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尚书

对从政者的告诫【原文】  曰若稽古。皋陶曰:“允迪厥德(2),谟明弼谐(3)。”  禹曰:“俞,如何

夏启的战争动员令【原文】  大战于甘,乃召六卿②。王曰:“嗟!六事之人(3),予誓告汝:有扈氏威侮五

尚书

  • 尚书 酒诰

    酒诰(1)周公发布的戒酒令【原文】  王若曰:“明大命于妹邦(2)。乃穆考文王(3),肇国在西土(4)。厥诰毖庶邦、庶士越少正御事朝夕曰(5):‘祀兹酒(6)。’惟天降命,肇我民( [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:46:48  阅读:407次
  • 尚书 康诰(用德政去征服人心)

    用德政去征服人心【原文】  王曰:“呜呼!封,汝念哉!今民将在祇遹乃文考(2),绍闻衣德言(3)。往敷求于殷先哲王用保民。汝丕远惟商耇成人,宅心知训(4)。别求闻由古先哲王用康保民 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:46:47  阅读:956次
  • 尚书 康诰

    谨慎严明的施用刑罚【原文】  王曰:“呜呼!封,敬明乃罚(1)。人有小罪,非眚(2),乃惟终自作不典(3),式尔(4),有厥罪小(5),乃不可不杀。乃有大罪,非终,乃惟眚灾(6), [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:46:53  阅读:559次
  • 尚书 洪范篇

    尚书谁制定了治国安邦的规则【原文】  惟十有三祀(1),王访访于箕了。王乃言曰:“呜呼!箕子,惟天阴骘下民(2),相协厥居(3),我不知其彝伦攸叙(4)。”  箕子乃言日:“我闻在 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:46:52  阅读:778次
  • 尚书 周书

    得道多助【原文】  时甲子昧爽②,王朝至于商郊牧野③,乃誓。王左杖黄钺(4),右秉白族以麾(5),曰:“逖矣(6),西土之人!”王曰:“嗟!我友邦冢君御事(7),司徒、司马、司空( [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:46:52  阅读:542次
  • 尚书 微子

    出逃是一种明智的人生选择【原文】  微子若曰;“父师、少师!殷其弗或乱正四方(2)我祖氐陈于上③,我用沈酗于酒(4),用乱败厥德于下(5)。殷罔不小大好草窃奸宄(6)、卿士师师非度 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:46:51  阅读:821次
  • 尚书 西伯戡黎

    自作孽,不可活【原文】  西伯既勘黎,祖伊恐,奔告于王。  曰:“天子!天既讫我殷命(2)。格人元龟(3),罔敢知吉。非先王不相我后人④,惟王淫戏用自绝。故天弃我,不有康食⑤。不虞 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:46:50  阅读:645次
  • 尚书 盘庚

    盘庚洞若观火劝贵族【原文】  王若曰:“格汝众,予告汝训汝,猷黜乃心②,无傲从康③。古我先王,亦惟图任旧人共政④。王播告之修⑤,不匿厥指(6),王用丕钦(7)。罔有逸言(8),民用 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:46:50  阅读:296次
  • 尚书 商书汤誓

    世上没有不落的太阳【原文】  王曰:“格尔众庶(1),悉听朕言。非台小子(2),民敢行称乱(3)!有夏多罪,天命殛之(4)。今尔有众,汝曰:‘我后不恤我众,舍我穑事(5),而割正夏 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:46:49  阅读:857次
  • 尚书 甘誓

    夏启的战争动员令【原文】  大战于甘,乃召六卿②。王曰:“嗟!六事之人(3),予誓告汝:有扈氏威侮五行(4),怠弃三正⑤。天用剿绝其命(6),今予惟恭行天之罚(7)。“左不攻于左( [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:46:49  阅读:213次
  • 尚书 皋陶

    对从政者的告诫【原文】  曰若稽古。皋陶曰:“允迪厥德(2),谟明弼谐(3)。”  禹曰:“俞,如何?”皋陶曰:“都!慎厥身,修思永④。淳叙九族⑤,庶明励翼(6),还可远,在兹。” [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:46:48  阅读:922次
  • 尚书 虞夏书

    诗与歌可以感天动地惊鬼神【原文】  帝曰:“夔!命汝典乐①,教胄子②,直而温,宽而栗③,刚而无虐④,简而无傲。诗言志,歌永言⑤,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦(6),神人以和。 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 8:46:47  阅读:620次

专题简介

《尚书》主要记载了上古的政事史料,由于主要是训诫、誓词或策命,多有口语,因而,《尚书》是研究这一时期语言不可或缺的语料。今存《尚书》58篇包括两个部分,其一是与伏生所传今文《尚书》28篇内容相同的33篇,另25篇(又叫“晚书”)从宋代起便开始被怀疑是伪作,但它也具有很高的文献价值。本文所涉古文《尚书》即此25篇。本文对古文《尚书》代词进行穷尽性的语料统计和系统的描写,对古文《尚书》代词的特点进行归纳总结,并将其与今文《尚书》代词进行对比,以期为《尚书》辨伪及汉语语法史研究提供新的证据和参考(对比依据《今文尚书语法研究》第四部分)。古文《尚书》代词可以分为三大类:人称代词、指示代词、疑问代词。前两章主要从语法功能、称数两个方面对古文《尚书》代词逐一进行分析归纳,试图对难以进行代词判定或代词句法成分判定的语例进行分析。第一章对古文《尚书》中人称代词的功能用法进行穷尽性分析,将其内部分为自称代词、对称代词、准他称代词和反身代词。第二章对古文《尚书》中指示代词和疑问代词的种类、功能进行穷尽性分析研究。指示代词中我们主要讨论近指代词和远指代词,各用一节;其他几类(虚指代词、无指代词、逐指代词、旁指代词、特殊指示代词)合并在一节讨论。第四节对疑问代词的用法进行穷尽性研究,由于其内部种类和频次较少,我们直接按序以词条讨论,不再分小节。第三章将今文《尚书》和古文《尚书》代词的使用情况和特点进行对比,人称代词重点对比自称代词和对称代词,指示代词重点对比近指代词和远指代词。主要从数量、频次、语法功能、称数等方面揭示它们的差异性。分析得出一些结论:高频词“予”和低频词“台”在古文《尚书》中的频数多于今文《尚书》是由于作伪者刻意追求语言的古奥;无指代词“莫”出现在古文《尚书》中而没有出现在今文《尚书》中反映了古文《尚书》的晚出;古文《尚书》有疑问代词“奚”“胡”而今文《尚书》无应是古文《尚书》的仿古用法;等等。综上,我们发现,古文《尚书》和今文《尚书》三大类代词的使用都各有所异。结语部分总结了古文《尚书》代词使用的特点以及与今文《尚书》代词的整体性差异,初步推断今文《尚书》和古文《尚书》并非出于相同的时代。

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