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管子

古者未有君臣上下之别,未有夫妇妃匹之合,兽处群居,以力相征。于是智者诈愚,强者凌弱,老幼孤独不得其所

凡君国之重器,莫重于令。令重则君尊,君尊则国安;令轻则君卑,君卑则国危。故安国在乎尊君,尊君在乎行令

管子

  • 管子 版法解第六十六

    版法者,法天地之位,象四时之行,以治天下。四时之行,有寒有暑,圣人法之,故有文有武。天地之位,有前有后,有左有右,圣人法之,以建经纪。春生于左,秋杀于右;夏长于前,冬藏于后。生长之 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:58  阅读:832次
  • 管子 立政九败解第六十五

    人君唯毋听寝兵,则群臣宾客莫敢言兵。然则内之不知国之冶乱,外之不知诸侯强弱,如是则城郭毁坏,莫之筑补;甲弊兵簓,莫之修缮。如是则守圉之备毁矣,辽远之地谋,边竟之士修,百姓无圉敌之心 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:57  阅读:672次
  • 管子 形势解第六十四

    山者,物之高者也。惠者,主之高行也。慈者,父母之高行也。忠者,臣之高行也。孝者,子妇之高行也。故山高而不崩则祈羊至,主惠而不解则民奉养,父母慈而不解则子妇顺,臣下忠而不解则爵禄至, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:57  阅读:231次
  • 管子 言昭第六十、 修身第六十一、问霸第六十二、牧民解第六十三

    失传 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:57  阅读:35次
  • 管子 弟子职第五十九

    先生施教,弟子是则。温恭自虚,所受是极。见善从之,闻义则服。温柔孝悌,毋骄恃力。志毋虚邪,行必正直。游居有常,必就有德。颜色整齐,中心必式。夙兴夜寐,衣带必饰;朝益暮习,小心翼翼。 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:56  阅读:714次
  • 管子 地员第五十八

    夫管仲之匡天下也,其施七尺。【译文】管仲治理天下,规定地深七尺为一施。渎田悉徙,五种无不宜,其立后而手实。其木宜蚖、菕与杜、松,其草宜楚棘。见是土也,命之曰五施,五七三十五尺而至于 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:55  阅读:193次
  • 管子 度地第五十七

    昔者,桓公问管仲曰:“寡人请问度地形而为国者,其何如而可?”管仲对曰:“夷吾之所闻,能为霸王者,盖天子圣人也。故圣人之处国者,必于不倾之地,而择地形之肥饶者。乡山,左右经水若泽。内 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:55  阅读:31次
  • 管子 桓公问第五十六

    齐桓公问管子曰:“吾念有而勿失,得而勿忘,为之有道乎?”对曰:“勿创勿作,时至而随。毋以私好恶害公正,察民所恶,以自为戒。黄帝立明台之议者,上观于贤也;尧有衢室之问者,下听于人也; [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:54  阅读:451次
  • 管子 九守第五十五

    主位安徐而静,柔节先定,虚心平意以待须。【译文】安定沉着而保持静默,和柔克制而率先保持镇定,虚心平意地准备着和等待着。主明目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视则无不见也,以天下之耳 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:53  阅读:12次
  • 管子 入国第五十四

    入国四旬,五行九惠之教。一曰老老,二曰慈幼,三曰恤孤,四曰养疾,五曰合独,六曰问疾,七曰通穷,八曰振困,九曰接绝。【译文】入国才四十天,就五次督行九种惠民的政教。第一叫作老老。第二 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:53  阅读:87次
  • 管子 禁藏第五十三

    禁藏于胸胁之内,而祸避于万里之外。能以此制彼者,唯能以己知人者也。夫冬日之不滥,非爱冰也;夏日之不炀,非爱火也,为不适于身便于体也。夫明王不美宫室,非喜小也;不听钟鼓,非恶乐也,为 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:52  阅读:102次
  • 管子 七臣七主第五十二

    或以平虚请论七主之过,得六过一是,以还自镜,以知得失。以绳七臣,得六过一是。呼呜美哉,成事疾。【译文】有的国君以平心静气的态度来评论七类君主的为君之道。归纳为“六过一是”,以作为自 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:52  阅读:963次
  • 管子 小问第五十一

    桓公问管子曰:“治而不乱,明而不蔽,若何?”管子对曰:“明分任职,则治而不乱,明而不蔽矣。”公曰:“请问富国奈何?”管子对曰:“力地而动于时,则国必富矣。”公又问曰:“吾欲行广仁大 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:51  阅读:164次
  • 管子 封禅第五十

    桓公既霸,会诸侯于葵丘,而欲封禅。管仲曰:“古者封泰山禅梁父者七十二家,而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山,禅云云;羲封泰山,禅云云;神农封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云;黄 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:56  阅读:910次
  • 管子 内业第四十九

    凡物之精,此则为生。下生五谷,上为列星。流于天地之间,谓之鬼神;藏于胸中,谓之圣人。是故民气,杲乎如登于天,杳乎如入于渊,淖乎如在于海,卒乎如在于己。是故此气也,不可止以力,而可安 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:56  阅读:949次
  • 管子 治国第四十八

    凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯禁,凌上犯禁则难治也。故治国 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:55  阅读:953次
  • 管子 正世第四十七

    古之欲正世调天下者,必先观国政,料事务,察民俗,本治乱之所生,知得失之所在,然后从事。故法可立而治可行。【译文】古时想要匡正当世调治天下的人,一定要先考察国家的政情,调查国家的事务 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:54  阅读:995次
  • 管子 明法第四十六

    所谓治国者主道明也,所谓乱国者臣术胜也。夫尊君卑臣,非计亲也,以势胜也;百官识,非惠也,刑罚必也。故君臣共道则乱,专授则失。夫国有四亡:令求不出谓之灭,出而道留谓之拥,下情求不上通 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:54  阅读:13次
  • 管子 任法第四十五

    圣君任法而不任智,任数而不任说,任公而不任私,任大道而不任小物,然后身佚而天下治。失君则不然,合法而任智,故民舍事而好誉;舍数而任说,故民舍实而好言;舍公而好私,故民离法而妄行;舍 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:53  阅读:694次
  • 管子 九变第四十四

    凡民之所以守战至死而不德其上者,有数以至焉。曰:大者亲戚坟墓之所在也,田宅富厚足居也。不然,则州县乡党与宗族足怀乐也。不然,则上之教训、习俗,慈爱之于民也厚,无所往而得之。不然,则 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:53  阅读:489次

专题简介

管子相齐,继承齐国工商兴邦的传统,确立了发展工商业的战略思想,提出了很多发展工商业的新理念,制定和实施了一系列扶持工商新政策。其中,前所未有的新政数十项:为工商之民"正名",确立其社会地位;建置稳定的工商业区;培育称之为"聚"级的商业市场;构建满足工商交易的货币体系;加强诸侯国外交与商业贸易,举全国之力,派遣八千外交官员分赴各诸侯国,充当商贸使者,扩大诸侯国之间商业贸易;制定工商奖励政策,鼓励各诸侯国商贾通商齐国,等等。管仲自身也试水诸侯国贸易,总结出一系列工商业贸易经验和艺术,形成了揭示工商业规律的思想理论,保存在《管子》"轻重篇"中,是为中国古代原创的工商经济学,助推齐国繁荣兴盛,也深刻影响后世,具有积极的历史意义。?

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