古籍
卷四
居业録卷三ARTX.CN●钦定四库全书居业録巻四（明）胡居仁撰○帝王第四古者必徳足以感天下之心功覆天下之民斯为天下所宗而为天子唐虞三代是也至孔子徳虽足以感服天下之心然无天子之荐又无百里之地以为因故功徳不及斯民所以终为匹夫自秦而下以强力奸计而得天下者甚多此亦时势不同也葢古者诸侯万国疆域严固非首出庶物之人岂能服万国之心故孟子以为无不 [详细]
作者：胡居仁 出自：居业录 阅读：295次古籍卷三
居业録卷二●钦定四库全书居业録卷三（明）胡居仁撰○圣贤第三孔子教人忠信笃敬程子教人整齐严肃若着实做得自然心安体舒道理明滢今人多是无头脑之学圣人教人只教以忠信笃敬使学者便立得个根基本领学问可次第进孔子教人便要使人有诸己ARTX.CN学为己方有着力处穷理则达力行则有诸己学不为己虽有颜孟之聪明亦不济事孔门之教只是求仁而尧舜事业尽在此孔 [详细]
作者：胡居仁 出自：居业录 阅读：603次古籍卷二
居业録卷一●钦定四库全书居业録卷二（明）胡居仁撰○学问第二圣学以敬为本者敬可以去昏惰正邪僻除杂乱立大本圣贤工夫虽多莫切要如敬字敬有自畏愼底意思敬有肃然自整顿底意思敬有卓然精明底意思敬有湛然纯一底意思故圣学就此做根本凡事都靠着此做去存养省察皆由此古今圣贤说敬字曰钦曰寅曰恭曰畏曰翼曰戒惧曰战兢曰斋庄字虽不同其实一也洪范貎曰恭是外面之敬也至曰恭作肃则心亦敬也内外一致也临深渊履薄氷形容戒惧之意最切孔子言出 [详细]
作者：胡居仁 出自：居业录 阅读：921次古籍卷一
居业録卷一（明）胡居仁撰○心性第一今人言心学者便要说静时无心居仁问之设若无心亦须有理彼又应曰静无而动有彼信以为静时眞无心与理矣夫天命之性与生俱生不可须臾离故静而未有事接之时则此心未动此理未发然此时此心寂然在内此理全具于中故戒谨恐惧以存养之若眞无心与理又戒惧做甚又存养个甚必有物在内故须主敬须存养故程子以为静中有物静中虽无所知觉亦有知觉在又有因程子说静中有物遂要察见本体看未发以前气象此又非也静中只有个 [详细]
作者：胡居仁 出自：居业录 阅读：996次古籍序
序居业録明胡居仁钦定四库全书子部一居业録儒家类提要臣等谨案居业録八卷明胡居仁撰居仁字叔心号敬斋余干人是书皆其讲学语録居仁与陈献章皆出吴与弼之门而宗旨截然互异献章之学上继金溪下启姚江居仁则恪守朱子不踰尺寸故以敬名其斋而是书之中辨献章之近禅不啻再三盖其人品端谨学问笃实与河津薛瑄相类而是书亦与瑄读书録并为学者所推黄宗羲明儒学案乃谓其以有主言静中之涵养与献章之静中养出端倪同门冥契特牵引附合之言非笃论也正徳 [详细]
作者：胡居仁 出自：居业录 阅读：121次古籍居业录
〖居业录〗八卷.明代理学家胡居仁（1434-1484）的讲学语录，由其门人、女婿余□（1465一1528）整理编辑成书。 [详细]
作者：胡居仁 出自：经库 阅读：311次古籍少仪外传
少仪外传卷上东莱吕氏曰后生学问且湏理会曲礼少仪礼仪等学洒扫应对进退之事及先理会尔雅训诂等文字然后可以语上下学而上达自此脱然有得度越诸子也不如此则是躐等犯分陵节终不能成孰先传焉孰后倦焉不可不察也荥阳公尝言后生初学且湏理会气象气象好时百事自当气象者辞令容止轻重疾徐足以见之矣不惟君子小人于此焉分亦贵贱寿夭之所由定也荥阳公尝说攻其恶无攻人之恶盖自攻其恶日夜且自点检丝毫不尽则慊于心岂有工夫点检他人邪杨应之学 [详细]
作者：吕祖谦 出自：少仪外传 阅读：598次古籍少仪外传
〖少仪外传〗二卷。 [详细]
作者：吕祖谦 出自：经库 阅读：446次古籍宋学渊源记
