【原文】孔子曰：“君子有三恕①：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能孝，有子而求其报，非恕也；
【原文】孔子闲居，子张、子贡、言游侍①，论及于礼。孔子曰：“居，汝三人者，吾语汝以礼，周流无不遍也。
孔子家语
孔子家语 子路初见第十九
【原文】子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:51 阅读：98次孔子家语 颜回第十八
【原文】鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕①之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚②。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬③人也。”颜回退。后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:50 阅读：818次孔子家语 哀公问政第十七
【原文】哀公①问政于孔子。孔子对曰：“文武之政，布在方策②。其人存则其政举，其人亡则其政息。天道敏生，人道敏政，地道敏树。夫政者，犹蒲卢③也，待化以成，故为政在于得人。取人以身，修 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:49 阅读：490次孔子家语 辩物第十六
【原文】孔子在陈，陈惠公宾之于上馆①。时有隼集陈侯之庭而死，楛矢②贯之石砮，其长尺有咫，惠公使人持隼如孔子馆而问焉。孔子曰：“隼之来远矣，此肃慎氏③之矢。昔武王克商，通道于九夷百蛮 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:49 阅读：542次孔子家语 六本第十五
【原文】孔子曰：“行己有六本焉①，然后为君子也。立身有义矣，而孝为本；丧纪有礼矣，而哀为本；战阵有列矣，而勇为本；治政有理矣，而农为本；居国有道矣，而嗣②为本；生财有时矣，而力为本 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:48 阅读：551次孔子家语 辩政第十四
【原文】子贡问于孔子曰：“昔者齐君问政于夫子，夫子曰政在节财。鲁君问政于夫子，子曰政在谕臣①。叶公问政于夫子，夫子曰政在悦近而来远。三者之问一也，而夫子应之不同，然政在异端②乎？” [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:48 阅读：347次孔子家语 贤君第十三
【原文】哀公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎①？”公曰：“吾闻其闺门之内无别②，而子次之贤，何也？”孔子曰：“臣语其朝廷行事，不论其私家之际 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:47 阅读：347次孔子家语 弟子行第十二
【原文】卫将军文子①问于子贡曰：“吾闻孔子之施教也，先之以《诗》、《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者，七十有余人，其孰为贤？”子贡对以不知。 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:47 阅读：696次孔子家语 观周第十一
【原文】鲁哀公问于孔子曰：“昔者舜冠何冠乎？”孔子不对。公曰：“寡人有问于子，而子无言，何也？”对曰：“以君之问不先其大者，故方思所以为对。”公曰：“其大何乎？”孔子曰：“舜之为君 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:46 阅读：295次孔子家语 好生第十
【原文】孔子曰：“君子有三恕①：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲不能孝，有子而求其报，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三恕之本，则可谓端身②矣。”【注释】① [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:51 阅读：57次孔子家语 三恕第九
【原文】孔子北游于农山①，子路、子贡、颜渊侍侧②。孔子四望，喟然③而叹曰：“于斯致思④，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:51 阅读：121次孔子家语 致思第八
