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皇极经世

作者:古文学  时间:2017/12/14 14:55:23  阅读:次  类别:百科 其他

    道家哲学名著。北宋邵雍著。邵雍(1011-1077),字尧夫,谥康节,共城(今河南辉县)人。邵雍无心功名,一生从未入仕,早年隐居苏门山,后移居洛阳,虽然清贫,却心旷神怡,自得其乐,早起焚香燕坐,傍晚时酌酒三四瓯,微醺即止,名其居曰“安乐窝”,自号曰“安乐先生”。这与其说是儒家圣贤气象,不如说是道家神仙境界。邵雍早年曾从共城县令李之才受《河图洛书》、伏羲八卦六十四卦图像,终其一生,他都在钻研神秘的“象数之学”,结果就是这部“匪夷所思”的《皇极经世》。所谓“象数之学”就是用符号、图像和数理来解释宇宙万物的起源、结构、变化的学说,如《周易》以八卦的图像和数目推衍物理,预测吉凶,就是“象数之学”。邵雍根据《周易》八卦的“象数”原理和道教思想,描绘出一幅宇宙的生成和构成图式即“先天八卦图”,主要是关于八卦方位和六十四卦次序的排列,用以解释和推测自然和人事的变化。据说这种图式和“象数”原理,在没有天地之前就已经存在,故其图叫“先天图”,其学叫“先天学”。邵雍在《皇极经世》中还将人类的历程分为“元”、“会”、“运”、“世”四段,一元十二会,一会三十运,一运十二世,一世三十年,故一“元”为十二万九千六百年,人类历史以一“元”为一循环,由盛而衰,周而复始。有趣的是,他竟然通过许多图表,计算出唐尧之时正是“巳会”(一“元”的第六“会”),夏、商、周三代至隋唐都处于“午会”(第七“会”),并由此得出结论:人类所处的这一“元”,将由盛而衰。邵雍不是积极的入世主义者,尽管他与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”,在《宋史》中都被列入《道学传》,但他的人生关怀和思维模式与道学家是很不相同的。实际上,邵雍是在运用一种类似近代数学的抽象语言,来推算“天地之运化,阴阳之消长”这一类形而上的问题。

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