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礼记

良冶之子(1)——循序渐进才匝得下根【原文】良冶之子,必学为裘(2)。良弓之子,比学为箕(3)。始驾

曾子寝疾(1)——事于小处见精神【原文】曾子寝疾(2),病③,乐正子春坐于床下(4)。曾元、曾申坐于

礼记

  • 礼记 良冶之子

    良冶之子(1)——循序渐进才匝得下根【原文】良冶之子,必学为裘(2)。良弓之子,比学为箕(3)。始驾者反之(4),车在马前(5)。君子察于此三者,可以有志于学矣。【注释](1)本节 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:35  阅读:703次
  • 礼记 记问之学

    记问之学(1)——读死书者不配为师【原文】记问之学(2),不足以为人师。必也其听语乎(3)!力不能问后语之。语之而不知,虽舍之可见。【注释](1)本节选自《学记》。(2)记问:凭记 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:35  阅读:578次
  • 礼记 善学者

    善学者(1)——响鼓不用重捶【原文】善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3)。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:34  阅读:977次
  • 礼记 凡学之道

    凡学之道(1)——师道何日再尊严【原文】凡学之道,严师为难(2)。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二③:当其为尸(4),则弗臣也;当其为师。则弗臣也。大学之礼 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:34  阅读:841次
  • 礼记 君子知至学之难易

    君子知至学之难易(1)——选择师长必须慎重【原文】君子知至学之难易②,而知其美恶(3),然后能博喻(4)。能博喻,然后能为师。能为师,然后能为长。能为长,然后能为君。故师也者,所以 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:33  阅读:561次
  • 礼记 善歌者

    善歌者(1)——鼓动性来自魅力【原文】善歌者,使人继其声。善教者,使人继其志。其言也,约而达,微而臧(2),罕譬而喻,可谓继志矣。【注释]①本节选自《学记》。②臧;善。【译文】   [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:32  阅读:748次
  • 礼记 学者有四失

    学者有四失(1)——心理状态是过失的根源【原文】学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之英同也。知其心,然后能救其失也。教也考,长善而 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:32  阅读:883次
  • 礼记 大学之法

    大学之法(1)——方法是成功的保证【原文】大学之法:禁于未发之谓豫(2),当其可之谓时(3),不陵节而施之谓孙(4),相观而善之谓摩(5)。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:32  阅读:135次
  • 礼记 今之教者

    今之教者(1)——对症下药治弊端【原文】今之教者,呻其占毕(2),多其讯言(3),及于数进而不顾其安(4)。使人不由其诚,教人不尽其材。其施之也悖(5),其求之也佛(6)。夫然,故 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:31  阅读:473次
  • 礼记 大学之教也

    大学之教也(1)——学习贵在持之以恒【原文】大学之教也,时教必有正业,退息必有居学(2)。不学操缦(3),不能安弦(4);不学博依⑤,不能安《诗》;不学杂服(6),不能安礼;不兴其 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:31  阅读:944次
  • 礼记 大学始教

    大学始教(1)——做官从上学开始【原文】大学始教,皮弁祭菜(2),示敬道也。宵雅誓三(3),官其始也(4)。人学鼓箧(5),孙其业也(6)。夏楚二物(7),收其威也(8)。未卜谛不 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:30  阅读:635次
  • 礼记 古之教者

    古之教者(1)——用制度确保教育的是实施【原文】古之教者,家有塾(2),党有庠(3)。术有序(4),过有学(5)。比年入学(6),中年考校(7)。一年视离经辨志(8),三年视敬业乐 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:29  阅读:974次
  • 礼记 虽有嘉肴

    虽有嘉肴(1)——实践出真知【原文】虽有嘉肴(2),弗食,不知其旨也(3)。虽有至道(4),弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困(5)。知不足,然后能自反也(6)其此之谓 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:29  阅读:8次
  • 礼记 玉不琢 不成器

    玉不琢不成器(1)——学习是为了开发潜能【原文】玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民(2),教学为先。《兌命》曰(3):“念终始典于学(4)。”其此之谓乎!【注释 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:28  阅读:587次
  • 礼记 发虑宪

    发虑宪(1)——使人们变聪明的利弊【原文】发虑宪(2),求善良,足以謏闻(3),不足以动众(4)。就贤体远(5),足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗(6),其必由学乎!【注释】 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:27  阅读:258次
  • 礼记 昔者先王未有宫室

    昔者先王未有宫室(1)——圣人的能耐有多大【原文】昔者先王未有宫室,冬则尽营窟(2),夏则居橧巢(3)。未有火化(4),食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛(5)。未有麻丝,衣其羽 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:27  阅读:342次
  • 礼记 昔者仲尼与于蜡宾

    昔者仲尼与于蜡宾(1)——在理想与现实之间【原文】昔者仲尼与于蜡宾②,事毕,出游于观之上③,喟然而叹④。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也(5),与 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:32  阅读:913次
  • 礼记 赵文子与叔誉观平九原

    赵文子与叔誉观平九原(1)——为官清廉者有几多【原文】赵文子与叔誉观乎九原②。文子曰“死者如可作也③,吾谁与归?”叔誉日;“其阳处父乎⑤?”文子曰:“行并植于晋国,不没其身,其知不 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:32  阅读:664次
  • 礼记 阳门之介夫死

    阳门之介夫死(1)——最难对付是同仇敌忾【原文】阳门之介夫死(2),司城子罕入二哭之哀(3)。晋人之觇宋者反报于晋侯曰:“阳门之介夫死,二子罕哭之哀,而民衰,而民说(5),殆不可伐 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:31  阅读:464次
  • 礼记 季孙之母死

    季孙之母死(1)——借外包装通行天下【原文】季孙之母死,哀公吊焉,曾子与子贡吊焉(2)。阍人为君在(3),弗内也(4)。美哉!曾子与子贡入于其厩而修容焉(5)。子贡先入,阍人曰:“ [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:48:30  阅读:28次

专题简介

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料[2]? ,是一部儒家思想的资料汇编[3]? 。
《礼记》章法谨严,映带生姿,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,是“三礼”之一、“五经”之一,“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后,《礼记》地位日升,至唐代时尊为“经”,宋代以后,位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说,对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养,及社会主义和谐社会建设有重要影响。

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