宋学渊源记清江藩ARTX.CN序中国古籍全录尝观元代之尊孔子曰先孔子而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法至哉言乎不唯有明讲学者所弗能及即宋儒极力推崇连篇累牍亦未有若是之精确者也盖天之生物气具则命立性赋则理存而人秉天地之中以生故为万物之灵有斯世则有斯人有斯人则有斯性自开辟以至今日自羲农以至今世之人此理无一息之闲断此性亦无一人 [详细]
作者：江藩 出自：宋学渊源记 阅读：469次古籍宋学渊源记
本名《国朝宋学渊源记》。 [详细]
作者：江藩 出自：经库 阅读：925次古籍卷十二
学蔀通辨卷之十二终编下中国古籍全录此卷所载着朱子著书明道辟邪反正之有大功于世学者不可骋殊见而妄议末附总论遗言以明区区通辩之意云薛文清公曰尧舜禹汤文武周公孔子颜曾思孟周程张朱正学也不学此者即非正学也又曰四书集注皆朱子萃羣贤之言议而折衷以义理之权衡至广至大至精至密学者但当精思熟读潜心体认而力行之自有所得窃怪后人于朱子之书之意尚不能徧观而尽识或辄逞己见妄有訾议或剿拾成说以衒新 [详细]
作者：陈建 出自：学蔀通辨 阅读：465次古籍卷十一
学蔀通辨卷之十一终编中此卷所载着朱子教人之法在于敬义交修知行兼尽不使学者陷一偏之失而流异学之归也此圣学之涂辙也或曰子之为学不求诸心而求诸迹不求之内而求之外吾恐圣贤之学不如是之浅近而支离也朱子曰人之所以为学心与理而已心虽主乎一身而其体之虚灵足以管乎天下之理理虽散在万物而有用之微妙实不外乎一人之心初不可以内外精粗而论也然或不知此心之灵而无以存之则昏昧杂扰而无以穷众理之妙不知众理之妙而无以穷之则偏狭固滞 [详细]
作者：陈建 出自：学蔀通辨 阅读：317次古籍卷十
学蔀通辨卷之十终编上此卷所载心图心说明人心道心之辩而吾儒所以异于禅佛在此也此正学之标的也心：仁义礼智德性义理道心虚灵知觉精神气禀人心虞书曰人心惟危道心惟微张子曰合性与知觉有心之名愚按性即道心也知觉即人心也此论心之的也朱子曰人心是有知觉嗜欲者道心则是义理之心可以为人心之主宰而人心据以为准者也又曰如人知饥渴寒暖此人心也恻隐羞恶道心也又曰如喜怒人心也喜其所当喜怒其所当怒乃道心也饥欲食渴欲饮者人心也得饮食 [详细]
作者：陈建 出自：学蔀通辨 阅读：459次古籍卷九
学蔀通辨卷之九续编下ARTX.CN此卷所载着近年一种学术议论类渊源于老佛其失尤深而尤显也王阳明答人书云不思善不思恶时认本来面目此佛氏为未识本来面目者设此方便本来面目即吾圣门所谓良知随物而格是致知之功即佛氏之常惺惺亦是常存他本来面目耳体段工夫大略相似但佛氏有个自私自利之心所以始有不同耳王阳明答人书云圣人致知之功至诚无息其良知之体皦 [详细]
作者：陈建 出自：学蔀通辨 阅读：879次古籍卷八
学蔀通辨卷之八续编中此卷所载着汉唐宋以来学者多淫于老佛近世陷溺推援之弊其所从来远矣朱子曰扬雄太玄曰潜心于渊美厥灵根测曰潜心于渊神不昧也乃老氏说话又曰扬子说到深处止是走入老庄窠窟里去如清静寂寞之说是也至如玄中所说灵根之说亦止是老庄意思止是说那养生底工夫尔陶渊明古之逸民所说者老庄[并朱子语类]按自孔孟没汉晋学者皆宗老庄唐宋则宗禅佛然皆不外养神一路也鹤林玉露记陶渊明神释形影诗云大钧无私力万理自森着人为三 [详细]
作者：陈建 出自：学蔀通辨 阅读：713次古籍卷七
学蔀通辨卷之七续编上中国古籍全录此卷所载着佛学变为禅学所以近理乱真能溺高明之士文饰欺诳为害吾道之深也朱子曰佛教初入中国只是修行说话如四十二章经是也初问只有这一卷经其中有云佛问一僧汝处家为何业对曰爱弹琴佛问弦缓如何曰不呜矣弦急如何曰声绝矣缓急得中如何曰诸音普矣佛曰学道亦然心须调适道可得矣初间只如此说后来达磨入中国见这般说话中国人都会说了遂换了话头专去面壁静坐默照到后来又翻 [详细]
作者：陈建 出自：学蔀通辨 阅读：443次古籍卷六
