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六韬

【原文】夫三皇①无言而化流四海,故天下无所归功。帝②者,体天则③地,有言④有令,而天下太平。君臣让⑤

【提示】  本篇论述了以少击众、以弱胜强的作战方法。首先指出,以少击众,要在夜暗、草丛、险隘的条件下

六韬

  • 六韬 龙韬 阴书

    【提示】  阴书是古代又一种秘密通信方法。本篇首先阐明了阴书的作用,即在“主将欲合兵,行无穷之变,图不测之利,其事烦多,符不能明”的情况下,应使用阴书。接着具体介绍了阴书的使用方法 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:51  阅读:833次
  • 六韬 龙韬 阴符

    【提示】  阴符是古代秘密通信的一种方法。本篇首先阐明了阴符的作用:“引兵深入诸侯之地,三军卒有缓急,或利或害,吾将以近通远,从中应外,以给三军之用。”接着详细说明八种阴符的不同形 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:51  阅读:651次
  • 六韬 龙韬 励军

    【提示】  励军,就是鼓舞军心士气。本篇从三个方面论述了将帅鼓舞士气的方法:一是“礼”,善于约束自己,做到冬不服裘,夏不挥扇,雨不张盖,与士卒同寒暑;二是“力”,善于身体力行,与士 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:50  阅读:551次
  • 六韬 龙韬 将威

    【提示】  本篇首先提出了“将何以为威,何以为明,何以禁止而令行”的问题。接着回答道:“将以诛大为威,以赏小为明,以罚审为禁止而令行。”最后强调:“刑上极,赏下通,是将威之所行也。 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:49  阅读:300次
  • 六韬 龙韬 立将

    【提示】  本篇讲述古代君主任命将帅的仪式和方法,阐明了这样两个观点:一是将帅领兵作战,责任重大,“社稷安危,一在将军”。因此将帅应做到“见其虚则进,见其实则止”,不轻敌,不冒险, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:49  阅读:966次
  • 六韬 龙韬 选将

    【提示】  本篇阐述了选拔将领的方法和应注意的问题。首先说明人们并不总是表里如一、言行一致的,列举了外貌和内心不相符合的十五种情况,指出“非有大明,不见其际”。因此,应通过实践来考 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:54  阅读:15次
  • 六韬 龙韬 论将

    【提示】  本篇论述了将帅应该具备的品德:勇、智、仁、信、忠。应避免十种个性品德的缺陷:勇而轻死、急而心速、贪而好利、仁而不忍、智而心怯、信而喜信、廉而不爱人、智而心缓、刚而自用、 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:53  阅读:59次
  • 六韬 龙韬 王翼

    【提示】  本篇论述了军队统帅部的构成。首先阐明“王者帅师,必有股肱羽翼,以成威神”。接着指出任命股肱羽翼的办法:“命在通达,不守一术,因能授职,各取所长。”最后说明了股肱羽翼应有 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:53  阅读:683次
  • 六韬 武韬 三疑

    【提示】  本篇论述了攻强、离亲、散众的策略:攻强以强,离亲以  亲,散众以众。具体说来,就是因之、慎谋、用财。因之,就是因势利导,对强敌“养之使强,益之使张”,助长敌人的气焰,这 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:52  阅读:211次
  • 六韬 武韬 顺启

    【提示】  本篇首先阐明了君主应该具备大、信、仁、恩、权、事而不疑六个方面的素质和能力,“此六者备,然后可以为天下政。”然后通过利与害、生与杀、彻与夯、安与危的比较、说明“天下者非 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:51  阅读:181次
  • 六韬 武韬 文伐

    【提示】  文伐,就是“以文事伐人,不用交兵接刃而伐之也”。即不用军事手段而用政治、外交手段打击敌人。本篇列举了十二种“文伐”之法,都是采用权谋诡诈手段,扩大敌人内部矛盾,分化、瓦 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:51  阅读:992次
  • 六韬 武韬 文启

    【提示】  本篇阐明了要使国家长治久安,必须实行无为而治的政策:“政之所施,莫知其化;时之所行,莫知其移”。只要顺乎自然,合乎民心,就可以长治久安。其次对民众要实行教化,进行“群曲 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:50  阅读:927次
  • 六韬 武韬 发启

    【提示】  本篇论述了吊民伐罪、夺取天下的策略,有以下几个要点:一是对内“修德以下贤,惠民以观天道”。二是正确认识战略形势,通过对天道、人道以及“心”、“意”、“情”等各个方面的观 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:50  阅读:700次
  • 六韬 文韬 兵道

