古籍
卷上
新语校注卷上江津王利器学道基〔一〕第一〔一〕黄震曰：「道基言天地既位，而列圣制作之功。 [详细]
作者：王利器 出自：新语校注 阅读：871次古籍序
序新语校注中国古籍全录卷上道基第一术事第二辅政第三无为第四辨惑第五慎微第六卷下资质第七至德第八怀虑第九本行第十明诫第十一思务第十二附录一新语佚文附录二楚汉春秋佚文附录三书录王充论衡超奇篇又书解篇又案书篇又对作篇班固答宾戏又汉书高帝纪下孔融上书荐谢该陆喜自序刘勰文心雕龙诸子篇又才略篇黄震黄氏日钞卷五十六杨维祯山居新话序钱福新刊新语序都穆新语后记陆子题辞胡维新刻两京遗编序范大冲陆贾新语序传归有光搜辑诸 [详细]
作者：王利器 出自：新语校注 阅读：801次古籍新语校注
本书凡两引谷梁传，至德篇末“故春秋谷”，似引传说鲁庄公事而缺其文。 [详细]
作者：王利器 出自：经库 阅读：374次古籍卷下
卷下资质第七质美者以通为贵，才良者以显为能。 [详细]
作者：陆贾 出自：新语 阅读：227次古籍卷上
卷上道基第一传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。 [详细]
作者：陆贾 出自：新语 阅读：897次古籍序
序新语汉陆贾提要卷上卷下提要《新语》二卷，旧本题汉陆贾撰。 [详细]
作者：陆贾 出自：新语 阅读：684次古籍新语
陆贾的《新语》中，关于道的论述颇多，概括起来大体可以分为以下几个方面：关于道与术陆贾的《新语》中，关于“道术”的论述凡两见：一见于《道基》篇的开篇：传曰：天生万物，以地养之，圣人成之，功德参合而道术生焉。 [详细]
作者：陆贾 出自：经库 阅读：355次古籍新学伪经考8
者受之。 [详细]
作者：康有为 出自：新学伪经考 阅读：877次古籍新学伪经考7
皆祖伏生，而皆以二十八篇为备，知师师相传，说本如此。 [详细]
作者：康有为 出自：新学伪经考 阅读：741次古籍新学伪经考6
至隋、唐，则《公》《谷》无师说，其微如此。 [详细]
作者：康有为 出自：新学伪经考 阅读：843次古籍新学伪经考5
端」。 [详细]
作者：康有为 出自：新学伪经考 阅读：85次古籍新学伪经考4
本纪》注实本之《世经》也。 [详细]
作者：康有为 出自：新学伪经考 阅读：249次古籍新学伪经考3
患啊�歆抑儒家于九流，其谬固如此。 [详细]
作者：康有为 出自：新学伪经考 阅读：887次古籍新学伪经考2
凇吨芄佟罚湮弊鳌豆盼氖椤贰睹贰兑堇瘛贰抖拧罚桃愿ㄒ碇视凇镀呗浴反Υι柚ぃ谷松钊肫渖灒棵晕迳恢酰涫踔燎擅堋Ｆ裰睦腿兆荆г睾笾沼蟹⒏仓招埃�此所云献王、毛生采《周官》，皆点缀其人以为旁证，又云「与制氏不相远」以重之也。 [详细]
作者：康有为 出自：新学伪经考 阅读：659次古籍新学伪经考1
八年，与郑易天子之太山之邑枋及许田，君子讥之。 [详细]
作者：康有为 出自：新学伪经考 阅读：768次古籍新学伪经考0
新学伪经考康有为吾为伪经考凡十四篇，叙其目而系之辞曰：始作伪，乱圣制者，自刘歆；布行伪经，篡孔统者，成于郑玄。 [详细]
作者：康有为 出自：新学伪经考 阅读：927次古籍新学伪经考
《新学伪经考》为康有为所撰康有为（1858—1927）的一生中，经历了第二次鸦片战争，中日战争，戊戌变法运动、义和团运动，辛亥革命，五四运动、第一次国内革命战争等重大的历史事件，他的主要的政策论文，就是在他戊戌变法运动期间写就的。 [详细]
作者：康有为 出自：经库 阅读：481次古籍搔首问
搔首问王夫之著“知仁勇之仁，乃君子成德之极；清任和之清，为学者入德之基。 [详细]
作者：王夫之 出自：搔首问 阅读：931次古籍搔首问
搔首问清-王夫之搔首问 的目录：搔首问经库史库子库集库专题库十三经十三经注疏易经经学史及小学类正史编年纪事本末别史、杂史史评诏令奏议传记史钞载记时令地理职官政书目录金石儒家释家道家法家兵家农家杂家术数医家科技艺术谱录类书蒙学总集别集楚辞词诗文评曲小说书法绘画诗词全集四库全书其他古籍讨论艺术类中与书法相关的书籍都没有了为什么么没有《太平御览》，《文苑英华》以及《册府元龟》这些重要的类书笔记能不能自动 [详细]
作者：王夫之 出自：经库 阅读：60次古籍卷十八盈虚
卷十八盈虚尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：594次古籍卷十七藏锋
卷十七藏锋《扬雄传》云：“君子得时则大行，不得时则龙蛇。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：547次古籍卷十六荷道