学蔀通辨卷之六后编下此卷所载着象山师弟颠倒错乱颠狂失心之弊其禅病尤昭然也陆子与王顺伯书云兄前与家兄大槩谓儒释同某尝以义利二字判儒释又曰公私其实即义利也惟义惟公故经世惟利惟私故出世儒者虽至于无声臭方体皆主于经世释氏虽尽未来际普度之皆主于出世从其教之所由起者观之则儒释之辩判然矣[象山文集]朱子曰向见子静与王顺伯论佛云释氏与吾儒所见亦同只是义利公私之间不同此说不然若是同时何缘得有义利不同只初源头便不同吾 [详细]
作者：陈建 出自：学蔀通辨 阅读：348次古籍卷五
学蔀通辨卷之五后编中此卷所载明陆学下手工夫在于遗物弃事屏思黜虑专务虚静以完养精神其为禅显然也吴显仲问云某何故多昏陆子曰人气禀清浊不同只自完养不逐物即随清明纔一逐物便昏眩了人心有病须是剥落剥落得一番即一番清明后随起来又剥落又清明须是剥落得净尽方是陆子问李伯敏云近日日用常行觉精健否胸中觉快活否伯敏答云近日别事不管只理会我亦有适意时先生云此便是学问根源也若能无懈怠暗室屋漏亦如此造次颠沛必于是何患不成故云 [详细]
作者：陈建 出自：学蔀通辨 阅读：318次古籍卷四
学蔀通辨卷之四中国古籍全录后编上此卷所载象山师弟作弄精神分明禅学而假借儒书以遮掩之也此为勘破禅陆根本朱子答许中应书云世衰道微异端蠭起近年以来乃有假佛释之似以乱孔孟之实者其法首以读书穷理为大禁常欲学者注其心于茫昧不可知之地以侥幸一旦恍然独见然后为得盖亦有自谓得之者矣而察其容貌辞气之间修己治人之际乃与圣贤之学有大不相似者左右于此无乃惑其说耶夫读书不求文义玩索都无意见此正近年 [详细]
作者：陈建 出自：学蔀通辨 阅读：528次古籍卷三
学蔀通辨卷之三前编下此卷所载着朱陆晚年冰炭之甚而象山既殁之后朱子所以排之者尤明也丁未淳熙十四年朱子五十八岁陆子四十九岁五月朱子答陆子书云税驾已久诸况益佳学徒四来所以及人者在此而不在彼矣区区所忧一种轻为高论妄生内外精粗之别以良心日用分为两截谓圣贤之言不必尽信而容貌词气之间不必深察者此其为说乖戾很悖大为吾道之害不待他时末流之弊矣此事不比寻常小小文义异同恨相去远无由面论徒增耿耿耳[朱子文集]按象山年谱自 [详细]
作者：陈建 出自：学蔀通辨 阅读：3次古籍卷二
学蔀通辨卷之二前编中此卷所载着朱子方识象山其说多去短集长疑信相半至晚年始觉其弊而攻之力也甲午孝宗淳熙元年朱子四十五岁陆子三十六岁朱子答吕子约书云陆子静之贤闻之盖久然似闻有脱略文字直趋本根之意不知其与中庸学问思辨然后笃行之旨又何如耳又答吕子约书云近闻陆子静言论风旨之一二全是禅学但变其名号耳竞相祖习恐误后生恨不识之不得亲扣其说而因献所疑也然恐其说方行亦未必肯听此老生常谈徒窃忧叹而已[朱子文集]此二书犹 [详细]
作者：陈建 出自：学蔀通辨 阅读：357次古籍卷一
学蔀通辨卷之一明陈建撰前编上此卷所载着朱子早年尝出入禅学与象山未会而同至中年始觉其非而返之正也庚戌宋高宗建炎四年九月甲寅子朱子生[朱子年谱]己未高宗绍兴九年二月乙亥象山陆子生[象山年谱]辛未绍兴二十一年陆子十三岁陆子生颖异幼尝问父贺曰天地何所穷际父笑而不答遂深思至忘寝食后十余岁因读书至宇宙二字解者曰上下四方曰宇往古来今曰宙忽大省悟曰原来无穷人与宇宙皆在无穷之中者也援笔书曰宇宙内事乃己分内事己分内事 [详细]
作者：陈建 出自：学蔀通辨 阅读：727次古籍序
序自序天下莫大于学术，学术之患莫大于蔀障。 [详细]
作者：陈建 出自：学蔀通辨 阅读：539次古籍学蔀通辨
《学蔀通辨》·十二卷〔内府藏本〕明陈建撰。 [详细]
作者：陈建 出自：经库 阅读：152次古籍卷四
