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正蒙

作者:古文学  时间:2017/12/14 14:55:23  阅读:次  类别:百科 其他

    儒家哲学名著。北宋张载著。张载是宋代新儒学即理学的代表人物之一,他在五十岁后辞官归里,在故乡横渠镇著书讲学,精心构思了这一部《正蒙》。据吕大临《横渠先生行状》称:张载在去世前一年的秋天,忽感异梦,觉得自己在世的日子不长,便将书稿取出,授予门人苏昺,说:“此书是我历年深思熟虑所得,其言殆与前圣相合,大要在发端示人而已,其触类广之,则有待于后来的学者。”苏昺按书稿所论内容以类相从,编定为“太和”、“参两”、“天道”、“神化”、“诚明”、“大心”、“乾称”等十七篇,这就是今本《正蒙》。《正蒙》书名,取自《周易·蒙卦》“蒙以养正,圣功也”一语,意为以圣人正道教育蒙童。张载在《正蒙》中提出了他的“气一元论”,即以“气”为宇宙万物的本原,主张“太虚即气”,“气化为道”,这个“气”类似西方哲学所说的“物质”。他还用“气”来解释人性的善恶,提出“天地之性”与“气质之性”的区别,认为前者是善的根源。后者是恶的根源,这一点给南宋朱熹的“天理人欲”之辨以极大的启示。《正蒙·乾称》则是阐发儒家人生哲学和伦理哲学的篇章,张载本人非常得意,曾将其第一段和最末一段抄录下来,分别题名为《订顽》和《砭愚》,贴在学塾的东西窗上,以教育弟子。同时的理学家程颐对这两篇言简意深的文字非常推崇,将其改名为《西铭》和《东铭》。南宋朱熹还专门写了一篇《西铭解》,来阐释这段文字的精义。“民胞物与”的博爱思想就出自《西铭》。

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