卷十六荷道文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：930次古籍卷十五忠疑
卷十五忠疑盖君子之立身，在其所处。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：412次古籍卷十四外王
卷十四外王逆夷据地求和，深堪发指。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：696次古籍卷十三峻法
卷十三峻法世风既薄，人人各挟不靖之志，平居造作谣言，幸四方有事而欲为乱，稍待之以宽仁，愈嚣然自肆，白昼劫掠都市，视官长蔑如也。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：31次古籍卷十二廪实
卷十二廪实勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：822次古籍卷十一久战
卷十一久战久战之道，最忌势穷力竭四字。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：839次古籍卷十诡道
卷十诡道带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：535次古籍卷九勤敬
卷九勤敬为治首务爱民，爱民必先察吏，察吏要在知人，知人必慎于听言。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：3次古籍卷八廉矩
卷八廉矩翰臣方伯廉正之风，令人钦仰。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：144次古籍卷七英才
卷七英才虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：527次古籍卷六刚柔
卷六刚柔从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：201次古籍卷五坚忍
卷五坚忍子长尚黄老，进游侠，班孟坚讥之，盖实录也。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：599次古籍卷四明强
卷四明强三达德之首曰智。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：141次古籍卷三家范
卷三家范家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：832次古籍卷二砺志
卷二砺志君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：408次古籍卷一内圣
序卷一内圣细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。 [详细]
作者：曾国藩 出自：挺经 阅读：526次古籍挺经
乱世出英雄。 [详细]
作者：曾国藩 出自：经库 阅读：793次古籍慎言
序仲尼没而微言绝：异端起而正义凿。 [详细]
作者：王廷相 出自：慎言 阅读：785次古籍慎言
慎言明-王廷相慎言 的目录：慎言经库史库子库集库专题库十三经十三经注疏易经经学史及小学类正史编年纪事本末别史、杂史史评诏令奏议传记史钞载记时令地理职官政书目录金石儒家释家道家法家兵家农家杂家术数医家科技艺术谱录类书蒙学总集别集楚辞词诗文评曲小说书法绘画诗词全集四库全书其他古籍讨论艺术类中与书法相关的书籍都没有了为什么么没有《太平御览》，《文苑英华》以及《册府元龟》这些重要的类书笔记能不能自动生成为 [详细]
作者：王廷相 出自：经库 阅读：388次古籍卷二十
思辨録辑要卷二十太仓陆世仪撰治平类[学校]古者有大学之法所以教人为大学之道后世但有大学之道无所谓大学之法故成就人才较难何谓大学之法诗书礼乐是也诗书虽多残阙然经先儒补缀发明之功犹十得五六至礼乐则竟冺焉亡矣非有大圣人起彻天彻地大大制作一畨后世终无持循学者终无依据圣人云述而不作非不可作不必作也当孔子之时去古未远唐虞三代之法皆存但残阙失次耳故但用述足矣若今日则古法尽亡必须制作若泥述而不作一语则拘牵顾忌终不 [详细]
作者：陆世仪 出自：思辨录辑要 阅读：50次古籍卷十九
思辨録辑要卷十九太仓陆世仪撰治平类[井田]中国古籍全录三代而上天下非天子所得私也秦废封建而始以天下奉一人三代而上田产非庶人所得私也秦废井田而始以田产予百姓此数语说得最确井田之法行之春秋战国而寻其遗迹也易行之后代而更新开拓也难行之于创造而产无専主也易行之于承平而夺民定产也难行之封建而诸侯各视为己业也易行之郡县而守令迁转如传舍也难行之邉鄙而开荒集众也易行之内地而欲夺民之世产 [详细]