陆稼书先生问学录卷之四许锺斗［许锺斗文集止五卷无甚关系文字］谓春秋战国时有道德家有杨墨家有阴阳家有法术家有纵横家家各为教而不可无孔孟之学汉唐宋以来有游侠有释老而上之所以罗士者又或以博学以宏词以诗赋以对策射策不尽以明经故不可无周程张朱之学乃今之为周程张朱与为孔孟者徧天下皆是矣师以是教士以是习隶之学宫升之司徒贡之天子组织而为文章彪炳而为事业轩揭而为节义何莫非学而乃必于文章事业节义之外别立一理学之名于传 [详细]
作者：陆陇其 出自：学术辨 阅读：557次古籍卷三
陆稼书先生问学录卷之三中国古籍全录朱子集中吴伯丰问孟子序说引史记列传以为孟子之书孟子自作韩子曰轲之书非自着先生谓二说不同史记近是而于滕文公首章道性善注则曰门人不能尽记其词又于第四章决汝汉处注曰记者之误不知如何朱子答云前说是后两处失之熟读七篇观其笔势如镕铸而成非缀缉所就也按今孟子注仍是伯丰所引则知朱子于集注未及改者亦有矣然其大本处则必无差非姚江之徒所可借口也中国古籍全录朱 [详细]
作者：陆陇其 出自：学术辨 阅读：921次古籍卷二
陆稼书先生问学录卷之二遇事须从容详审一或急遽不特平时未曾讲究者必至于差即曾经讲究者亦不能无失此圣人所以入太庙每事问而大学知止之后所以又贵能虑也然人亦有知从容详审之善而临事不觉急遽者则以其无主敬之功耳平时无主敬之功则不能知临事无主敬之功则不能虑故君子之不可须臾离者敬也刘诚意着郁离子持论颇正然其书多学庄周之寓言此在庄周已疾其诞况可从而效之乎或曰周公鸱鸮之诗非寓言乎何独病庄周也曰托于物则可托于古人则不可 [详细]
作者：陆陇其 出自：学术辨 阅读：861次古籍卷一
陆稼书先生问学录卷之一仪封张伯行孝先甫订受业诸子仝校陈几亭谓颜山农以口舌陷狴犴罗近溪变产脱之山农视近溪家为外府取用无厌论学或不合则披其颊在近溪因失所宗抑情忍辱亦人所难而山农之妄取苛求悉动于气人欲横流视彼制欲者不应愧死乎山农事见于邹南皋所撰近溪墓碑几亭之论非过也盖阳明致良知之学苟无程朱格物之功则所认为本心者未必是本心所认为良知者未必是良知自必有弊而况山农近溪专以自然为主其弊又曷可胜道哉中国S [详细]
作者：陆陇其 出自：学术辨 阅读：398次古籍序
序学术辨清平湖陆陇其稼书着辨上中国古籍全录汉唐之儒崇正学者尊孔孟而已孔孟之道尊则百家之言熄自唐以后异端曲学知儒者之尊孔孟也于是皆托于孔孟以自行其说我曰孔孟彼亦曰孔孟而学者遂莫从而辨其是非程朱出而崇正辟邪然后孔孟之道复明而天下尊之自宋以来异端曲学知儒者之尊程朱也于是又托于程朱以自行其说我曰程朱彼亦曰程朱学者又莫从而辨其是非程朱言天理则亦言天理天理之名同而所指则霄壤矣程朱言至善则亦言至善至善之名同而其 [详细]
作者：陆陇其 出自：学术辨 阅读：509次古籍学术辨
《学术辨》·一卷（编修程晋芳家藏本），清朝陆陇其撰。 [详细]
作者：陆陇其 出自：经库 阅读：967次古籍卷四
●卷四曹植《七启》，言食味云：“搴芳莲之巢龟。 [详细]
作者：孔平仲 出自：孔氏杂说 阅读：341次古籍卷三
●卷三孔子为文宣王。 [详细]
作者：孔平仲 出自：孔氏杂说 阅读：157次古籍卷二
●卷二东汉县令，皆自署主簿，往往用其土人，如王涣为考城令，而署仇览为主簿是也。 [详细]
作者：孔平仲 出自：孔氏杂说 阅读：880次古籍卷一
序孔氏杂说宋孔平仲●卷一汉孔安国字安国，晋安帝名德宗字德宗，恭帝名德文字德文，会稽王名道子字道子，乃至北史慕容绍宗、冯子琮、魏兰根，南史蔡兴宗、唐郭子仪、辛京果、戴休颜、张孝忠、尚可孤、孟浩然、颜见远、田承嗣、田承绪、张嘉贞、宇文审、李嗣业，皆以名为字。 [详细]
作者：孔平仲 出自：孔氏杂说 阅读：457次古籍孔氏杂说
孔武仲，字常父，幼力学，嘉祜八年（公元1063年）举进士。 [详细]
