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管子

古者未有君臣上下之别,未有夫妇妃匹之合,兽处群居,以力相征。于是智者诈愚,强者凌弱,老幼孤独不得其所

凡君国之重器,莫重于令。令重则君尊,君尊则国安;令轻则君卑,君卑则国危。故安国在乎尊君,尊君在乎行令

管子

  • 管子 正第四十三

    制断五刑,各当其名,罪人不怨,善人不惊,曰刑。正之、服之、胜之、饰之,必严其令,而民则之,曰政。如四时之不貣,如垦辰之不变,如宵如昼,如阴如阳,如日月之明,曰法。爱之、生之、养之、 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:52  阅读:320次
  • 管子 势第四十二

    战而惧水,此谓澹灭。小事不从,大事不吉。战而惧险,此谓迷中。分其师众,人既迷芒,必其将亡之道。【译文】作战而惧怕涉水,这叫作没有胆量。这种人小事不顺,大事不吉。作战而怕行险路,这叫 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:51  阅读:245次
  • 管子 五行第四十一

    一者本也,二者器也,三者充也,治者四也,教者五也,守者六也,立者七也,前者八也,终者九也,十者然后具五官于六府也,五声于六律也。【译文】第一是农事,第二是器用,第三是人力与生产相称 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:51  阅读:42次
  • 管子 四时第四十

    管子曰:令有时。无时则必视,顺天之所以来,五漫漫,六惛惛,孰知之哉?唯圣人知四时。不知四时,乃失国之基。不知五谷之故,国家乃路。故天曰信明,地曰信圣,四时曰正。其王信明圣,其臣乃正 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:56  阅读:987次
  • 管子 水地第三十九

    地者,万物之本原,诸生之根菀也,美恶、贤不官、愚俊之所生也。水者,地之血气,如筋脉之通流者也。故曰:水,具材也。【译文】地,是万物的本原,是一切生命的植根之处,美与丑,贤与不肖,愚 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:55  阅读:10次
  • 管子 白心第三十八

    建当立有,以靖为宗,以时为宝,以政为仪,和则能久。非吾仪虽利不为,非吾当虽利不行,非吾道虽利不取。上之随天,其次随人。人不倡不和,天不始不随。故其言也不废,其事也不随。【译文】建立 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:55  阅读:392次
  • 管子 心术下第三十七

    形不正者,德不来;中不精者,心不冶。正形饰德,万物毕得,翼然自来,神莫知其极,昭知天下,通于四极。是故曰:无以物乱官,毋以官乱心,此之谓内德。是故意气定,然后反正。气者身之充也,行 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:54  阅读:996次
  • 管子 心术上第三十六

    心之在体,君之位也;九窍之有职,官之分也。心处其道。九窍循理;嗜欲充益,目不见色,耳不闻声。故曰上离其道,下失其事。毋代马走,使尽其力;毋代鸟飞,使弊其羽翼;毋先物动,以观其则。动 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:53  阅读:556次
  • 管子 侈靡第三十五

    问曰:古之时与今之时同乎?曰:同。其人同乎,不同乎?曰;不同。可与?政其诛。俈尧之时,混吾之美在下。其道非独出入也。山不童而用赡,泽不弊而养足;耕以自养,以其余应良天子,故平。牛马 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:53  阅读:863次
  • 管子 正言第三十四

    失传 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:52  阅读:420次
  • 管子 四称第三十三

    桓公问于管子曰:“寡人幼弱惛愚,不通诸侯四邻之义,仲父不当尽语我昔者有道之君乎?吾亦鉴焉。”管子对曰:“夷吾之所能与所不能,尽在君所矣,君胡有辱令?”桓公又问曰:“仲父,寡人幼弱惛 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:51  阅读:226次
  • 管子 小称第三十二

    管子曰:“身不善之患,毋患人莫己知。丹青在山,民知而取之;美珠在渊,民知而取之。是以我有过为,而民毋过命。民之观也察矣,不可遁逃以为不善。故我有善,则立誉我;我有过,则立毁我。当民 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:51  阅读:618次
  • 管子 君臣下第三十一

    古者未有君臣上下之别,未有夫妇妃匹之合,兽处群居,以力相征。于是智者诈愚,强者凌弱,老幼孤独不得其所。故智者假众力以禁强虐,而暴人止。为民兴利除害,正民之德,而民师之。是故道术德行 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:50  阅读:18次
  • 管子 君臣上第三十

    为人君者,修官上之道,而不言其中;为人臣者,比官中之事,而不言其外。君道不明,则受令者疑;权度不一,则修义者惑。民有疑惑贰豫之心而上不能匡,则百姓之与间,犹揭表而令之止也。是故能象 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:50  阅读:101次
  • 管子 制分第二十九

    凡兵之所以先争,圣人贤士,不为爱尊爵;道术知能,不为爱官职;巧伎勇力,不为爱重禄;聪耳明目,不为爱金财。故伯夷、叔齐非于死之日而后有名也,其前行多修矣;武王非于甲子之朝而后胜也,其 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:50  阅读:725次
  • 管子 参患第二十八

    凡人主者,猛毅则伐,懦弱则杀。猛毅者何也?轻诛杀人之谓猛毅。懦弱者何也?重诛杀人之谓懦弱。此皆有失彼此。凡轻诛者杀不辜,而重诛者失有罪。故上杀不辜,则道正者不安;上失有罪,则行邪者 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:49  阅读:456次
  • 管子 地图第二十七

    凡兵主者,必先审知地图。轘辕之险,滥车之水,名山、通谷、经川、陵陆、丘阜之所在,苴草、林木、蒲苇之所茂,道里之远近,城郭之大小,名邑、废邑、困殖之地,必尽知之。地形之出入相错者,尽 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:48  阅读:921次
  • 管子 戒第二十六

    桓公将东游,问于管仲曰:“我游犹轴转斛,南至琅邪。司马曰,亦先王之游已。何谓也?”管仲对曰:“先王之游也,春出,原农事之不本者,谓之游。秋出,补人之不足者,谓之夕。夫师行而粮食其民 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:48  阅读:894次
  • 管子 谋失第二十五

    失传 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:47  阅读:624次
  • 管子 问第二十四

    凡立朝廷,问有本纪。爵授有德,则大臣兴义;禄予有功,则士轻死节。上帅士以人之所戴,则上下和;授事以能,则人上功。审刑当罪,则人不易讼;无乱社稷宗庙,则人有所宗。毋遗老忘亲,则大臣不 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 10:41:46  阅读:693次

专题简介

管子相齐,继承齐国工商兴邦的传统,确立了发展工商业的战略思想,提出了很多发展工商业的新理念,制定和实施了一系列扶持工商新政策。其中,前所未有的新政数十项:为工商之民"正名",确立其社会地位;建置稳定的工商业区;培育称之为"聚"级的商业市场;构建满足工商交易的货币体系;加强诸侯国外交与商业贸易,举全国之力,派遣八千外交官员分赴各诸侯国,充当商贸使者,扩大诸侯国之间商业贸易;制定工商奖励政策,鼓励各诸侯国商贾通商齐国,等等。管仲自身也试水诸侯国贸易,总结出一系列工商业贸易经验和艺术,形成了揭示工商业规律的思想理论,保存在《管子》"轻重篇"中,是为中国古代原创的工商经济学,助推齐国繁荣兴盛,也深刻影响后世,具有积极的历史意义。?

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