作者：陆世仪 出自：思辨录辑要 阅读：622次古籍卷十八
思辨録辑要卷十八太仓陆世仪撰治平类封建井田学校是孟子一生太学问即孔子富之教之意也必如此然后可以称三代之治然后可以为王道张子曰治不法三代者终茍道也封建井田学校三者致治之大纲后世若欲平治道理总不出此今人闻之辄骇一则坏于迂儒不知通变一则由于俗儒不知师古也噫嘻夫天未欲平治天下也如有用我执此而徃矣古之为治者治心治身治家治国治天下一而已矣自秦以吏为师始有所为吏治汉复以萧何继之于是吏治二字至今习以为固然莫能破其 [详细]
作者：陆世仪 出自：思辨录辑要 阅读：94次古籍卷十七
思辨録辑要卷十七太仓陆世仪撰治平类兵阵仁人之事也不仁之人为民害不得已而杀人以生人此非大仁人不可乃世之论兵者必委之孙吴又曰用兵非天性猛鸷者不可噫失先王之意矣杀人之中有礼乐焉者莫善于阵阵之中堂堂正正有典有则灿然明备者莫善于八阵或曰孟子曰我善为战我善为阵大罪也今子以阵为杀人之中有理存焉得无非孟子之意乎曰天理人欲同行异情兵阵一也而仁与不仁异亦观其用心何如耳孔子不答卫灵公问阵非真未学军旅盖阵是儒者学问中一小 [详细]
作者：陆世仪 出自：思辨录辑要 阅读：572次古籍卷十六
思辨録辑要卷十六太仓陆世仪撰治平类禹贡一篇是田赋最妙法ARTX.CN凡田赋之法最要简明直截赋额一定上下遵守永世不易故贪暴不敢那移作弊明之会计或増或减岁各不同授之以作弊之柄所谓教猱升木也官吏安得不日贪百姓安得不日困哉偶行田野思汉文赐民田租是亦所谓恵而不知为政也何如即以此修沟洫复古法旧制定赋役有二册一曰黄册以人户为母以田为子凡定徭役 [详细]
作者：陆世仪 出自：思辨录辑要 阅读：743次古籍卷十五
思辨録辑要卷十五太仓陆世仪撰治平类建都之地自古为闗中洛阳近则有北平其余如汴如金陵地势偏坦俱不可用三者之中议者以闗中为第一北平次之洛阳为下愚窃谓不然自古建都当以漕贡便利为第一岩险次之北平背倚雄闗东环沧海诚天府之国然漕贡之地元人全仰海运兼取给会通河我朝则専恃会通河一路一旦海波有警河淮路塞京师便成枵腹此不可之大者又其势偏在东北内阻黄河设边警卒临中原阻塞则更无退歩是京师为孤注也闗中沃野千里三面阻险一面东制 [详细]
作者：陆世仪 出自：思辨录辑要 阅读：99次古籍卷十四
思辨録辑要卷十四太仓陆世仪撰治平类天无体以二十八宿为体天无度以日之行为度天无赤道以南北极为凖而中分之为赤道天无黄道以日躔之所经为黄道天无十二次以日月所宿之次为十二次天亦不止以二十八宿为体天只是积气自地以上皆天一层高一层一层紧一层凡日月五星与二十八宿俱在气中俱属天上俱为天体但人要将天与日月五星分别而日月五星有象天无象故以二十八宿为天之体其实日月五星与二十八宿皆为天体天只是气日月五星二十八宿皆气中之物 [详细]
作者：陆世仪 出自：思辨录辑要 阅读：136次古籍卷十三
思辨録辑要卷十三太仓陆世仪撰治平类设官分职所以为民极也故官制清则民志定周制在天下惟公侯伯子男在一国惟卿大夫士而已自秦罢侯置守分爵二十级而汉唐宋因之愈棼愈乱其制有爵有职官有加官又有散阶勲爵或一官而兼数术或一事而设数官或古贵而今卑或古卑而今贵名目混淆等第杂乱欲居官者顾名思义难矣于以治民不亦谬哉故愚谓治天下断自清官制始三代以官为治事之司故其制简而清后世以官为赏人之物故其制繁而乱勲阶之制始于唐歴代因之夫既 [详细]
作者：陆世仪 出自：思辨录辑要 阅读：783次古籍卷十二
思辨録辑要卷十二太仓陆世仪撰治平类治天地人之道一而已天无纪治之以纬度地无纪治之以经界人无纪治之以礼法故纬度也经界也礼法也皆所以为分数也分数理也理者条理也有治人无治法此言虽是然后世每每借此为言废法不讲则非也孟子曰徒善不足以为政又曰为政不因先王之道可谓智乎譬有攻木之工于此虽善治木必求规矩斧斤之噐规矩斧斤者亦匠人之法也规矩必求其端斧斤必求其利此必然之理有贱工焉颠倒规矩错杂斧斤主人不责匠而归过于规矩斧斤有 [详细]
作者：陆世仪 出自：思辨录辑要 阅读：64次古籍卷十一
思辨録辑要卷十一太仓陆世仪撰修齐类自甲申乙酉以来教授不行飬生之道几废乙酉冬季学为贾而此心与贾终不习因念古人隐居多躬耕自给予素孱弱又城居不习四事不能亲执耒耜但此中之理不可不畧一究心虞九江兄向有水田在西郭已躬耕有年矣为予畧说其概予有薄田二十亩在廿三都佃甚贫不能具种予乃出工本买牛具自徃督而佐之一则古人省耕省敛之方一则稍欲涉猎其事以验农田水利之学也天时地利人和不特用兵为然凡事皆有之即农田一事闗系尤重水旱天 [详细]
作者：陆世仪 出自：思辨录辑要 阅读：161次古籍