    【提示】  本篇论述了用兵的基本原则和方法。主要阐明了以下几点:一是强调“凡兵之道,莫过于一”,就是用兵要集中兵力,集中指挥,行动一致。部队的行动如能达到“一”的要求,就能“独往独 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:49  阅读:718次
  • 六韬 文韬 赏罚

    【提示】  本篇首先阐明了赏罚的目的:“赏所以存劝,罚所以示惩”。而要达到这一国的,必须坚持赏贵信、罚贵必,也就是赏信罚必的原则。  【译文】  文王问太公说:“奖赏是用来鼓励人的 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:48  阅读:970次
  • 六韬 文韬 举贤

    【提示】  本篇首先阐明了‘举贤而不获其功”导致“世乱愈甚,以致危亡”的原因在于:“举贤而不能用”,有举贤之名,无用、贤之实。而造成这种局面的关键是用世俗之誉为标准取人,因此难以得 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:53  阅读:860次
  • 六韬 文韬 上贤

    【提示】  上贤,就是尊重德才兼备的人。本篇首先论述了君主应上贤,下不肖,取诚信,去诈伪,禁暴乱,止奢侈。接着论述了  应防止“伤王之德”、“伤王之化”、“伤王之权”、“伤王之威” [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:53  阅读:673次
  • 六韬 文韬 守国

    【提示】  本篇首先阐明应根据万物生长的规律来治理民众。接着论述了在天下动荡时,应采取“发之以其阴,会之以其阳”的策略,这样就会“天下和之”,夺取天下。  【译文】  文王问太公道 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:52  阅读:451次
  • 六韬 文韬 守土

    【提示】  本篇论述的是保守政权的策略。具体说来,有以下几点:对内“无疏其亲,无怠其众”;对外是“抚其左右,御其四旁”;政治上“无借人国柄”,防微杜渐;经济上富国殷民。接着进一步阐 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:52  阅读:872次
  • 六韬 文韬 六守

    【提示】  本篇首先论述了国君失去天下的原因在于用人不当。接着论述了选拔人才的六条标准:仁、义、忠、信、勇、谋。并进一步说明应用富之、贵之、付之、使之、危之、事之等六种手段来考察, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 15:11:51  阅读:792次

专题简介

在先秦的兵家著作中,《六韬》是其中全面性、综合性最强的一部,历来受到诸多专家学者的一致重视。《六韬》的出现,是当时社会和思想开始走向统一但尚未统一的特定历史时期的产物,生产力水平的提高,原有社会制度的崩溃和新制度的亟待成型,各地文化、诸子百家思想在争鸣后的吸收借鉴,加之以同时期丰富的战争实践,使得《六韬》的思想特色明显广纳众家,具有极强的指导性和功利性。一直以来对《六韬》的研究都将其归结为兵书范畴,但作为在先秦兵书中篇幅最大、所涉及问题最为全面的一部作品,在书中与战争相关的诸多因素如政治、经济等都有极重要的论述,其中政治思想的重要价值和探究意义往往被人们所忽略。书中以周文王与姜太公问答的形式,多方面阐述了治理国家、统领人民的政治方略,继而为战争取得胜利提供政治保障。因此《六韬》,它不仅仅是一部兵书,更是一本具有雄浑气魄、王霸天下的治国要书,它的政治思想是以儒、道哲学学说为根基,化用法家、墨家思想为躯干,兼容阴阳家、名家思想为枝叶的治世功用之学,充满了化各家所长为己用的对立统一特征,成为太公兵学思想的重要组成部分,因此值得我们从源头上回溯求根,对其进行深入详尽的探讨与研究。文章将《六韬》的政治哲学思想研究放在其所处的历史背景之下,与老子、荀子、管子、韩非子等人的思想进行横向对比,以《六韬》政治哲学思想来源为纵向切入点,整体而全面地展开对其政治哲学思想体系的研究。本论文总体分为三大部分,第一部分是对《六韬》其书进行一定的介绍和考据,使读者在阅读中对原著有所了解;第二部分是对《六韬》的天人关系予以分析,概括、分析全书的政治、军事等思想形而上的哲学依据,第三部分是政治哲学思想,即治道论作为形而下部分,进行比对、探微,共分为五部分,一是《六韬》的明君观,二是《六韬》的无为论,三是《六韬》的仁政观,四是《六韬》中贵法思想,五是《六韬》中的尚贤思想;第四部分归纳、概括了《六韬》中的政治哲学思想,并对其思想深度进一步总结。

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