您现在的位置:首页 > 名著 > 老子·道德经
老子·道德经

[原文]道生之,德畜之,物形之,势①成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然②

[原文]绝圣弃智①,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者②以为文③不足,故令有所

老子·道德经

  • 老子·道德经 第八十一章

    [原文]信言①不美,美言不信。善者②不辩③,辩者不善。知者不博④,博者不知。圣人不积⑤,既以为人己愈有⑥,既以与人己愈多⑦。天之道,利而不害⑧。圣人之道⑨,为而不争。[译文]真实可 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:55:19  阅读:607次
  • 老子·道德经 第八十章

    [原文]小国寡民①。使②有什伯之器③而不用;使民重死④而不远徙⑤;虽有舟舆⑥,无所乘之;虽有甲兵⑦,无所陈之⑧。使人复结绳⑨而用之。至治之极。甘美食,美其服,安其居,乐其俗⑩,邻国 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:56:21  阅读:141次
  • 老子·道德经 第七十九章

    [原文]和大怨,必有余怨;报怨以德①,安可以为善?是以圣人执左契②,而不责③于人。有德司契,无德司彻④。天道无亲⑤,常与善人。[译文]和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用德 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:56:09  阅读:862次
  • 老子·道德经 第七十八章

    [原文]天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之①。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:"受国之垢②,是谓社稷主;受国不祥③,是为天下王。" [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:56:00  阅读:49次
  • 老子·道德经 第七十七章

    [原文]天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道①,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:55:48  阅读:99次
  • 老子·道德经 第七十六章

    [原文]人之生也柔弱①,其死也坚强②。草木③之生也柔脆④,其死也枯槁⑤。故坚强者死之徒⑥,柔弱者生之徒⑦。是以兵强则灭,木强则折⑧。强大处下,柔弱处上。[译文]人活着的时候身体是柔 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:55:40  阅读:534次
  • 老子·道德经 第七十五章

    [原文]民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为①,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚②,是以轻死。夫唯无以生为③者,是贤④于贵生⑤。[译文]人民所以遭受饥荒,就是由 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:55:36  阅读:351次
  • 老子·道德经 第七十四章

    [原文]民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇①者,吾得执②而杀之,孰敢?常有司杀者③杀。夫代司杀者④杀,是谓代大匠斫⑤,希有不伤其手者矣。[译文]人民不畏惧死亡,为什么用死 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:55:22  阅读:102次
  • 老子·道德经 第七十三章

    [原文]勇于敢则杀,勇于不敢则活①。此两者,或利或害②。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之③。天之道④,不争而善胜,不应而善应,不召而自来,繟然⑤而善谋。天网恢恢⑥,疏而不失⑦。[ [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:55:14  阅读:859次
  • 老子·道德经 第七十二章

    [原文]民不畏威①,则大威至②。无狎③其所居,无厌④其所生。夫唯不厌⑤,是以不厌。是以圣人自知不自见⑥,自爱不自贵⑦。故去彼取此⑧。[译文]当人民不畏惧统治者的威压时,那么,可怕的 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:55:07  阅读:355次
  • 老子·道德经 第七十一章

    [原文]知不知①,尚矣②;不知知③,病也。圣人不病,以其病病④。夫唯病病,是以不病。[译文]知道自己还有所不知,这是很高明的。不知道却自以为知道,这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:54:56  阅读:607次
  • 老子·道德经 第七十章

    [原文]吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗①,事有君②,夫唯无知③,是以不我知。知我者希,则④我者贵。是以圣人被褐⑤而怀玉⑥。[译文]我的话很容易理解,很容易施行。但是 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:54:47  阅读:1次
  • 老子·道德经 第六十九章

    [原文]用兵有言:"吾不敢为主①,而为客②;不敢进寸,而退尺。"是谓行无行③;攘无臂④;扔无敌⑤;执无兵⑥。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若⑦,哀⑧者胜矣。[ [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:54:42  阅读:636次
  • 老子·道德经 第六十八章

    [原文]善为士者①,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与②;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极③。[译文]善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武;善于打仗的人,不轻 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:54:37  阅读:750次
  • 老子·道德经 第六十七章

    [原文]天下皆谓我"道"大①,似不肖②。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫③!我有三宝④,持而保之:一曰慈,二曰俭⑤,三曰不敢为天下先。慈故能勇⑥;俭故能广⑦;不 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:54:32  阅读:166次
  • 老子·道德经 第六十六章

    [原文]江海之所以能为百谷王①者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人②欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重③,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:54:16  阅读:345次
  • 老子·道德经 第六十五章

    [原文]古之善为道者,非以明①民,将以愚之②。民之难治,以其智多③。故以智治国,国之贼④;不以智治国,国之福。知此两者⑤,亦稽式⑥。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣⑦, [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:54:11  阅读:495次
  • 老子·道德经 第六十四章

    [原文]其安易持,其未兆易谋;其脆易泮①,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末②;九层之台,起于累土③;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之④。是以圣人无为故无败 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:54:07  阅读:61次
  • 老子·道德经 第六十三章

    [原文]为无为,事无事,味无味①。大小多少②。报怨以德③。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大④,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:54:03  阅读:232次
  • 老子·道德经 第六十二章

    [原文]道者,万物之奥①,善人之宝,不善人之所保②。美言可以市尊③,美行可以加人④。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公⑤,虽有拱璧以先驷马⑥,不如坐进此道⑦。古之所以贵此道者何? [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 9:53:59  阅读:909次

专题简介

老子是著名思想家,春秋战国时期道家思想的创始人,著《道德经》。本文从老子"道法自然"和"无为"的核心思想出发,针对金融危机以来中国的宏观调控,剖析了《道德经》与宏观经济政策的关系,主张"我无事,而民自富;我无欲,而民自朴";认为市场经济必须减少行政干预,即"无为";同时必须保持政策的连续性和稳定性,即所谓"治大国,如烹小鲜";本文最后认为政策应"有为而无为",应进行七个方面的顶层设计与实质性改革来为市场经济建立一个"不割"的"大制"。?

推荐名著