【原文】哀公问于孔子曰：“寡人欲论鲁国之士，与之为治，敢问如何取之？”孔子对曰：“生今之世，志古之道；居今之俗，服古之服。舍此①而为非者，不亦鲜乎？”曰：“然则章甫、绚履、绅带、缙 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:50 阅读：228次孔子家语 五仪解第七
【原文】哀公问于孔子曰：“寡人欲论鲁国之士，与之为治，敢问如何取之？”孔子对曰：“生今之世，志古之道；居今之俗，服古之服。舍此①而为非者，不亦鲜乎？”曰：“然则章甫、绚履、绅带、缙 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:49 阅读：696次孔子家语 问礼第六
【原文】哀公问于孔子曰：“大礼①何如？子之言礼，何其尊也？”孔子对曰：“丘也鄙人，不足以知大礼也。”公曰：“吾子言焉！”孔子曰：“丘闻之，民之所以生者，礼为大。非礼则无以节事天地之 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:49 阅读：106次孔子家语 儒行解第五
【原文】孔子在卫①，冉求言于季孙曰：“国有圣人而不能用，欲以求治，是犹却步而欲求及前人，不可得已。今孔子在卫，卫将用之。己有才而以资邻国，难以言智也，请以重币②迎之。”季孙以告哀公 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:48 阅读：988次孔子家语 大婚解第四
【原文】孔子侍坐于哀公①，公曰：“敢问人道孰为大？”孔子愀然作色而对曰②：“君之及此言也，百姓之惠也。固臣敢无辞而对：人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:47 阅读：83次孔子家语 王言解第三
【原文】孔子闲居，曾参侍①。孔子曰：“参乎，今之君子，唯士与大夫之言可闻也。至于君子之言者，希也。於乎！吾以王言之，其不出户牖②而化天下。”曾子起，下席而对曰：“敢问何谓王之言？” [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:47 阅读：197次孔子家语 始诛第二
【原文】孔子为鲁司寇①，摄行相事，有喜色。仲由问曰：“由闻君子祸至不惧，福至不喜，今夫子得位而喜，何也？”孔子曰：“然，有是言也。不日‘乐以贵下人’乎？”于是朝政七日而诛乱政大夫少 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:46 阅读：412次孔子家语 相鲁第一
【原文】孔子初仕，为中都宰①。制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪。为四寸之棺，五寸之椁②，因丘陵为坟，不封、不树。行之一年，而西方之诸侯则焉。定公③ [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 11:20:46 阅读：795次
专题简介
《孔子家语》是一部重要的儒学著作,汇集了孔子及其弟子的生平事迹,记录了孔子及其弟子的言行举止,对于早期儒学研究与整个儒学发展历程的考察来说,意义重大。相对《论语》的简要、平实,《孔子家语》在诸多方面叙述得更为详尽,信息含量更多,是研究儒学的重要典籍。本文以《孔子家语》人物形象为研究对象,主要对孔子与孔子弟子形象进行分析研究,探讨《孔子家语》中的孔子及其弟子形象在孔子及其弟子形象演变中的重要作用,并进而从文化视角对《孔子家语》人物形象所具有的深厚底蕴进行全面考察。根据以上思路,文章拟从四个方面进行考察：第一章：从原型意义上对《孔子家语》人物形象进行分析,并着重对其中的孔子形象及其意义内涵进行总结。《孔子家语》中的孔子殚见洽闻、博学宏才,其内在修养与外在事功兼顾,是一个睿智的通儒形象。在处世方式上,孔子主张通达机变,体现了其个体行为的多样性。孔子对君子理想人格的追慕与恪守,为其弟子树立了高尚的人格风尚,而其灵活的人物品评标准又为其弟子人格完善留下了自由发展的空间。第二章：深入细化文本,对《孔子家语》中的孔子弟子形象进行整体把握,概述其弟子形象总体上的一些特点,如君子人格、崇礼尚德、诚信重诺等,在此基础上,着重对其中的主要弟子形象加以探讨。第三章：分析《孔子家语》人物形象塑造的方法与作用,阐述孔子弟子形象在孔子形象演变过程中的重要作用,进而探究《孔子家语》人物形象在孔子及其弟子形象变迁中的重要作用。文章主要通过对其作品的故事性与形象的生动性来论述《孔子家语》塑造人物的方法。对其人物形象塑造的作用则通过以下三个方面来展开：一、人物形象的故事化；二、孔子弟子衬托孔子使其圣化；三、后世孔子弟子形象完全小说化的基础。第四章：《孔子家语》人物形象具有深厚的文化底蕴,其人物形象秉承上古以来的传统文化精神,同时深受其所处时代文化风气的影响,可谓风神特具。《孔子家语》人物形象意义内涵丰富,既承续着重视孝道、礼仪等文化传统,又蕴蓄着博学与实用主义、群体自觉与个体超越之时代新风。