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论衡

【题解】  本篇的中心议题是主张薄葬反对厚葬,故篇名“薄葬”。  王充认为厚葬恶习一是来源于墨家“以

【题解】  本篇是对儒生与文吏在学问和知识方面的衡量,故篇名称之为“量知”。王充认为儒生身怀节义有学

论衡

  • 论衡 附录

    《论衡》佚文武王伐纣,升舟,阳侯波起,疾风逆流。武王操黄钺而麾之,风波毕除。中流,白鱼入于舟。燔以告天,与八百诸侯咸同此盟。《尚书》所谓“不谋同辞”也。故曰孟津,亦曰盟津。《尚书》 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:08  阅读:90次
  • 论衡 自纪篇第八十五

    【题解】  本篇是王充晚年写成的自传,记述了他的家世、生平、思想和著述,同时阐明了写作《论衡》等书的目的,着重反驳了当时某些人对他的攻击和诬蔑。它是王充一生思想言行的真实写照。   [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:08  阅读:460次
  • 论衡 对作篇第八十四

    【题解】  本篇是王充对他的著作《论衡》以及《政务》所作的说明,用问答体写成,因此取名《对作》。它说明了写作《论衡》的起因和宗旨,《论衡》的内容和性质,以及想达到的目的。《对作》可 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:07  阅读:283次
  • 论衡 案书篇第八十三

    【题解】  案书,就是评书。本篇列举了从先秦到东汉的一些著作,粗略地分析了它们的优劣之处。评论涉及的是刘向的《七略》顾及不到的地方。从评论中可以看出,王充主张著书立说必须“得实”, [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:06  阅读:78次
  • 论衡 书解篇第八十二

    【题解】  本篇着重对儒家经籍以外的诸子百家的著述进行辩解。“书”即是指这类著述,因为通篇采用对答的形式,故取名《书解》。  汉代提倡尊孔读经,用天人感应、谶纬迷信解说儒家经书以宣 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:06  阅读:433次
  • 论衡 正说篇第八十一

    【题解】  本篇是为纠正汉儒对儒家经书篇题的荒诞解释而作的,批判了他们对经书的神化。  文中谈到的经书有《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》和《论语》。  汉代自武帝设立五经博 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:05  阅读:712次
  • 论衡 定贤篇第八十

    【题解】  本篇以设问形式,批驳了十九种识别“贤人”的观点,提出了王充自己识别“贤人”的标准。  识别“贤人”的问题,实质上是统治阶级用什么标准选拔和任用官吏的问题。汉代选拔任用官 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:10  阅读:918次
  • 论衡 知实篇第七十九

    【题解】  本篇是《实知篇》的姊妹篇。文中列举了十六个事例,进一步论述了知识来源于经验这一基本观点。  王充在开篇即指出:“凡论事者,违实不引效验,则虽甘义繁说,众不见信。”他论述 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:10  阅读:975次
  • 论衡 实知篇第七十八

    【题解】  《实知篇》和后面的《知实篇》是王充的两篇重要哲学论文。本篇重点考察知识的来源问题。  汉儒认为,圣人能“前知千岁,后知万世,有独见之明,独听之聪,事来则名,不学自知,不 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:09  阅读:810次
  • 论衡 祭意篇第七十七

    【题解】  本篇是对《祀义篇》的补充和发挥,进一步论述祭祀的作用和意义。  王充通过追溯各种祭祀的来源,指出人世间所有的祭祀“皆为思其德,不忘其功也”。即是说祭祀的意义在于“重恩尊 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:08  阅读:973次
  • 论衡 祀义篇第七十六

    【题解】  迷信鬼神的人“以为祭祀者必有福,不祭祀者必有祸”。他们相信“死人有知,鬼神饮食,犹相宾客,宾客悦喜,报主人恩矣”。  王充坚决反对这种观点。他明确指出,“今所祭死人,死 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:08  阅读:289次
  • 论衡 解除篇第七十五

    【题解】  所谓“解除”,就是为消除灾祸而举行祭祀、驱逐凶神恶鬼的一种迷信活动。本篇针对这一迷信活动进行批判。  王充认为,“祭礼无鬼神”,祸福“在人不在鬼,在德不在祀”。因此,“ [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:07  阅读:82次
  • 论衡 诘术篇第七十四

    【题解】  汉代推算住宅吉凶的骗人法术,即所“图宅木”,宣扬“宅有五音,姓有五声”,住宅的方位必须与主人的姓氏所属的五音相宜,即符合五行相生的原则,这样就可以“富贵昌盛”,否则宅主 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:07  阅读:134次
  • 论衡 难岁篇第七十三

