子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”注释： (1)晏平仲：齐国的贤大夫，名婴。《史记》卷六十二有他
齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？译文： 齐
论语
论语·子张篇第七
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”注释： （1）百工居肆：百工，各行各业的工匠。肆，古代社会制作物品的作坊。译文： 子夏说：“各行各业的工匠住在作坊里来完成自己的工 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:29:02 阅读：407次论语·子张篇第六
子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”注释： （1）笃志：志，意为“识”，此为强记之义。 （2）切问：问与切身有关的问题。译文： 子夏说：“博览群书广泛学习而已记得 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:29:01 阅读：525次论语·子张篇第五
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”译文： 子夏说：“每天学到一些过去所不知道的东西，每月都不能忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。”评析： 这是孔子教育 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:29:00 阅读：42次论语·子张篇第四
子夏曰；“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”注释： （1）小道：指各种农工商医卜之类的技能。 （2）泥：阻滞，不通，妨碍。译文： 子夏说：“虽然都是些小的技艺 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:28:59 阅读：319次论语·子张篇第三
子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与， [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:28:58 阅读：748次论语·子张篇第二
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”译文： 子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，（这样的人）怎么能说有，又怎么说他没有？” [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:28:58 阅读：283次论语·子张篇第一
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”译文： 子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:28:57 阅读：243次论语·微子篇第十一
周有八士：伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季。注释： （1）八士：本章中所说八士已不可考。译文： 周代有八个士：伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季。 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:28:56 阅读：100次论语·微子篇第十
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”注释： （1）鲁公：指周公的儿子伯禽，封于鲁。 （2）施：同“弛”，怠慢、疏远。 （3） [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:28:55 阅读：941次论语·微子篇第九
大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。注释： (1)大师挚：大同“太”。太师是鲁国乐官之长，挚是人名。 (2)亚饭、 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:28:55 阅读：912次论语·微子篇第八
逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连，“降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸，“隐居放言， [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:28:54 阅读：373次论语·微子篇第七
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:28:53 阅读：284次论语·微子篇第六
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:28:52 阅读：363次论语·微子篇第五
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。注释： （1）楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:28:52 阅读：842次论语·微子篇第四
齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝。孔子行。注释： （1）归：同馈，赠送。 （2）季桓子：鲁国宰相季孙斯。译文： 齐国人赠送了一些歌女给鲁国，季桓子接受了，三天不上朝。孔子于是 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:28:51 阅读：402次论语·微子篇第三
齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。译文： 齐景公讲到对待孔子的礼节时说：“像鲁君对待季氏那样，我做不到，我用介于季氏孟氏之 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:28:50 阅读：80次论语·微子篇第二
柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”注释： （1）士师：典狱官，掌管刑狱。 （2）黜：罢免不用。译文： [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:28:50 阅读：610次论语·微子篇第一
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”注释： （1）微子：殷纣王的同母兄长，见纣王无道，劝他不听，遂离开纣王。 （2）箕子：箕，音ｊī。殷纣王的叔父。他去劝 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:28:49 阅读：646次论语·阳货篇第二十六
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”译文： 孔子说：“到了四十岁的时候还被人所厌恶，他这一生也就终结了。” [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:28:48 阅读：617次论语·阳货篇第二十五
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”译文： 孔子说：“只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。”评析： 这一章表明孔子轻视 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-17 16:28:48 阅读：519次
专题简介
《论语》的文体源自史官文献中以"王若曰"、"君子曰"为标志的"语"体。以"语"体和"子曰"的形式载录孔子的言论,是为了实现孔子的"立言"理想,并将他归入史官、君子这一文化传统。《论语》继承了《春秋》"微言大义"的话语构建模式,它不具有真理认知的特征,而是通过指示性的陈述,将事实置于各种实际关系之中,从而表达出对事实的态度,也因而显示出个别性、即时性的特点。此外,《论语》还继承了史官"述而不作,信而好古"的经典阐释方式,即通过"辞达"缩小自己与神圣文本之间的界限,让意义自我显示出来。《论语》总是通过鼓励学生接近真理,并指示路径,但却从不直接表白最终真理。因此,《论语》的结论具有相对性、主观性特点。指示性源自宗教叙事的启示性,其之所以能成立,在于孔子承继了古代瞽史的话语方式,并被认为是一种"卡里斯马"式的准宗教领袖。《论语》之后,墨子、孟子等学者往往自觉编写这种语录体著作。