您现在的位置:首页 >古籍 > 申子 正文

申子

作者:申不害  阅读:次  类别:古籍 子库

《申子》是战国时期(公元前475年~公元前221年)法家代表人物申不害的所著。申不害(约公元前395年~公元前337年),郑国京(今中国中部河南省荥阳县东南)人,韩国灭掉郑国后,韩昭侯重用他为丞相,在韩国主持改革,十五年间便使韩国强盛起来。《史记。老子韩非列传》中说他原来信奉道家思想,后来分化出来,成为法家。他的著作《申子》原来有两篇,《汉书。艺文志》中说是六篇。清朝时,马国翰的《玉函山房辑佚书》有《申子》的辑本,但不是原貌了。现只在《群书治要》第三十六卷所引《大体篇》和一些佚文。

申不害继承了道家的学说,主要从道家里边吸收了“君人南面之术”,即驾御大臣的权术,以此来加强法家当时所主张的君主中央集权制度。他主张君主“无为”,即不从事任何具体的工作,只是不动声色地用“术”去驾驭臣子。根据《韩非子。定法篇》中的解释,“术”的意思是说,君主要按照大臣们的才干授予官职,还要经常对他们进行督促和考核,根据政绩来决定赏罚。

申不害强调,明君是身体,大臣是双手,君主要掌握权柄,大臣去做具体的工作。即君主要把立法、任免、赏罚等大权掌握在手,做事要抓要害,抓大事。因此,君主要防止大臣蒙蔽君主的视听,防止大臣主权独断,侵害君主的权力,那样很可能导致大臣谋杀君主而自立为王。

申不害主张的“术”,最典型的就是“藏于无事,示天下无为”,这是具体的驾御大臣的权术。要求君主“去听”、“去视”、“去智”,就是装听不见,装看不见,装不知道事情真相,避免暴露自己,这使大臣摸不清君主的底细,没办法投其所好,也就没法掩盖他们自己的缺陷。而君主则可以看得明白,辨别出忠臣和奸佞小人。

韩非认为,“术”是必要的,但只讲术而忽视法,会导致法令前后矛盾,给人可利用的机会。所以,韩非批评申不害是只懂得“术”而无法,所以改革成效不大。
上一篇:卷下
本文网址:http://www.ja110.com.cn/guji/8176.html
下一篇:大体
海银财富(HYW.US)Q3总收入4.63亿元,净利润6186.8万元朗维仪器拟在创业板IPO,致力于高端医疗器械的研发和产业化平煤神马立茂:打造高质量发展"红色引擎"。"十四五"末集团净利润超百亿乐信:一季度实现营业收入29亿元大族激光:子公司大族数控创业板上市申请受理句容集团精选小额IPO拟发行不超过2422万股,发行后市值不低于8亿元嘉电股份:公司核电市场占有率较高,但营业收入占公司总营业收入比重不高产品单一,销售费用占收入近一半。恒安药业拟登陆创业板瑞能新能源一季度净利润同比大幅上涨大族数控进入创业板,毛利率低于公司同期,应收账款较高投资策略研究:关注欧美货币政策和国内产业政策的理解与转化凡拓书创回应创业板IPO询价重大诉讼等问题备受关注