。《书》曰：假于上下。兰芳，以喻贤人也。言君能结撰博专至之心，以思贤人，贤人即自至也。人有所极，同心赋些。赋，诵也。言眾坐之人，各欲尽情，与己同心者，独诵忠信与道德也。五臣云：极，尽也。赋，聚也。贤人尽至，则同心相聚，君可选也。酎饮尽欢，乐先故些。故，旧也。言饮酒作乐，尽己欢欣者，诚欲乐我先祖及与故旧人也。酎，一作酌。一本「尽」上有「既」字。五臣云：乐君先祖及故旧。魂兮归来！反故居些。言魂神宜急来归，还反楚国，居旧故之处，安乐无忧也。

　　乱曰：献岁发春兮献，进。汨吾南征，征，行也。言岁始来进，春气奋扬，万物皆感气而生，自伤放逐，独南行也。五臣云：汨，疾也。亦代原为词。菉苹齐叶兮菉，王芻也。苹，一作薠。白芷生。言屈原放时，菉苹之草，其叶适齐，白芷萌芽，方始欲生，据时所见，自伤哀也。犹《诗》云「昔我往矣，杨柳依依」也。路贯庐江兮左长薄，贯，出也。庐江、长薄，地名也。言屈原行先出庐江，过歷长薄。长薄在江北，时东行，故言左也。五臣云：在其左也。倚沼畦瀛兮，沼，池也。畦，犹区也。瀛，池中也。楚人名池泽中曰瀛。五臣云：倚，立也。遥望博。遥，远也。博，平也。言己循江而行，遂入池泽，其中区瀛远望平博，无人民也。青驪结駟兮纯黑为驪。结，连也。四马为駟。齐千乘，齐，同也。言屈原尝与君俱猎於此，官属齐驾駟马，或青或黑，连千乘，皆同服也。悬火延起兮玄顏烝。悬火，悬鐙也。玄，天也。言己时从君夜猎，悬鐙林木之中，其火延及，烧于野泽，烟上烝天，使黑色也。烝，一作蒸。步及骤处兮骤，走也。处，止也。诱骋先，诱，导也。骋，驰也。言猎时有步行者，有乘马走骤者，有处止者，分以围兽，己独驰骋，为君先导也。抑騖若通兮抑，止也。騖，驰也。若，顺也。五臣云：止驰騖者，使顺通猎事。引车右还。还，转也。言抑止驰騖者，顺通共获，引车右转，以遮兽也。还，一作旋。一云引右运，无「车」字。与王趋梦兮课后先。梦，泽中也。楚人名泽中为梦中。《左氏传》曰：楚大夫斗伯比与？公之女婬而生子，弃诸梦中。言己与怀王俱猎于梦泽之中，课第群臣，先至后至也。一注云：梦，草中也。君王亲发兮发，射。惮青兕，惮，惊也。言怀王是时亲自射兽，惊青兕牛而不能制也。以言尝侍从君猎，今乃放逐，叹而自伤閔也。兕，一作。五臣云：惮，惧也。时君王亲射青兕，惧其不能制，我佐君杀之。朱明承夜兮朱明，日也。承，续也。时不可以淹。淹，久也。言岁月逝往，昼夜相续，年命将老，不可久处，当急来归也。一云：时不淹。一云：时不可淹。一云：时不见淹。五臣云：日夜相承，四时不得淹止。皋兰被径兮，泽也。被，覆也。径，路也。斯路渐。渐，没也。言泽中香草茂盛，覆被径路，人无采取者，水卒增溢，渐没其道，将至弃捐也。以言贤人久处山野，君不事用，亦将陨颠也。五臣云：埋没凋落。湛湛江水兮湛湛，水貌。上有枫，枫，木名也。言湛湛江水，浸润枫木，使之茂盛。伤己不蒙君惠，而身放弃，曾不若树木得其所也。或曰：水旁林木中，鸟兽所聚，不可居之也。目极千里兮伤春心。言湖泽博平，春时草短，望见千里，令人愁思而伤心也。或曰：荡春心。荡，涤也。言春时泽平望远，可以涤荡愁思之心也。一作伤心悲。魂兮归来哀江南！言魂当急来归，江南土地僻远，山林嶮阻，诚可哀伤，不足处也。五臣云：欲使原復归於郢，故言江南之地，可哀如此，皆讽君之词。