卢生，是唐代沈既济《枕中记》中的主人公。
卢生出身于平民家庭，家里有良田五顷，虽不奢华豪富，倒也衣食无虞。但他绝不满足干仅够温饱的生活，尤其不甘于默默无闻地了此一生，对自己“衣短褐、乘青驹”出现在人前的形象颇感窘迫。他风度潇洒，善于结交。当他风尘仆仆来到旅舍，与“摄帽驰带”、颇具仙风道骨的道士吕翁邂逅，一见之下，便“共席而坐，言笑殊畅”，宛如友人。但卢生虚荣心强，常常自惭形秽，这伊吕翁大惑不解。卢生对吕翁剖露心迹的一番表白，道出他深深陷于烦恼的真实原因，实际上也揭示了他的思想局限，显出他涉世不深的天真来。他所向往的，是“建功树名，出将入相”的非凡业绩，是“列鼎而食、选声而听”的优裕生活，是“使族益昌而家益肥”的权力、威势，唯其如此，才是他孜孜不倦苦苦追求的“适”。为了实现这一理想，他曾效仿名人雅士，踏上他认为致“适”的“必由之路”：先是攻书求学，后是别家远游，终因未得机遇，又无缘接近统治阶层，不能得到赏识，更难谈得上重用，理想的幻灭是当然的。这正是当时绝大多数平民知识分子的真实处境。无力改变自己的生活现状而陷于烦恼不能自拔，这是寄望过高而不可能如愿以偿、飞黄腾达的知识分子的共同结局。卢生在碰壁之后，毫不例外地颓丧、懊恼，郁郁不得志，以致于提到自己的经历和遭遇便一改刚才还是谈笑风生的神态，变得无精打彩，连眼睛也失去了光泽，恹恹思睡。
卢生的心态为吕翁洞察，因而他竟意外地得到了一次满足虚荣心的机会。在吕翁给的枕头作用下，卢生昏然入梦。他先是娶了容貌美丽而嫁妆丰厚的妻子，又中举作了官，而且仕途得意，官运亨通。他一展雄图，为民除弊兴利，又救国于危难之际。百姓刻石立碑记载他的功德，皇帝恩宠至极。谁料因此遭来同僚的暗算，被贬官不算，又陷于图圄。此时的卢生，悔恨不迭，“同苦求禄”又成为主调子，反倒留恋过去曾为之困扰不已的“衣短褐，乘青驹”的清寒生活。及至被平反昭雪，重登高位，享尽奢华，他仍以过去躬耕田园的生活为乐事。在沉疴缠身、行将辞世之际，他给皇帝上表，极言感思戴德之语，其中流露的，也不乏对官场生活的厌倦之意。
梦中的卢生中年得官，功成名就，荣华富贵，又屡遭世间风霜，几经沉浮，饱经风霜后死去了，现实中的卢生却彻底醒悟了：死去的。是他过去从未怀疑过、动摇过的虚荣心。现实中的卢生，只看到壮志已酬后威赫张扬、志满意得的一面，而梦中的卢生，则领略了官场上权贵角逐、相互倾轧，世态炎凉的一面，这一面是他从未了解过的、最能教育和唤醒被功名利禄的诱惑扭曲了的、原本是纯真朴实的卢生。枕中一梦使他看透了他原来理想的荒唐，反过来追求平常和宁静。同时，也使他明白了自己虽然具备救国济民的素质，但缺乏抵御同僚陷害的精神准备和应变能力。梦中，他先是踌躇满忑，春风得意，后是战战兢兢，谨小慎微，如履薄冰地度过了几十年的官宦生活，而在现实世界，这些只不过短暂的一会儿，睡时主人“方蒸黍”，醒来时黄梁犹未熟，此情此景再现实不过地晓谕他人生之短暂，而费尽青春年华所求之生活又是这样坎坷。吕翁告诉他“人生之适，亦如是矣”则是最好的结语。
卢生是唐代甚至是历代平民知识分子的代表人物，具有深刻的典型意又，他的现实境遇是社会中知识阶层心态和遭际的真实写照，而他的醒悟则是作者的理想所在。卢生认为吕翁用“送梦”之法是为了打消他的欲望，作者写卢生，则是借此形象来唤醒沉溺于功名利禄的追求而执迷不悟的芸芸众生，这大概是作者刻画卢生这一艺术形象的良苦用心。卢生之所以能在我国文学长廊上占据一席之地，其原因也正在此。