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导引论第三

作者:司马承祯  阅读:次  类别:古籍 服气精义论

夫肢体关节,本资于动用,经脉荣卫,实理于宣通,今既闲居,乃无运役事,须导引以致和暢,户枢不蠹,其义信然。人之血气精神者,所以奉生而週其性命也。脉经者,所以行血气也。故荣气者,所以通津血、强筋骨、利关窍也;卫气者,所以温肌肉、充皮肤、肥腠理、司开阖也。又:浮气之循于经者,为卫气;其精气之行于经者,为荣气。阴阳相随,内外相贯,如环之无端也。又:头者,精明之腑;背者,胸之腑;腰者,肾之腑;膝者,筋之腑;髓者,骨之腑。又:诸骨皆属于目,诸髓皆属于脑,诸筋皆属于节,诸血皆属于心,诸气者皆属于肺。此四肢八环之朝夕也。是知五劳之损,动静所为,五禽之导,摇动其关,然人之形体,上下相承;气之源流,升降有叙。比日见诸导引文,多无次第,今所法者,实有宗旨。其五体平和者,依常数为之;若一处有所偏疾者,则于其处加数用力行之。

凡导引,当以丑后、卯前,天气清和日为之。先解发,散梳四际,上达顶,三百六十五过,散发于后,或宽作髻亦得。烧香,面向东,平坐握固,闭目思神,叩齿三百六十过,乃纵体平气,依次为之。先闭气,以两手五指交叉,反掌向前,极引臂,拒托之良久,即举手反掌向上极臂,即低左手,力举右肘,令左肘臂按著后项,左手向下力牵之,仍亚向左,开右腋努胁为之,低右举左亦如之,即低手钩项,举两肘,偃胸,仰头向后,令头与手前后竞力为之,即低手钩项,摆肘綟身,向左向右,即放手两膝上,微吐气通息,又从初为之三度云云。
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