【原文】孔子曰：“君子有三恕①：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能孝，有子而求其报，非恕也；
【原文】孔子闲居，子张、子贡、言游侍①，论及于礼。孔子曰：“居，汝三人者，吾语汝以礼，周流无不遍也。
孔子家语
孔子家语 本姓解第三十九
【原文】孔子之先，宋之后也。微子启，帝乙之元子①，纣之庶兄，以圻内②诸侯，入为王卿士。微，国名，子爵。初，武王克殷，封纣之子武庚于朝歌③，使奉汤祀。武王崩，而与管④、蔡、霍三叔作难 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:57 阅读：944次孔子家语 七十二弟子解
【原文】颜回，鲁人，字子渊，少孔子三十岁。年二十九而发白，三十一早死。孔子曰：“自吾有回，门人日益亲。”回以德行著名，孔子称其仁焉。【译文】颜回，鲁国人，字子渊，比孔子小三十岁。二 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:56 阅读：639次孔子家语 屈节解第三十七
【原文】子路问于孔子曰：“由闻丈夫①居世，富贵不能有益于物；处贫贱之地，而不能屈节以求伸，则不足以论乎人之域②矣。”孔子曰：“君子之行己，期于必达于己。可以屈则屈，可以伸则伸。故屈 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:56 阅读：556次孔子家语 问玉第三十六
【原文】子贡问于孔子曰：“敢问君子贵玉而贱珉①？何也？为玉之寡②而珉多欤？”孔子曰：“非为玉之寡故贵之，珉之多故贱之。夫昔者君子比德于玉。温润而泽，仁也；缜密以栗③，智也；廉而不刿 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:55 阅读：694次孔子家语 辩乐解第三十五
【原文】孔子学琴于师襄子①。襄子曰：“吾虽以击磬为官，然能于琴。今子于琴已习，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其数也。”有间②，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:54 阅读：607次孔子家语 庙制第三十四
【原文】卫将军文子将立先君之庙于其家①，使子羔②访于孔子。子曰：“公庙设于私家，非古礼之所及，吾弗知。”子羔曰：“敢问尊卑上下立庙之制，可得而闻乎？”孔子曰：“天下有王，分地建国， [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:54 阅读：548次孔子家语 冠颂第三十三
【原文】邾隐公①既即位，将冠②，使大夫因孟懿子问礼于孔子③。子曰：“其礼如世子④之冠，冠于阼⑤者，以著代⑥也。醮⑦于客位，加其有成⑧。三加弥尊⑨，导喻其志。冠而字之，敬其名也。虽天 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:53 阅读：526次孔子家语 礼运第三十二
【原文】孔子为鲁司寇①，与于蜡②。既宾事毕③，乃出游于观④之上，喟然而叹。言偃侍，曰：“夫子何叹也？”孔子曰：“昔大道之行⑤，与三代之英⑥，吾未之逮⑦也，而有记焉。”【注释】①司寇 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:53 阅读：734次孔子家语 刑政第三十一
【原文】仲弓①问于孔子曰：“雍闻至刑②无所用政，至政③无所用刑。至刑无所用政，桀纣之世是也；至政无所用刑，成康之世④是也。信乎？”孔子曰：“圣人之治化也，必刑政相参⑤焉。太上⑥以德 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:52 阅读：150次孔子家语 五刑解第三十
【原文】冉有问于孔子曰：“古者三皇五帝不用五刑①，信乎？”孔子曰：“圣人之设防，贵其不犯也。制五刑而不用，所以为至治也。凡夫之为奸邪窃盗靡法妄行②者，生于不足。不足生于无度，无度则 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:52 阅读：164次孔子家语 郊问第二十九
【原文】定公①问于孔子曰：“古之帝王必郊祀其祖以配天②，何也？”孔子对曰：“万物本于天，人本乎祖。郊之祭也，大报本反始③也，故以配上帝。天垂象④，圣人则之，郊所以明天道也。”【注释 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:51 阅读：229次孔子家语 观乡射第二十八
【原文】孔子观于乡射①，喟然叹曰：“射之以礼乐也，何以射？何以听？修身而发，而不失正鹄者，其唯贤者乎？若夫不肖之人，则将安能以求饮？《诗》②云：‘发彼有的，以祈尔爵。’③祈，求也。 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:51 阅读：4次孔子家语 论礼第二十七
