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佛说四十二章经

佛言:爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外。赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。【释】佛说:这个

佛言:博闻爱道,道必难会。守志奉道,其道甚大。  前三章都是就着我们日常生活的事相方面来说明「自作自

佛说四十二章经

  • 第四十二章 达世如幻

    佛言:吾视王侯之位,如过隙尘。视金玉之宝,如瓦砾。视纨素之服,如敝帛。视大千界,如一诃子。视阿耨池水,如涂足油。视方便门,如化宝聚。视无上乘,如梦金帛。视佛道,如眼前华。视禅定,如 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:26  阅读:836次
  • 第四十一章 直心出欲

    佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极,不敢左右顾视,出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥,直心念道,可免苦矣。【释】第四十一章,佛告诉人,要直心修道,直心思惟道,要以念念 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:26  阅读:443次
  • 第四十章 行道在心

    佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行,心道若行,何用行道。【释】第四十章说明人修道是在心上,不在形式上。心不在道上,仅注重外表的工作,就和推磨的牛一样,推来推去,天天推也走 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:25  阅读:280次
  • 第三十九章 教诲无差

    佛言:学佛道者,佛所言说,皆应信顺。譬如食蜜,中边皆甜,吾经亦尔。【释】第三十九章是教人明白所有的佛经都应该信受,不应该分别大乘、小乘、顿、渐,分别那一部经要紧,那一部经不要紧,生 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:25  阅读:587次
  • 第三十八章 生即有灭

    佛问沙门:人命在几间?对曰:数日间。佛言:子未知道。复问一沙门:人命在几间?对曰:饭食间。佛言:子未知道。复问一沙门:人命在几间?对曰:呼吸间。佛言:善哉!子知道矣。【释】这一章是 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:24  阅读:798次
  • 第三十七章 念戒近道

    佛言:佛子离吾数千里,忆念吾戒,必得道果。在吾左右,虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。【释】这一章是说你相信佛的戒律,不论离佛多远,也都是在佛的面前。你不相信,不守持佛的戒律,就是常在 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:29  阅读:562次
  • 第三十六章 辗转获胜

    佛言:人离恶道,得为人难。既得为人,去女即男难。既得为男,六根完具难。六根既具,生中国难。既生中国,值佛世难。既值佛世,遇道者难。既得遇道,兴信心难。既兴信心,发菩提心难。既发菩提 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:29  阅读:250次
  • 第三十五章 垢净明存

    佛言:如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净矣。第三十五章,“垢净明存”。“垢”是污垢的垢;“净”是相对来说,垢去了,它就净,因为有了垢就有了净,无垢无净。这个 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:28  阅读:717次
  • 第三十四章 处中得道

    沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。佛问之曰:汝昔在家,曾为何业?对曰:爱弹琴。佛言:弦缓如何?对曰:不鸣矣。弦急如何?对曰:声绝矣。急缓得中如何?对曰。诸音普矣。佛言:沙门 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:27  阅读:375次
  • 第三十三章 智明破魔

    佛言:夫为道者,譬如一人与万人战。挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得胜而还。沙门学道,应当坚持其心,精进勇锐,不畏前境。破灭众魔,而得道果。【释】第三十三章是用譬喻说 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:27  阅读:203次
  • 第三十二章 我空怖灭

    佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖。【释】第三十二章说明了人为什么有忧愁恐惧,就是因为人有爱欲,所以才有忧愁恐惧;若是把爱欲断了,就没有什么忧愁恐惧。我们人从无始劫以 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:26  阅读:546次
  • 第三十一章 心寂欲除

    佛言:有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,不如断心,心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:25  阅读:185次
  • 第三十章 欲火远离

    佛言:夫为道者,如被干草,火来须避,道人见欲,必当远之。【释】这是第三十章,告诉人们远离一切的欲念,不要被欲火所烧了。什么叫干草呢?这是比喻六根好像干草似的,六尘这种境界,好像烈火 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:25  阅读:113次
  • 第二十九章 正观敌色

    佛言:慎勿视女色,亦莫共言语,若与语者,正心思念,我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脱心,息灭恶念。“佛言”,佛说了。有时候我 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:24  阅读:511次
  • 第二十八章 意马莫纵

    佛言:慎勿信汝意,汝意不可信。慎勿与色会,色会即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。第二十八章,意马莫纵。“意”就是心意的意,“马”代表了不停,“莫纵”,不跟着它走,不随顺它走。“佛言: [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:24  阅读:185次
  • 第二十七章 无著得道

    佛言:夫为道者,犹木在水,寻流而行,不触两岸,不为人取,不为鬼神所遮,不为洄流所住,亦不腐败,吾保此木决定入海。学道之人,不为情欲所惑,不为众邪所娆,精进无为,吾保此人必得道矣。第 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:23  阅读:893次
  • 第二十六章 天魔娆佛

    天神献玉女于佛,欲坏佛意。佛言:革囊众秽,尔来何为?去!吾不用。天神愈敬,因问道意。佛为解说,即得须陀洹果。【释】这个天神就是天魔——魔王波旬。魔王在佛成道时,他先派遣了很多魔的眷 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:22  阅读:418次
  • 第二十五章 欲火烧身

    佛言:爱欲之人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。【释】这第二十五章,说明了爱欲不可以接近。“佛言:爱欲之人”:佛说,纵欲、贪爱的人,只知顺着自己的情爱和淫欲心。这一类的人,“犹如执 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:21  阅读:41次
  • 第二十四章 色欲障道

    佛言:爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外。赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。【释】佛说:这个爱欲莫甚于色。所谓的爱欲,就是情爱和色欲,也就是淫欲心。“莫甚于女色,色之为欲” [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:20  阅读:596次
  • 第二十三章 妻子甚狱

    佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫,透得此门,出尘罗汉。“妻”,大家都知道,是女人,是出 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 15:45:20  阅读:280次

专题简介

本文对《佛说四十二章经》这部佛经进行了全面的哲学义理研究。首先概论了这部经的背景知识,指出其不共于他经的特色之处和学术研究的现状,并针对性地提出我的研究入径,也就是表明我为什么要对它进行专门性的哲学义理研究。在第一章讨论了觉悟的果位和修行。涉及到对觉的两方面含义的阐释,以及出家行和出家果的具体知识。在第二章通论佛家伦理,其中主要是善恶的区分标准、忏悔灭罪的方式和不向外抱怨等几个方面。第三、四章阐述了大乘的“六度”。“六度”是大乘佛教的核心教理,依此“六度”组织大乘佛教的一切教理和行门。在这些部分,依照经文组织的秩序和原有的侧重点,在智慧和精进两个方面尤为着力,条分缕析,这与汉传佛教凸显般若观智的特点契合。第五章对整个佛教的劝信和独特的解行机制予以阐述和评论。在本文最后,结合经文义理探索了该经在历史上得到重视的内在原因,并且把它结合于当代问题的现实思考,尝试性地展望了这部经典对我们当代人在环境保护、社会关系和心理健康等方面的借鉴价值。 更多还原