作者：孔平仲 出自：经库 阅读：435次古籍孔易阐真
孔易阐真素朴散人悟元子刘一明体述门人冲和张阳全校阅中国古籍全录后学孙明空重刊大象传上乾下乾天行健，君子以自强不息。 [详细]
作者：刘一明 出自：孔易阐真 阅读：800次古籍孔易阐真
孔易阐真清-刘一明孔易阐真 的目录：孔易阐真经库史库子库集库专题库十三经十三经注疏易经经学史及小学类正史编年纪事本末别史、杂史史评诏令奏议传记史钞载记时令地理职官政书目录金石儒家释家道家法家兵家农家杂家术数医家科技艺术谱录类书蒙学总集别集楚辞词诗文评曲小说书法绘画诗词全集四库全书其他古籍讨论艺术类中与书法相关的书籍都没有了为什么么没有《太平御览》，《文苑英华》以及《册府元龟》这些重要的类书笔记能不 [详细]
作者：刘一明 出自：经库 阅读：973次古籍卷十七
卷十七［寓言十四］（下）《庄子外篇天运》孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛，见老聃。 [详细]
作者：孙星衍 出自：孔子集语 阅读：69次古籍卷十六
卷十六［寓言十四］（上）《御览》八百十八引《韩诗外传》孔子、颜渊登鲁泰山，望吴阊门。 [详细]
作者：孙星衍 出自：孔子集语 阅读：640次古籍卷十五
卷十五［遗谶十三］《周易乾凿度》孔子曰：洛书摘亡辟曰：建纪者，岁也。 [详细]
作者：孙星衍 出自：孔子集语 阅读：312次古籍卷十四
卷十四［杂事十二］《礼记檀弓疏》引《论语撰考谶》叔梁纥与徵在祷尼丘山，感黑龙之精以生仲尼。 [详细]
作者：孙星衍 出自：孔子集语 阅读：852次古籍卷十三
卷十三［事谱十一］（下）《韩诗外传》五孔子抱圣人之心，彷徨乎道德之域，逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明终始，知得失。 [详细]
作者：孙星衍 出自：孔子集语 阅读：380次古籍卷十二
卷十二［事谱十一］（上）《诗商颂序疏》引《世本》宋湣公生弗甫何，弗甫何生宋父，宋父生正考甫，正考甫生孔父嘉。 [详细]
作者：孙星衍 出自：孔子集语 阅读：417次古籍卷十一
卷十一［博物十］《鲁语》下季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。 [详细]
作者：孙星衍 出自：孔子集语 阅读：65次古籍卷十
卷十［论政九］《尚书大传》子曰：“古之听民者，察贫穷，哀孤独，矜寡，宥老幼，不肖无告，有过必赦，小罪勿增，大罪勿累，老弱不受刑，有过不受罚。 [详细]
作者：孙星衍 出自：孔子集语 阅读：326次古籍卷九
卷九［论人八］《绎史》九十五引《尚书大传》东郭子思问于子贡，曰：“夫子之门，何其杂也？”子贡曰：“夫隐栝之旁多枉木，良医之门多疾人，砥砺之旁多顽钝。 [详细]
作者：孙星衍 出自：孔子集语 阅读：205次古籍卷八
卷八［交道七］ARTX.CN《韩诗外传》九孔子出游少原之野，有妇人中泽而哭，其音甚哀。 [详细]
作者：孙星衍 出自：孔子集语 阅读：588次古籍卷七
卷七［臣术六］《尚书大传》孔子曰：“文王得四臣，丘亦得四友焉。 [详细]
作者：孙星衍 出自：孔子集语 阅读：440次古籍卷六
卷六［主德五］《尚书大传》武丁祭成汤，有雉飞升鼎耳而雊。 [详细]
作者：孙星衍 出自：孔子集语 阅读：376次古籍卷五
卷五［六艺四下］《御览》八百四引《诗含神雾》孔子曰：“诗者，天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户也。 [详细]
作者：孙星衍 出自：孔子集语 阅读：715次古籍