天庆诸节【原文】大中祥符之世，谀佞之臣，造①为司命天尊下降及天书等事，于是降圣、天庆、天祺、天贶诸节
黄鲁直诗【原文】徐陵①《鸳鸯赋》云：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯
容斋随笔
容斋三笔 卷三
东坡和陶诗【原文】《陶渊明集·归园田居》六诗，其末“种苗在东臬”一篇，乃江文通①杂体三十篇之一，明言②学陶征君《田居》，盖陶之三章云：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷③ [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:01:01 阅读：529次容斋三笔 卷二
汉宣帝不用儒【原文】汉宣帝不好儒，至云俗儒不达时宜①，好是古非今，使人眩于名实②，不知所守，何足委任。匡衡为平原文学，学者多上书荐衡经明③，当世少双，不宜在远方④。事下萧望、梁丘贺 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:01:01 阅读：325次容斋三笔 卷一
武成之书【原文】孔子言：“周之德，其可谓至德也已矣。三分天下有其二，以服事①殷。”所谓服事者，美其能于纣之世尽臣道也②。而《史记·周本纪》云：“西伯盖受命③之年称王，而断虞、芮之讼 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:01:00 阅读：418次容斋续笔 卷十六
唐朝士俸微【原文】唐世朝士俸钱至微①，除一项之外，更无所谓料券、添给之类者。白乐天为校书郎，作诗曰：“幸逢太平代，圣上好文儒。小才难大用，典校在秘书。俸钱万六千，月给亦有余。遂使少 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:00:59 阅读：5次容斋续笔 卷十五
帝王训俭【原文】帝王创业垂统，规以节俭，贻训子孙，必其继世象贤，而后可以循其教，不然，正足取侮笑耳。宋孝武大治宫室，坏高祖所居阴室，于其处起玉烛殿，与群臣观之，床头有土障，上挂葛灯 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:00:59 阅读：98次容斋续笔 卷十四
帝王训俭【原文】帝王创业垂统，规以节俭，贻训子孙，必其继世象贤，而后可以循其教，不然，正足取侮笑耳。宋孝武大治宫室，坏高祖所居阴室，于其处起玉烛殿，与群臣观之，床头有土障，上挂葛灯 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:00:59 阅读：2次容斋续笔 卷十三
科举恩数【原文】国朝科举取士，自太平兴国以来，恩典始重。然各出一时制旨，未尝辄同，士子随所得而受之，初不以官之大小有所祈诉也。太平之二年，进士一百九人，吕蒙正以下四人得将作丞，余皆 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:00:58 阅读：83次容斋续笔 卷十二
无用之用【原文】庄子云：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”又云：“知无用，而始可与言用矣。夫地非不广且大也，人之所用，容足①耳。然则厕足而垫之致黄泉，所谓无用之为用也亦明矣。”此 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:00:57 阅读：294次容斋续笔 卷十一
兵部名存【原文】唐因隋制，尚书置六曹。吏部、兵部分掌铨选，文属吏部，武属兵部。自三品以上官册授，五品以上制授，六品以下敕授，皆委尚书省奏拟。两部各列三铨：曰尚书铨，尚书主之；曰东铨 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:00:57 阅读：234次容斋续笔 卷十
曹参不荐士【原文】曹参代萧何为汉相国，日夜饮酒不事事，自云：“高皇帝与何定天下，法令既明，遵而勿失，不亦可乎!”是则然矣，然以其时考之，承暴秦之后，高帝创业尚浅，日不暇给，岂无一事 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:00:56 阅读：761次容斋续笔 卷九
深沟高垒【原文】韩信伐赵，赵陈馀聚兵井陉口御之①。李左车说馀曰：“信乘胜而去国远斗②，其锋不可挡。愿假奇兵从间道绝其辎重③，而深沟高垒④勿与战。彼前⑤不得斗，退不得还，不至十日，信 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:00:55 阅读：168次容斋续笔 卷八
汉表所记事【原文】《汉书·功臣表》所记列侯功状，有纪传所轶者①。韩信击魏，以②木罂缶度军，表云：祝阿侯高邑以将军属淮阴，击魏，罂度军。《史记》作缻，盖此计由邑所建③也。信谋④发兵袭 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:00:55 阅读：685次容斋续笔 卷七