    【题解】  本篇对搬迁要忌讳“太岁”的迷信进行了驳斥。  “工伎之家”认为“太岁在子,不得南北徙”,否则会遭祸殃。王充反驳说,如果“太岁”是神,触犯了它要遭殃,照此逻辑,最大的神莫 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:06  阅读:539次
  • 论衡 辨祟篇第七十二

    【题解】  东汉时期,社会上流行着遇事要择“吉日”,否则就会“触鬼逢神”而遭灾祸的各种禁忌。王充认为,这些迷信禁忌都是从事迷信活动的职业骗子编造出来的,目的在于“惊惑愚暗,渔富偷贫 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:05  阅读:207次
  • 论衡 卜筮篇第七十一

    【题解】  占卜算卦在东汉很流行,本篇专门论述卜筮问题。  王充针对“卜者问天,筮者问地”论述了他的“天道自然无为”的观点,指出天能回答人提出的疑问纯属谎言。王充认为龟兆蓍数并不是 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:05  阅读:924次
  • 论衡 讥日篇第七十

    【题解】  东汉时流传着大量的“日禁之书”,书中规定不仅下葬、祭祀要回避凶日,甚至连日常生活中洗头、裁衣、写字等都不能触犯禁忌,并威胁说,如果办事“不合此历,转为凶恶”。王充揭露了 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:10  阅读:129次
  • 论衡 间时篇第六十九

    【题解】  间时(lán兰),即“谰”,是诬妄、胡说之意。  本篇驳斥了把岁、月等时间概念说成是神而且会祸害人的荒谬看法。王充认为,所谓“岁”、“月”,只不过是用来记时的名称而已, [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:09  阅读:158次
  • 论衡 四讳篇第六十八

    【题解】  东汉时期,在“天人感应”、谶纬迷信思想的统治下,各种迷信忌讳大肆泛滥。从本篇至《解除篇》,是王充批判当时流行的各种迷信忌讳的八篇论文。  王充在本篇中批驳了四种迷信忌讳 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:09  阅读:615次
  • 论衡 薄葬篇第六十七

    【题解】  本篇的中心议题是主张薄葬反对厚葬,故篇名“薄葬”。  王充认为厚葬恶习一是来源于墨家“以为人死辄为神鬼而有知,能形而害人”的有鬼论,一是由于儒家为了维护封建礼义,“惧开 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 11:33:08  阅读:849次

专题简介

王充的《论衡》作为一部哲学思想著作,学界对之已有了较为深入的研究。但是,作为一部文学作品,《论衡》所受到的关注则相对较少。在前人关于《论衡》的研究中,或是在各版本序、跋及一些文章中谈及其文章写法,或是更关注其文章理论,或是在散见的一些资料中谈及其文学思想,然而,皆未能全面系统地揭示出《论衡》的文学价值。基于此,本文从文学本体的角度出发,以“论发胸臆,文成手中”的态度对作为文学的《论衡》进行研究,意图揭示《论衡》的文学性。本文共分四章,包含引言和结语,试图较为系统全面地构建出《论衡》文学性研究框架。引言,指出《论衡》作为论辩散文具有文学性价值。对于《论衡》涉及文学方面的文献梳理与综述,具体分为国内和国外两个地域范围,在内容上从文学思想、文章观念、情感指向、散文艺术等方面着手,并说明本文研究的方法是重视文本细读、借鉴后世文学理论、运用互文性分析。第一章,《论衡》的文学思想,包括王充的科学精神、科学精神下的文学思想两部分,通过对王充科学思想的分析,引发对其文学思想的思考,进而概括出王充写作的文章观念。就其科学精神来说主要是“疾虚妄”式的批判和“求真美”的价值取向;就其文学思想来说主要是为世用和求真实;就其文章观念来说主要体现在文章枢纽、修辞以及文学批评上面。第二章,《论衡》情感指向,包括得气之势发、失意之悲情两部分,展现《论衡》字句中或隐或显的情意、篇章结构上波浪起伏的气势,并通过对二者的揭示,点明《论衡》特有的文学性及王充对两汉之际豪强政治因素的忽略。第三章,《论衡》的散文艺术(上),包括文体形态、章法结构、论辩艺术三部分,呈逐层深入式演进,目的在于明晰《论衡》的文体形态、谋篇布局及论辩方法。第四章,《论衡》的散文艺术(下),包括修辞技巧的运用、文学风格的突显两部分,对《论衡》进行语言风格层面的分析,其中对文学风格的探究着重在风格的学术关系层面。结语,总结概括全文,既对绪论及四章内容做简明梳理,指出王充文章理念与《论衡》文章创作之间的关系,或符合或违背,又对王充及《论衡》的文学价值做扼要评价,指出《论衡》的文学研究依然存在发展空间。

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