原文 夫将者，人命之所县也，成败之所系也，祸福之所倚也，而上不假之以赏罚，是犹束猿猱之手，而责之以
原文 夫师之行也，有好斗乐战，独取强敌者，聚为一徒，名曰报国之士；有气盖三军，材力勇捷者，聚为一徒
将苑
将苑 卷二 三宾
原文 夫三军之行也，必有宾客，群议得失，以资将用。有词若县流，奇谋不测，博闻广见，多艺多才，此万夫之望，可引为上宾。有猛若熊虎，捷若腾猿，刚如铁石，利若龙泉，此一时之雄，可以为中 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:28 阅读：651次将苑 卷二 哀死
原文 古之善将者，养人如养己子，有难，则以身先之，有功，则以身后之，伤者，注而抚之，死者，哀而葬之，饥者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，礼而禄之，勇者，赏而劝之。将能如此， [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:28 阅读：273次将苑 卷二 假权
原文 夫将者，人命之所县也，成败之所系也，祸福之所倚也，而上不假之以赏罚，是犹束猿猱之手，而责之以腾捷，胶离娄之目，而使之辨青黄，不可得也。若赏移在权臣，罚不由主将，人苟自利，谁 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:27 阅读：319次将苑 卷二 胜败
原文 贤才居上，不肖居下，三军悦乐，士卒畏服，相议以勇斗，相望以威武，相劝以刑赏，此必胜之征也。士卒惰慢，三军数惊，下无礼信，人不畏法，相恐以敌，相语以利，相嘱以祸福，相惑以妖言 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:27 阅读：118次将苑 卷二 兵势
原文 夫行兵之势有三焉，一曰天，二曰地，三曰人。大势者，日月清明，五星合度，彗孛不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:26 阅读：991次将苑 卷一 审因
原文 夫因人之势以伐恶，则黄帝不能与争威矣。因人之力以决胜，则汤、武不能与争功矣。若能审因而加之威胜，则万夫之雄将可图，四海之英豪受制矣。译文 如果能顺应百姓的心愿来征伐邪恶势 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:25 阅读：522次将苑 卷一 善将
古之善将者有四：示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。禁、礼、劝、信，师之大经也。未有纲直而目不舒也，故能战必胜，攻必取。庸将不然 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:25 阅读：558次将苑 卷一 重刑
原文 吴起曰：鼓鼙金铎，所以威耳，旌帜，所以威目，禁令刑罚，所以威心。耳威以声，不可不清；目威以容，不可不明；心威以刑，不可不严。三者不立，士可怠也。故曰，将之所麾，莫不心移；将 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:24 阅读：479次将苑 卷一 机形
原文 夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也，以智克智，机也。其道有三，一曰事，二曰势，三曰情。事机作而不能应，非智也；势机动而不能制，非贤也；情机发而不能行，非勇也。善将者，必因机而 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:24 阅读：696次将苑 卷一 谨候
原文 夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者，故师出以律，失律则凶。律有十五焉，一曰虑，间谍明也；二曰诘，谇候谨也；三曰勇，敌众不挠也；四曰廉，见利思义也；五曰平，赏罚均也；六曰忍，善 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:23 阅读：477次将苑 卷一 腹心
原文 夫为将者，必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者，如人夜行，无所措手足；无手足者，如冥然而居，不知运动；无爪牙者，如饥人食毒物，无不死矣。故善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:28 阅读：395次将苑 卷一 军蠹
原文 夫三军之行，有探候不审，烽火失度；后期犯令，不应时机，阻乱师徒；乍前乍后，不合金鼓；上不恤下，削敛无度；营私徇己，不恤饥寒；非言妖辞，妄陈祸福；无事喧杂，惊惑将吏；勇不受制 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:27 阅读：745次将苑 卷一 习练
原文 夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百。故仲尼曰：“不教而战，是谓弃亡。”又曰：“善人教民七年，变可以即戎矣。”然则即戎之不可不教，教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:27 阅读：169次将苑 卷一 戒备
原文 夫国之大务，莫先于戒备。若夫失之毫厘，则差若千里，覆军杀将，势不逾息，可不惧哉！故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎， [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:26 阅读：908次将苑 卷一 将诫
原文 书曰：“狎侮君子，罔以尽人心，狎侮小人，罔以尽人力”。故行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说机乐而敦诗书，先仁义而后智勇；静潜鱼，动若奔獭，央其所 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:26 阅读：789次将苑 卷一 不陈
原文 古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，外其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:25 阅读：923次将苑 卷一 智用
原文 夫为将之道，必顺天、因时、依人以立胜也。故天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。译文 将帅 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:25 阅读：727次将苑 卷一 择材
原文 夫师之行也，有好斗乐战，独取强敌者，聚为一徒，名曰报国之士；有气盖三军，材力勇捷者，聚为一徒，名曰突阵之士；有轻足善步，走如奔马者，聚为一徒，名曰搴旗之士；有骑射如飞，发无 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:24 阅读：52次将苑 卷一 出师
原文 古者国有危难，君简贤能而任之。斋三曰，入太庙，南面而立；将北面，太师进铖于君。君持铖柄以授将，曰：“以此至军，将军其裁之”复命曰：“见其虚则进，见其实则退。勿以身贵而贱人， [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:23 阅读：202次将苑 卷一 将强
原文 将有五强八恶。高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以客众，力行可以建功，此将之五强也。谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 15:10:23 阅读：817次
专题简介
《将苑》相传是蜀汉名臣诸葛亮所著一部论“为将之道”的兵学书籍,自宋初首见著录,现存最早汉文本为明代刻本。西夏时期党项民族为吸收中原王朝先进文化而翻译了大量汉文经典,其中便包括兵书《将苑》,因此西夏译本《将苑》当为现存最早的《将苑》版本,现收录于英藏黑水城文献。本文对夏译《将苑》进行了整本的录文及释义,并与汉文本对勘,相参文意,考校异同。通过对比研究可知,夏译本《将苑》在翻译手法上独具一格,不似儒家经典逐字逐句而译,而是采其大旨,着意变通,对汉文本进行大幅删削,改编成文。研究西夏人的改译之处可以发现如下特点,首先,西夏虽未出现水军建制,但却对“水军”及“水战”有较为深刻的关注,其次,西夏对军事情报及军队法制格外重视。?