去国已将一年，故乡秋色，未知何似。登楼眺远，万感填匈!古人有言：悲歌当哭，望远当归。无聊之极，赖有此耳
看微阳西斜。倚层楼醉起，秋在天涯。怎奈乡关千里，断云犹遮。悲寄旅、思年华。问浪游、何时还家。想故国衰芜，长亭旧柳，惟有数行鸦。 摧蓬鬓，惊尘沙。听寒风野哭，荒戍清笳。换尽人间何世，海桑堪嗟。凉露下，沧波遐。澹一江、凄凄蒹葭。但遥想苍茫，招魂路赊，愁转加。
赏析
据词序与词作内容，这首词似作于1912年秋。辛亥武昌首义，黄侃与黄兴、居正等人聚于武昌，其时汉口空无一卒，黄侃倡议渡江，于是汉口光复，军政分府成立。清廷震恐，命冯国璋率大军南下，黄侃返蕲春谋聚义师以拒之，未果，汉口失陷，黄侃迂道黄梅至九江而走上海，主办《民声日报》。至1912年秋，作者离开故乡恰近一年。作者亲身参与的辛亥革命，虽然推翻了两千多年的封建帝制，但其成果却为袁世凯所窃夺。面对无涯秋色，作为“性情中人”(汪辟疆《悼黄季刚先生》语)的革命先驱者兼诗人词家，国恨乡愁自不免形之于颜色、流露于笔端。乐府古辞《悲歌行》之“悲歌可以当泣，望远可以当归”，引起词家强烈的共鸣，并且给他深沉的慰藉。交集于词家胸(序中的“匈”为胸之古字)中的“万感”，一言以蔽之是乡愁引发的国恨。
起始三句点明场景。词家醉后登上高楼，凭栏眺望，一片秋色绵延至天际而未尽，一轮金黄色的斜阳，正沉沉西坠。傍晚的秋色，多么令人陶醉，于是想到家乡的秋色不知怎样了，郁郁累累的怀念故土的情思，油然而生。但是故乡相隔千里，何况还有一片浮云遮住视线，实在没法看到。这是四、五两句的词意。六、七两句，回顾往昔的峥嵘岁月：倡言种族革命，斥责君主立宪，撰写振聋发聩的雄文，参与动地惊天的首义。虽奔走半生，但仍客居他乡，不禁悲从中来：不知何时才能回到桑梓故里。思乡乃人情之常，词家虽为革命先驱，于此不仅不能免，且较常人为甚。晚年在记他堂嫂萧氏死在蕲春县城一事时说，虽离家才逾百里，“仍不得不谓之客死”。可见词家的乡土观念之浓，真是无情未必真豪杰了。上阕结句，“想”字一贯到底，且起联结下阕的作用。刻骨铭心的故土，料想起来，也一定是满目荒凉的景象：衰败的秋草遍地，古道上的枯柳，栖息着一群乱鸦。
过片以描述特有的物候起句。凄厉的秋风吹着蓬乱的鬓发，惊起大地的尘沙。听那奔啸呼号的风声，似乎是在哭泣；更加伴随着边荒戍所传来的凄凉清越的笳声，真是令人竦肃。故乡为何如此萧条?大地为何如此凄凉?不是由王朝变为民国了吗?原来袁世凯正加紧窃国乱政，民国已有名无实了，这变化真可叹啊!海桑，就是沧海桑田，通常用来形容社会的巨大变化。词家思绪万千，久久地凭栏伫立，不知不觉已日没西山，夜色渐浓，露水凉气袭人，苍绿的江水更显得旷远无际，茂盛的芦苇长满了水光流动的江边。词家再度从留连眼前秋景的沉思中回过神来，想到故乡相隔遥远，自己客居异地不能返归，而以“愁”字作结。
这首词脉络清晰，浓郁的乡思通贯全篇；层次迭宕，由眼前写到家乡，又回到眼前，再写到家乡；形象鲜明而富有特征，衰芜、旧柳、寒风、蒹葭即是；语言隽永，多处用典而不露雕凿痕迹，如词序暗引乐府古辞，词末反《招魂》其意而用之(屈原告诫游魂，上下四方环境太险恶，快点返故乡；词家则说，自己客居千里之外，即使有人招魂，也因路远回不去而加重愁烦)；词风婉约。关于黄侃的词风，要稍稍多说两句。“诗庄词媚”是传统观念，黄侃也恪守此道。现存的376阕词中，多处标有“和清真”、“和白石韵”、“和梦窗”、“和晏几道韵”、“和同叔”、“和耆卿韵”等字样，可见婉约派词人对他的影响。即以本篇而论，线索是乡愁，核心却是国恨。但形诸笔墨，则不同于他的诗作，尤其不同于他的政论文。诗歌可以疾呼“硕鼠亦已众，宁念烝人饥”(《上留田行》)，文章可以痛骂“朝廷，盗薮也；富人，盗魁也”(《哀贫民》)，但到了词里则为“换尽人间何世?海桑堪嗟”了。前者直抒胸臆、痛快淋漓，后者含蓄委婉、纡徐平缓。还有一点要说及的，就是《寿楼春》词调为南宋词人史达祖的自度曲，前后段多作拗句，皆连用平声字，创作难度比较大，故填此调者稀。黄侃熟谙音韵，故命笔挥洒自如，字字合律(开头的五字句，第一个字读刊，是“平平平平平”句式)。即此一端，可见黄侃的才气。