【原文】孔子闲居，子张、子贡、言游侍①，论及于礼。孔子曰：“居，汝三人者，吾语汝以礼，周流无不遍也。”子贡越席而对曰：“敢问如何？”子曰：“敬而不中礼谓之野，恭而不中礼谓之给②，勇 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:50 阅读：584次孔子家语 本命解第二十六
【原文】鲁哀公问于孔子曰：“人之命与性何谓也？”孔子对曰：“分于道谓之命①，形于一谓之性。化于阴阳，象形而发谓之生，化穷数尽谓之死。故命者，性之始也；死者，生之终也。有始则必有终矣 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:49 阅读：537次孔子家语 执辔第二十五
【原文】闵子骞为费宰①，问政于孔子。子曰：“以德以法。夫德法者，御民之具，犹御马之有衔勒也。君者，人也；吏者，辔也；刑者，策也。夫人君之政，执其辔策而已。”子骞曰：“敢问古之为政？ [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:49 阅读：879次孔子家语 五帝第二十四
【原文】季康子问于孔子曰：“旧闻五帝之名，而不知其实，请问何谓五帝？”孔子曰：“昔丘也闻诸老聃曰：‘天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物，其神谓之五帝。’古之王者，易代而改号① [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:48 阅读：597次孔子家语 五帝德第二十三
【原文】宰我问于孔子曰：“昔者吾闻诸荣伊①曰‘黄帝②三百年川’。请问黄帝者，人也？抑非人也？何以能至三百年乎？”孔子曰：“禹汤文武周公，不可胜以观也。而上世黄帝之问，将谓先生难言之 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:48 阅读：79次孔子家语 困誓第二十二
【原文】子贡问于孔子曰：“赐倦于学，困于道矣，愿息而事君，可乎？”孔子曰：“《诗》①云：‘温恭朝夕②，执事有恪③。’事君之难也，焉可息哉！”曰：“然则赐愿息而事亲。”孔子曰：“《诗 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:47 阅读：695次孔子家语 入官第二十一
【原文】子张问入官①于孔子。孔子曰：“安身取誉为难。”子张曰：“为之如何？”孔子曰：“己有善勿专，教不能勿怠，已过勿发②，失言勿掎，不善勿遂③，行事勿留。君子入官，有此六者，则身安 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:46 阅读：769次孔子家语 在厄第二十
【原文】楚昭王①聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡②。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子③。孔子不得行，绝粮七日，外无 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:51 阅读：905次
专题简介
《孔子家语》是一部重要的儒学著作,汇集了孔子及其弟子的生平事迹,记录了孔子及其弟子的言行举止,对于早期儒学研究与整个儒学发展历程的考察来说,意义重大。相对《论语》的简要、平实,《孔子家语》在诸多方面叙述得更为详尽,信息含量更多,是研究儒学的重要典籍。本文以《孔子家语》人物形象为研究对象,主要对孔子与孔子弟子形象进行分析研究,探讨《孔子家语》中的孔子及其弟子形象在孔子及其弟子形象演变中的重要作用,并进而从文化视角对《孔子家语》人物形象所具有的深厚底蕴进行全面考察。根据以上思路,文章拟从四个方面进行考察：第一章：从原型意义上对《孔子家语》人物形象进行分析,并着重对其中的孔子形象及其意义内涵进行总结。《孔子家语》中的孔子殚见洽闻、博学宏才,其内在修养与外在事功兼顾,是一个睿智的通儒形象。在处世方式上,孔子主张通达机变,体现了其个体行为的多样性。孔子对君子理想人格的追慕与恪守,为其弟子树立了高尚的人格风尚,而其灵活的人物品评标准又为其弟子人格完善留下了自由发展的空间。第二章：深入细化文本,对《孔子家语》中的孔子弟子形象进行整体把握,概述其弟子形象总体上的一些特点,如君子人格、崇礼尚德、诚信重诺等,在此基础上,着重对其中的主要弟子形象加以探讨。第三章：分析《孔子家语》人物形象塑造的方法与作用,阐述孔子弟子形象在孔子形象演变过程中的重要作用,进而探究《孔子家语》人物形象在孔子及其弟子形象变迁中的重要作用。文章主要通过对其作品的故事性与形象的生动性来论述《孔子家语》塑造人物的方法。对其人物形象塑造的作用则通过以下三个方面来展开：一、人物形象的故事化；二、孔子弟子衬托孔子使其圣化；三、后世孔子弟子形象完全小说化的基础。第四章：《孔子家语》人物形象具有深厚的文化底蕴,其人物形象秉承上古以来的传统文化精神,同时深受其所处时代文化风气的影响,可谓风神特具。《孔子家语》人物形象意义内涵丰富,既承续着重视孝道、礼仪等文化传统,又蕴蓄着博学与实用主义、群体自觉与个体超越之时代新风。