女子夜绩【原文】《汉·食货志》云：“冬，民既入①，妇人相从夜绩②，女工一月得四十五日③。”谓一月之中，又得半夜，为四十五日也。必④相从者，所以省费燎火⑤，同巧拙而合习俗也⑥。《战国 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:00:54 阅读：48次容斋续笔 卷六
朱温三事【原文】义理所在，虽盗贼凶悖之人①，亦有不能违者。刘仁恭为卢龙节度使，其子守文守沧州，朱全忠引兵攻之②，城中食尽，使人说以早降。守文应之曰：“仆③于幽州，父子也，梁王方以大 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:00:54 阅读：320次容斋续笔 卷五
汉唐二武【原文】东坡云：“古之君子，必忧治世而危①明主，明主有绝人②之资，而治世无可畏之防。”美哉斯言!汉之武帝，唐之武后③，不可谓不明，而巫蛊④之祸，罗织之狱⑤，天下涂炭⑥，后妃 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:00:53 阅读：371次容斋续笔 卷四
周世宗【原文】周世宗英毅①雄杰，以衰乱之世，区区五六年间，威武之声②，震慑夷夏③，可谓一时贤主，而享年不及四十，身没半岁④，国随以亡。固天方⑤授宋，使之驱除。然考⑥其行事，失于好杀 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:00:58 阅读：590次容斋续笔 卷三
太史慈【原文】三国当汉、魏之际，英雄虎争，一时豪杰志义之士，磊磊落落，皆非后人所能冀①，然太史慈者尤为可称。慈少仕东莱本郡为奏曹吏，郡与州有隙，州章劾之，慈以计败其章，而郡得直②。 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:00:58 阅读：904次容斋续笔 卷二
岁旦饮酒【原文】今人元日①饮屠酥洒，自小者起，相传已久，然固有来处②。后汉李膺、杜密以党人同系狱，值元日，于狱中饮酒，曰：“正旦从小起。”《时镜新书》晋董勋云：“正旦饮酒先从小者， [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:00:57 阅读：61次容斋续笔 卷一
戒石铭【原文】“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。”太宗皇帝书此以赐郡国，立于厅事之南，谓之《戒石铭》。按成都人景焕，有《野人闲话》一书，乾德三年所作，其首篇《颁令箴》，载蜀 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:00:56 阅读：388次容斋随笔 卷十六
文章小伎【原文】“文章一小伎①，于道未为尊。”虽杜子美有激而云，然要为失言，不可以训。文章岂小事哉!《易·贲》之彖言：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 16:00:56 阅读：525次
专题简介
《容斋随笔》史学成就突出,被历史学家公认为南宋三大最有学术价值的笔记之一,但目前学界对《容斋随笔》史学成就研究较为零散。本文从《容斋随笔》的历史评论和史著评论、《容斋随笔》运用的史学方法、《容斋随笔》的历史思想和史学思想等方面展开论述,以探讨总结《容斋随笔》的史学成就。在历史评论方面：《容斋随笔》对历史人物的评价体现了其以“忠”和“利”作为评价历史人物的双重标准以及对历史人物持较为客观公允的态度；对职官制度、军事制度、财政制度、法律制度等典章制度的评议,体现了《容斋随笔》对时势的担忧、具有卓越的军事思想、对人民的关心以及希冀建立健全的军事、政治法律法规以维护社会的正常秩序；《容斋随笔》通过对历代政治得失情况进行记录和品评,认为君主是否知人善任、善于纳言、听信谗言,民心向背,贤相辅佐以及君主自身的才能关系到国家的兴衰存亡。在史著评论方面：对司马迁《史记》和班固《汉书》进行了评论,反映了《容斋随笔》对撰写史书要求语言精妙、实录直书。在史学方法方面：《容斋随笔》运用类比和对比的比较方法对历史人物、政治、史事和制度进行纵横比较以得出结论；《容斋随笔》以时间差、常理推定以及自身实践的方法对史实进行考证；《容斋随笔》重视金石学,并用金石对史实进行补证、互证；《容斋随笔》较早地注意到了诗文与历史的关系,并引诗文中材料补充、考证史实。在历史思想方面：由于受时代限制,《容斋随笔》的天人关系思想具有鲜明的矛盾性；《容斋随笔》蕴含着丰富的民本思想,主要体现在重民、恤民、惠民、富民四个层面。在史学思想方面：《容斋随笔》通过古今联系,认为君主治国以及大臣在自身修养、规劝君主、治乱方面都要以史为鉴；《容斋随笔》具有怀疑批判精神,它对历史人物的怀疑与批判具有一定的合理性和进步意义；《容斋随笔》认为不论是用兵打仗,官位授予,地方官员办公,还是日常生活,都要懂得变通,以达到“变则通,通则久”的效果；《容斋随笔》也继承了前人的实录直书精神,主要表现在两个方面：一是对史书内容真实性的辨伪和考证,二是坚持秉笔直书的撰史原则。总体来说,在宋代诸多笔记体著作中,《容斋随笔》取得了显著的史学成就,对宋代史学的发展产生了重要影响。