南宋理学家朱熹讲学语录的分类汇编。南宋黎靖德汇编。朱熹曾经步入仕途，但为官的时间前后只有十多年，其一生的主要精力用在著述与讲学上。朱熹是继孔子之后最博学的儒家学者之一，涉及的领域非常广泛，而且多有独特的见解。在平时的讲学中，更是纵横古今，议论风生，妙语迭出。他去世后，门人便开始将各人所闻记录下来，并汇刻成书，先后有过池州、饶州、建安、眉州、徽州等五种不同的版本。南宋末年，黎靖德综合这五种版本，删其重复，重新分类编排，这就是今本《朱子语类》。《朱子语类》分“理气”、“鬼神”、“性理”、“学”、“大学”、“论语”、“孟子”、“中庸”、“易”、“书”、“诗”、“孝经”、“春秋”、“礼”、“乐”、“孔孟周程张邵”、“吕伯恭”、“陈叶”、“陆氏”、“老氏”、“释氏”、“本朝”、“历代”、“战国汉唐诸子”、“杂类”、“作文”等二十六门。虽然并非哲学专书，但其中涉及的哲学问题非常多，是了解朱熹哲学思想的重要资料。《朱子语类》所记是朱熹与弟子平日间的问答之语，故亲切随和，深入浅出，他的许多哲学范畴和命题，通过这些问答才阐述得更加清楚。如“理一分殊”这一命题，他在回答弟子的提问时，便借用了佛教常用的“月映万川”的比喻，他说：“释氏云：一月普现一切水，一切水月一月摄。这是那释氏也窥见得这些道理。”又如谈到“天理”，他说：“而今说天有个人在那里批判罪恶，固不可；说道全无主之者，又不可。”天上没有人格神，但有一个主宰天地万物者，这就是“天理”。虽然所谈都是形而上的哲学问题，但用的是通俗生动的语体，尤其是许多妙喻，读来别有一种趣味，故颇为流行。