李白《桂殿秋》河汉女，玉炼颜，云軿往往在人间原文、翻译及欣赏

桂殿秋

    河汉女，玉炼颜，云軿往往在人间。九霄有路去无迹，袅袅香风生佩环。

李白

    假如说《桂殿秋》的第一首含着某种幽怨，那么，其第二首却是热烈的恋慕。

    第一、二句的“河汉女，玉炼颜”，就只是强调其外貌的美。“河汉”即天上的银河，这里借指天阙。“玉炼颜”，意谓天上的仙女经过修炼，都很漂亮，容颜如玉。第三句则说她们往往坐着云軿(“云軿”，以云为车)从天上下降凡间。本来在我国古代的文学作品和传说中，仙女下凡的事迹是各色各样的，但由于在这一首中对仙女的描绘只是着重其容颜，而完全去掉了神的非世俗的特性(在第一首中的董双成还显示出某种孤高，那是由“汉殿夜凉吹玉笙”的清冷情调所造成的)，读者在回想她们的下凡故事时，自然会首先想到脍炙人口的神人恋爱，如七仙女和董永等等。所以，在这三句中的仙女，是一群美丽的、渴望着爱情的，并往往偷摘禁果的女郎。

    第四、五句说，她们在凡间住过一阵后，又回到了天上。凡人虽然上天无路，但她们却是“九霄有路”的，所以一去就无影无踪，但她们身上的香气却仍随风散播，袅袅不绝。在这里值得特别说一说的是第五句。“佩环”是装饰品，在此句中借指佩戴着“佩环”的仙女。在最早的时候，中国的男性也有佩饰，但到了唐代，“佩环”已经成了女性的特征。写仙女而强调其“佩环”和香气，那是再一次撤掉其作为仙女的庄严特性，而把她们作为人间的美丽女性来看待。同时，写她们的香味还在人间袅袅散播，联系到上文，这也可理解为具有象征意义：她们的人虽然走了，但她们跟凡间仍有着割不断的牵绊。

    从表面上看，这首词只是对仙女情况的客观描绘，但却渗透着对仙女的恋慕。尤其四、五两句，不但含有“人去楼空”的惆怅，而且由于意识到仙女与凡间的割不断的牵绊，这种惆怅就不是绝望，而是充满着热烈的希冀：既然她们的香味还在人间散播，那么，她们总会再来的吧!

    因为整首词是把仙女作为人间的美丽而又渴望爱情的青年女性来写的，篇末又表现出如此热烈的希冀，对于我国封建社会里的爱情遭到扼杀、因而在内心深处更为狂热地(甚至是变态地)追求着爱的读者来说，是会从心底引起共鸣的吧!——神人恋爱的设想在人类的幼年时期本来是普遍的正常现象，但在我国，却一直到清代还在产生这样的故事，恐怕也正是这种特殊心态的表现!