良冶之子(1)——循序渐进才匝得下根【原文】良冶之子，必学为裘(2)。良弓之子，比学为箕(3)。始驾
曾子寝疾(1)——事于小处见精神【原文】曾子寝疾(2)，病③，乐正子春坐于床下(4)。曾元、曾申坐于
礼记
礼记 晋献文之成室
晋献文之成室(1)——以子之矛，陷子以盾【原文】晋献文之成室(2)，晋大夫发焉(3)。张老曰(4)：“美哉！轮焉(5)！美哉！奂焉(6)！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯(7)。”文子曰 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 8:48:30 阅读：715次礼记 齐大饥
齐大饥(1)——做人不食嗟来之食【原文】齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之(2)。有饿者蒙袂辑屦(3)，贸贸然来(4)。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食(5)！”何施而得斯于民 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 8:48:29 阅读：133次礼记 鲁人有周丰也者
鲁人有周丰也者(1)——身教重于言教【原文】鲁人有周丰也者，哀公执挚请见之(2)。而曰：“不可。”公曰：“我其已夫(3)？”使人问焉曰：“有虞氏未施信于民而民信之(4)，夏后氏未施 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 8:48:28 阅读：311次礼记 孔子过泰山侧
孔子过泰山侧(1)——从镜子中照见人类的丑恶【原文】 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之(2)。使子路问之曰(3)：“子之哭也，壹似重有忧者(4)。”而曰：“然。 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 8:48:28 阅读：311次礼记 战于郎
战于郎(1)——规则也有灵活用时【原文】战于郎(2)。公叔愚人遇负杖入保者息(3)。曰：“使之虽病也(4)，任之虽重也(5)，君子不能为谋也，士弗能死也，不可，我则既言矣！”与其邻 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 8:48:27 阅读：738次礼记 陈子车死于卫
陈子车死于卫(1)——制止殉葬的“黑色幽默”【原文】陈子车死于卫(2)。其要与其家大大谋以殉葬(3)，定而后陈子亢至(4)。以告曰“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬非 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 8:48:26 阅读：114次礼记 知悼子卒
知悼子卒(1)——进谏规劝的艺术【原文】知悼子卒(2)。未葬，平公饮酒(3)，师旷、李调侍，鼓钟。杜蒉自外来(4)，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝(5)。”杜蒉入寝，历阶而升。酌 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 8:48:32 阅读：537次礼记 吴侵陈
吴侵陈(1)——师出必须有名目【原文】吴侵陈(2)。斩祀杀厉(3)。师还，出竟(4)，陈太宰嚭使于师(5)。夫差谓行人仪曰(6)：“是夫也多言，盍尝问焉(7)：师必有名，人之称斯师 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 8:48:31 阅读：781次礼记 晋献公之丧
晋献公之丧(1)——非礼不听是君子【原文】晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳(2)。且曰：“寡人闻之(3)：亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中(4)，丧亦不可久也(5)，时 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 8:48:30 阅读：82次礼记 成子高寝疾
成子高寝疾(1)——生死都要对人有益【原文】成子高寝疾(2)。庆遗入请曰③：“子之病革矣，如至乎大病(4)则如之何？”子高曰：“吾闻之矣：生有有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人， [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 8:48:30 阅读：356次礼记 子柳之母死
子柳之母死(1)——君子不取不义之财【原文】子柳之母死(2)。子硕请具③。子柳曰：“何以哉？”子硕曰：“请粥庶弟子母(4)。”子柳曰：“如之何其粥人子母(5)，以葬其母也？不可。” [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 8:48:29 阅读：753次礼记 子夏其子而丧其明
子夏其子而丧其明(1)——劝诫忠告是爱心的体现【原文】子夏其子而丧其明(2)。曾子吊之，曰：“吾闻之也：朋友丧明，则哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也！”曾子怒曰：“ [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 8:48:29 阅读：704次礼记 曾子寝疾
曾子寝疾(1)——事于小处见精神【原文】曾子寝疾(2)，病③，乐正子春坐于床下(4)。曾元、曾申坐于足(5)，童子隅坐而执烛(6)。童子曰：“华而睆(7)。大夫之箦与(8)？”卜也 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 8:48:28 阅读：919次礼记 鲁庄公及宋人战于乘丘
鲁庄公及宋人战于乘丘(1)——引咎自责的敬业精神【原文】鲁庄公及宋人战于乘丘(2)，县贲父御③，卜国为右(4)。马惊，败绩(5)。公队(6)，佐车授绥(7)。公曰：“末之(8)，卜 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 8:48:27 阅读：398次礼记 晋献公将杀其世子申生
晋献公将杀其世子申生——生命与孝道之间的选择【原文】晋献公将杀其世子申生(2)。公子重耳谓之曰③：“子盖言子之志于公乎(4)？”世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 8:48:27 阅读：806次礼记 敖不可长
敖不可长①——做人治学的准则【原文】敖不可长②，欲不可从③，志不可满，乐不可极(4)。贤者狎而敬之(5)，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁迁(6)。临财毋苟得 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 8:48:26 阅读：647次
专题简介
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料[2]? ，是一部儒家思想的资料汇编[3]? 。
《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。