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【说明】本传叙述隽不疑、疏广(及兄子疏受)、于定国、薛广德、平当、彭宣等人的事迹。这是一篇昭宣以来儒

【说明】《百官公卿表》分上、下两分卷,卷上是长序,叙述秦汉朝廷与地方的职官及爵禄的制度,是研究秦汉官

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  • 汉书 传 荆燕吴传第五

    【说明】本传叙述汉初荆王刘贾、燕王刘泽、吴王刘濞等同姓王的始末。刘贾、刘泽是刘邦的疏族,刘濞是刘邦之侄(刘仲之子)。刘贾随从刘邦起义,在楚汉相争中有功,汉高帝六年(前201)封为荆 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:50  阅读:662次
  • 汉书 传 韩彭英卢吴传第四

    【说明】本传叙述韩信、彭越、英布、卢绾、吴芮等的政治生涯和不同结局。这是一篇汉初异姓王的类传。韩信、彭越、英布三人都是反秦起义的英雄,在楚汉相争中,反楚归汉,为兴汉立了大功,故皆受 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:50  阅读:652次
  • 汉书 传 魏豹田儋韩王信传第三

    【说明】本传叙述魏豹、田儋、韩王信在秦汉之际的政治生涯和结局。这是一篇六国贵族后裔的类传。魏豹是魏贵族子弟,秦统一后沦为庶人,秦末投入起义行列,随项羽入关,封为西魏王,楚汉相争中成 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:49  阅读:230次
  • 汉书 传 张耳陈余传第二

    【说明】本传叙述张耳、陈余二人的交游、政治生活和矛盾斗争。张耳、陈余都是战国末年浪迹社会的儒生,结成密友。秦统一后,颇不得志。故秦未投身陈涉起义。当时鱼龙混杂,参加反秦起义者的思想 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:48  阅读:733次
  • 汉书 传 陈胜项籍传第一

    【说明】《汉书》以“传”,概括《史记》“世家”、“列传”二者。司马迁分“世家”与“列传”,实有区分贵族与平民、特功与平凡之意。但就体例言,“世家”与“列传”,皆为传体,无大区别。班 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:48  阅读:43次
  • 汉书 志 艺文志第十

    【说明】本卷是当时公家藏书的分类目录,也是我国现存最早的一部文献目录。它是今人研究先秦秦汉文化学术史的重要参考资料。我国有悠久的文化传统,自周代以来,官修私著,书籍繁多,内容宏富, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:47  阅读:590次
  • 汉书 志 沟血志第九

    【说明】本志和《史记·河渠书》都是记载水利史,有继承和发展的关系。它摘取了《河渠书》的内容,但有几点不同:(一)命名不同,两者都以写治河为主,其它水利事为辅;然班固则不以名正言顺的 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:47  阅读:407次
  • 汉书 志 地理志第八下

    武都郡(1),武帝元鼎六年置。莽曰乐平。户五万一千三百七十六,口二十三万五千五百六十。县九:武都(2),东汉水受氐道水(3),一名沔,过江夏,谓之夏水,入江。天池大泽在县西。莽曰循 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:52  阅读:616次
  • 汉书 志 地理志第八中

    南阳郡(1),秦置(2)。莽曰前队。属荆州。户三十五万九千三百一十六,口一百九十四万二千五十一。县三十六(3):宛(4),故申伯国。有屈申城(5)。县南有北筮山(6)。户四万七千五 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:51  阅读:798次
  • 汉书 志 地理志第八上

    【说明】本志包括上、下两分卷,是班固新制的古代历史地理之杰作。历史的时、空不可分,故写历史必记及地理。此志,首先叙述汉以前的地理沿革,着重写了《禹贡》九州和《周官》九州;接着叙述西 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:51  阅读:185次
  • 汉书 志 五行志第七下之下

    隐公三年“二月己巳,日有食之(1)”。《榖梁传》曰,言日不言朔,食晦。《公羊传》曰,食二日。董仲舒、刘向以为其后戎执天子之使(2),郑获鲁隐(3),灭戴(4),卫、鲁、宋咸杀君(5 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:50  阅读:368次
  • 汉书 志 五行志第七下之上

    传曰:“思心之不(1),是谓不圣,厥咎霿(2),厥罚恒风,厥极凶短折。时则有脂夜(液)之妖(3),时则有华孽,时则有牛祸,时则有心腹之疴,时则有黄眚黄祥(4),时则有金木水火沴土( [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:49  阅读:901次
  • 汉书 志 五行志第七中之下

    传曰:“视之不明,是谓不哲,厥咎舒,厥罚恒奥(燠),厥极疾(1)。时则有草妖,时则有赢虫之孽(2),时则有羊祸,时则有目疴,时则有赤青赤祥。惟水诊火。”  (1)厥极疾:韦昭曰:“ [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:49  阅读:287次
  • 汉书 志 五行志第七中之上

    经曰:“羞用五事(1)。五事:一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思(2)。貌曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思曰(3)。恭作肃(4),从作艾(乂)(5),明作哲(6),聪作谋(7) [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:48  阅读:555次
  • 汉书 志 五行志第七上

