明儒学案

    中国第一部学术思想史。明末清初黄宗羲著。明朝亡国后，黄宗羲隐居不仕，在家乡著述讲学，屡次拒绝清廷的征召。这部《明儒学案》就是他晚年对明代学术思想“算总账”的成果。“学案”是黄宗羲的创体，即对学派源流、发展、演变等分别加以案考，以反映一代学术思想的来龙去脉。梁启超曾说：“清代学术之祖当推黄宗羲所著《明儒学案》，中国之有学术史，自此始。”但《明儒学案》与现代通行的哲学史或思想史在写法上颇不相同，它是以明代最有影响的十九个学派为纲，每一学派即立一“学案”，每案首列小序，述其学术渊源与要旨，再立小传，记载学者生平、著作、师承等，最后摘录其文集、语录等。间加案语，申明己见。黄宗羲首先是一位思想家，以思想家来撰写《明儒学案》这样的学术思想史，不可能没有高论。但《明儒学案》是“史”，而不是“论”，其价值并不在黄宗羲发表了多少自己的意见，而在其将明代错综复杂的学派以一种纲目分明、条理清楚的方式呈现在读者眼前，某学派某学者的思想观点一一有案可稽，而且是原文原话，让读者可以直接了解他们的思想观点和学术主张。事实上，黄宗羲常常是将自己的“论”寓于“史”中，如他不为李贽立案，就表明了他对这位反传统的思想家的否定态度。“史”都是由人写的，是作者或编者心中的“史”，尽管如此，《明儒学案》已经以最大的限度，排除了主观臆断、随意褒贬的通病，故直到今天，还不失为研究明代哲学的重要参考资料。