水调歌头·游泳 毛泽东

水调歌头·游泳毛泽东朗诵：方明

才饮长沙水，又食武昌鱼.万里长江横渡，极目楚天舒.不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余.子在川上曰：逝者如斯夫！

风樯动，龟蛇静，起宏图.一桥飞架南北，天堑变通途.更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖.神女应无恙，当惊世界殊.

注释
才饮长沙水，又食武昌鱼：三国吴孙皓时欲从南京迁都到武昌，民谣曰，“宁饮建业水，不食武昌鱼.”
子在川上曰：《论语·子罕篇》，“逝者如斯夫，不舍昼夜”指时间如河水飞逝.
一桥飞架：指武汉长江大桥，该桥为长江上第一座由中国人自己建造的桥梁，是五十年代重大工程之一，于五五年开工,五七年建成通车.当时正在施工中,故属“宏图”.
天堑：南北朝时陈朝的孔范，称长江为天堑，见《南史·孔范传》.
西江石壁：指计划中的长江三峡大坝.
巫山云雨：巫山有神女峰.宋玉《高唐赋》，称楚襄王梦见神女，神女说她“旦为行云，暮为行雨.”
游泳:一九五六年六月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口.
长沙水:作者自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙.所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’.”
武昌鱼:据《三国志·吴书·陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼.”这里化用.武昌鱼，指古武昌(今鄂城)樊口的鳊(biān编)鱼，称团头鳊或团头鲂.
极目楚天舒:极目，放眼远望.武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫“楚天”.舒，舒展，开阔.柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔”.作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急.都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜.”
宽余:指神态舒缓，心情畅快.
子在川上曰：逝者如斯夫：《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜.’”(孔子在河边，说道：“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地不停留.”)
风樯(qiáng墙)：樯，桅杆.风樯，指帆船.
龟蛇：见《菩萨蛮·黄鹤楼》〔龟蛇锁大江〕注.
一桥飞架南北：指当时正在修建的武汉长江大桥.一九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛主席诗词》，作者曾将此句改为“一桥飞架，南北天堑变通途”，后经作者同意恢复原句.
天堑(qiàn欠)：堑，沟壕.古人把长江视为“天堑”.据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？”
更立西江石壁……当惊世界殊：将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝(“西江石壁”)蓄水发电，水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖.到那时，巫山的雨水也都得流入这个“平湖”里来.巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了.巫山，在四川省巫山县东南.巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡.巫山云雨，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物.
题解
一九五六年六月一日，毛泽东从武昌游过长江到达汉口.六月三日，第二次游过长江，从汉阳穿过长江大桥桥洞到武昌.四日，第三次游过长江，也是从汉阳到武昌.

鉴赏
毛泽东一生酷爱游泳，这是世人皆知的.1925年所作《沁园春.长沙》中的“到中流击水，浪遏飞舟”，便是诗人青年时代奋勇进取、劈波斩浪的艺术写照.毛泽东对长江也有着特殊的感情，繁忙的工作也难消除长江对他的魅力.他把浩瀚的长江比作天然的最好的游泳池，多次畅游长江.本词便是毛泽东1956年在武汉畅游长江时的感兴之作.
起句“才饮长沙水，又食武昌鱼”，翻旧时民谣，组成流水对，娓娓叙来.先记写巡视的行踪和心情.这里，“才”“又”两个副词一气连贯，不仅是是时间的连贯和空间的转换，也传达出一种风尘仆仆巡视各地的兴奋而又轻快的心情；“饮”“食”两个生活细节相映成趣，显得兴致勃勃；“水”“鱼”两种富有特色的湘湖风物，写来则亲切如见，情意拳拳.三国时民谣“宁饮建业水，不食武昌鱼”，反映了一种安土重迁的封建乡土观念和保守意识.毛泽东稍加改动，一反原意，读来亲切自然，意趣横生.十个字，不但生动地交代了诗人自己南巡从长沙来到武汉的行踪，而且透露了在日理万机之中的满怀豪情，抒发了对社会主义祖国无限深厚的感情.
接着，便以雄健的笔势，转入写游泳.“万里长江横渡，极目楚天舒”，这既是对游泳的特定环境、空前壮举和豪迈意志的描写，更是一种心灵的呈现.两句词，万里江天，上下映衬，横渡纵目，情景交融.越是写出长江之大，就越是显示出词人藐视天堑的恢宏气度.
再三句，直抒游泳时的强烈感受：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀.”这里补写一笔大江景象，引出一个新奇的比喻，在动静两种环境的强烈对比中，用三层递进式的议论，酣畅地表达了在中流击浪前进的壮志豪情.前两句写游泳时的镇定和从容，后一句则写获得“自由”后的欣喜.这是解脱束缚的畅快，是长久渴望的满足，是俯仰自得的轻松，是驾驭风浪的喜悦.陈毅《冬夜杂咏.长江》曰：“有人雄古今，游泳渡长江，云此得宽馀，宇宙莽苍苍.”正是为此词作了脚注.“今日得不偿失宽馀”是上片的感情基调，是对着次游泳的总括.正是在这样的基础上，引出了上片的结句：“子在川上曰：逝者如斯夫！”毛泽东有着深厚的古典文学根底，因此他能够非常熟练地掌握和运用古典诗词的多种表现手法进行写作.他不仅能将古人诗词或其他韵文成句入诗词，而且能以散文成句入词.上二句便是毛泽东游泳之际见长江逝水，联想而及孔子之语，乃一字不易地截取了《论语.子罕》篇中的成句，赋予崭新的意义，直接把中流搏击风浪同社会发展的普遍规律联系起来.这里既有对时光流逝的慨叹，，又有对峥嵘岁月的怀念；既有对历史的追溯，又有对自然规律的探究；既有对生命的感悟，又有对世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只争朝夕、催人奋进的号角.总之，孔夫子这两句话的妙用，如此妥贴自然，不着斧凿痕迹，不仅加深了词的意境，而且意味更加隽永，这在古人诗词里也是十分罕见的.
词的下片又回到了眼前的实景，自然展开了长江建设的“宏图”.“风樯动，龟蛇静，起宏图.”换头三句，以“风”字起，紧接着前片意脉，瞩目两岸景色：将上是风吹千帆齐飞动，两岸是龟蛇二山静相望，进而转写中国人民在风浪滚滚的大江上，开始了实施全面改造长江的宏伟计划.一“动”一“静”，相映成趣.一“起”则耸然挺拔，发起新意，充分表现了今天中国人民建设祖国，改变山河的豪迈气概.以下又由眼前景象引起了对未来景象的展望：“一桥飞架南北，天堑变通途.更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖.”前两句，先就眼前最突出的大桥建设展开，写正在付诸实施的部分宏图.“飞”和“变”是写实，也是预期.寥寥两笔，不仅写出了大桥兴建的飞快速度，和即将见到的大桥凌空的雄伟形象，而且写出了一桥贯通大江南北的历史意义.“更立”三句，思绪遥远，神游三峡，一幅壮丽神奇的理想图景在词中展现出来.
诗人通过写在长江中游泳的感受，抒发了迎着大风大浪前进的革命豪情，讴歌了我国人们改造山河、建设祖国的伟大业绩.