    【说明】本志是班固新制。当时阴阳五行说盛行。班固有意对此进行历史总结,给予历史地位;但他没有写出阴阳五行说如何发展起来的历史。而是夸夸其谈个人的有关知识和看法。本志分上、中上、中下 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:47  阅读:131次
  • 汉书 志 天文志第六

    【说明】本志与《史记·天官书》一脉相承。两者都是分经星、五纬(五星)、二曜(日、月)、异星、望气、候岁、总论等七个部分,只是《天文志》有所修补和调整,如调整五星次序及二曜位置。《天 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:47  阅读:476次
  • 汉书 志 郊祀志第五下

    是时既灭两粤(1),粤人勇之乃言“粤人俗鬼(2),而其祠皆见鬼,数有效。昔东瓯上敬鬼(3),寿百六十岁。后世怠嫚(4),故衰耗(5)。”乃命粤巫立粤祝祠,安台无坛,亦祠天神帝百鬼, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:46  阅读:904次
  • 汉书 志 郊祀志第五上

    【说明】本志多取于《史记·封禅书》材料,加以修补而成。《封禅书》以秦皇、汉武的封禅为主题及命名,是篇冷潮热讽封建君主愚昧迷信的战斗檄文。《郊祀志》分上、下两分卷,以元封二、三年划线 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:46  阅读:72次
  • 汉书 志 食货志第四下

    凡货(1),金钱布帛之用,夏殷以前其详靡记云。太公为周立九府圜(圆)法(2):黄金方寸,而重一斤;钱圜(圆)函方(3),轻重以铢(4);布帛广二尺二寸为幅,长四丈为匹。故货宝于金, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:45  阅读:945次
  • 汉书 志 食货志第四上

    【说明】本志上、下两分卷,分食、货两大部分,大大地修补和发展了《史记·平准书》的内容。《平准书》专写汉代财政,史论结合,对武帝文治武功、兴功兴利,多所讽刺,于论自然进步,于史则欠片 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:05:45  阅读:489次

专题简介

《汉书》作为经典史籍,自其问世以来,即受到学者的广泛关注。历来读《汉书》及注《汉书》者不可胜数,《汉书》流传问题也就成为学术史和史学史研究中一个十分重要的问题。本文选择四个个案对《汉书》在汉唐间的流传做一个比较初步的研究。四个部分呈现一种相对独立的状态,分别探讨不同面向的《汉书》流传问题。本文的第一章,从《汉书》成立之初到三国时代,文中从两汉经学“师法”与“家法”入手,质疑了历来研究中所谓的《汉书》代有师法的问题;涉及阅读接受《汉书》人物的问题,正史中所涉及到(可能)阅读《汉书》的人物,凡是可能接触《汉书》的正史传记中的人物,均以表格的方式呈现,并作了相关探讨;以及在后汉三国的特殊时代背景下,《汉书》本身是作为何种性质的著作被接受和阅读的问题进行初步探讨.又考察了后汉三国时代注释《汉书》的学者,进而论及注释家,对《汉书》在后汉三国时代的性质作出了推定。在第一部分的结尾,笔者推论《汉书》注释形式与古文经学的兴起有某种关联,这种关联可以上溯到汉代解经的“传”的文体上来。“传”的形式在六朝史学的发展下,进一步发展成为了新的类型,杂传与小说。第二部分即探讨小说这一长期被认为是文学现象的文体,如何蕴含了史学史的意义。作为经典史籍的《汉书》,在六朝志怪小说中被广泛摹写,甚至直接引用。在本章中,通过探讨魏晋小说中地志、人物、内容、结构方面对于《汉书》的摹写,以及在小说中对《汉书》的直接引用,试图藉此说明小说作为史学史上的“另面”,不仅值得引起文学史的注意,在史学上,同样应该作为一个问题受到关注。第三部分跳出通常的关于魏晋南北朝史研究中将史学别立门径的观察视角,通过对东晋南朝经史特点的分析人手,来观察经史之间的联系。本章以魏晋以来《世说新语》的文本为主要的观察视角,论述了东晋南朝时代的学术具有其自身的游戏规则,史学亦在这种游戏规则的影响范围之内。《汉书》流传在这种学术生态下,展现出的遵循了整个东晋南朝的学术发展的一般特点,接之以具体的注释家为例,分析了东晋南朝时代《汉书》注中所展现出来的与当时整体学术生态一致的学术风气。在这一部分结尾,附带分析了文中反复论及的“传”与“古学”之间的关系。第四部分以《汉书》颜注这一唐前《汉书》注的集大成之作为研究对象,首先分析颜师古之祖颜之推的学术风貌,其次对刘炫、刘焯的学术风貌、《五经正义》编纂,与颜师古的关系进行考察,揭橥颜师古《汉书》注的学术渊源与学术特色。颜师古的注,不仅仅受到他的祖父颜之推的学术影响,也受到二刘学术的影响,这种横向与纵向的双重影响,是真实地存在在颜师古的注文中的。最后以刘炫《孝经述议》为例,讨论了刘炫、刘焯的学术特点,以加深对二刘学术的认识。

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