【原文】宋子曰：金木受攻而物象曲成。世无利器，即般、倕①安所施其巧哉？五兵②之内、六乐③之中，微钳锤
【原文】宋子曰：人有十等，自王、公至于舆、台①，缺一焉而人纪不立矣。大地生五金以利用天下与后世，其义
天工开物
天工开物 附录 谈天
谈天序谓天不可至乎？太史、星官、造历者业已至矣。可至则可谈矣。若夫一天而下，议论纷纭，无当而诞及三十三天者，此其人可恨也。天有显道，成象两仪，唯恐人之不见也。自颠及尾，原始要终，而 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:29 阅读：930次天工开物 附录 论气
论气序（上缺）……性既不可径情告人，而登坛说法，引喻多方，又不能畅其所欲言。遂受儒家之攻，若寇仇然。然诸家攻之者，只言其端异，而朱晦翁始以四十二章，其言却亦平实。概之，此言一出，乃 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:28 阅读：314次天工开物 附录 野议
野议序春将暮矣，游憩钤山。令长曹先生挈清酒，负诗囊，为寻松影鹂声，以永今日，不愿他闻来混耳目也。乃枧沥数行，而送邸报者至，则见有立谈而得美官者，此千秋遇合奇事也。取其奏议一再读之， [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:33 阅读：688次天工开物 下篇 珠玉
【原文】宋子曰：玉韫山辉，珠涵水媚①，此理诚然乎哉，抑意逆之说②也？大凡天地生物，光明者昏浊之反，滋润者枯涩之仇，贵在此则贱在彼矣。合浦、于阗③行程相去二万里，珠雄于此，玉峙于彼， [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:32 阅读：812次天工开物 下篇 曲糵
【原文】宋子曰：狱讼日繁，酒流生祸，其源则何辜！祀天追远，沉吟《商颂》《周雅》之间①，若作酒醴之资曲糵②也，殆圣作而明述矣。惟是五谷菁华变幻，得水而凝，感风而化，供用岐黄者③神其名 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:32 阅读：730次天工开物 下篇 丹青
【原文】宋子曰：斯文千古之不坠①也，注玄尚白②，其功孰与京③哉？离火红而至黑孕其中④，水银白而至红呈其变⑤。造化炉锤，思议何所容也。五章⑥遥降，朱临墨而大号彰⑦。万卷横披，墨得朱而 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:31 阅读：784次天工开物 下篇 佳兵
【原文】宋子曰：兵非圣人之得已也①。虞舜在位五十载，而有苗犹弗率②。明王圣帝，谁能去兵哉？“弧矢之利，以威天下”③，其来尚矣。为老氏者④，有葛天之思⑤焉。其词有曰：“佳兵者，不祥之 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:31 阅读：369次天工开物 下篇 五金
【原文】宋子曰：人有十等，自王、公至于舆、台①，缺一焉而人纪不立矣。大地生五金以利用天下与后世，其义亦犹是也。贵者千里一生，促②亦五六百里而生；贱者舟车稍艰之国③，其土必广生焉。黄 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:30 阅读：879次天工开物 中篇 杀青
【原文】宋子曰：物象精华，乾坤微妙，古传今而华达夷，使后起含生，目授而心识之，承载者以何物哉①？君与民通，师将弟命，凭藉呫呫口语，其与几何②？持寸符③，握半卷，终事诠旨，风行而冰释 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:29 阅读：751次天工开物 中篇 膏液
【原文】宋子曰：天道平分昼夜，而人工继晷以襄事①，岂好劳而恶逸哉！使织女燃薪、书生映雪，所济成何事也②？草木之实，其中蕴藏膏液，而不能自流。假媒水火，凭藉木石，而后倾注而出焉。此人 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:29 阅读：373次天工开物 中篇 燔石
【原文】宋子曰：五行之内，土为万物之母。子之贵者①，岂惟五金②哉。金与火相守而流，功用谓莫尚焉矣。石得燔而成功③，盖愈出而愈奇焉。水浸淫而败物，有隙必攻，所谓不遗丝发者。调和一物以 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:28 阅读：749次天工开物 中篇 锤锻
【原文】宋子曰：金木受攻而物象曲成。世无利器，即般、倕①安所施其巧哉？五兵②之内、六乐③之中，微钳锤④之奏功也，生杀之机泯然矣。同出洪炉烈火，大小殊形。重千钧者系巨舰于狂渊⑤，轻一 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:28 阅读：83次天工开物 中篇 舟车
【原文】宋子曰：人群分而物异产，来往懋迁①以成宇宙。若各居而老死，何藉有群类哉？人有贵而必出，行畏周行②；物有贱而必须，坐穷负贩。四海之内，南资舟而北资车。梯航③万国，能使帝京元气 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:33 阅读：749次天工开物 中篇 冶铸
【原文】宋子曰：首山之采，肇自轩辕①，源流远矣哉。九牧贡金，用襄禹鼎②，从此火金功用日异而月新矣。夫金之生也，以土为母，及其成形而效用于世也，母模子肖③，亦犹是焉。精粗巨细之间，但 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:32 阅读：331次天工开物 中篇 陶埏
【原文】宋子曰：水火既济而土合②。万室之国，日勤千人而不足③，民用亦繁矣哉。上栋下室以避风雨，而瓴建④焉。王公设险以守其国，而城垣雉堞⑤，寇来不可上矣。泥瓮坚而醴酒欲清，瓦登⑥洁而 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:32 阅读：136次天工开物 上篇 甘嗜
【原文】宋子曰：气至于芳，色至于靘②，味至于甘，人之大欲存焉。芳而烈，靘而艳，甘而甜，则造物有尤异之思矣。世间作甘之味，十八产于草木，而飞虫竭力争衡③，采取百花酿成佳味，使草木无全 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:31 阅读：234次天工开物 上篇 作咸
【原文】宋子曰：天有五气，是生五味①。润下作咸，王访箕子而首闻其义焉②。口之于味也，辛酸甘苦经年绝一无恙③。独食盐禁戒旬日，则缚鸡胜匹④，倦怠恹然。岂非“天一生水”⑤，而此味为生人 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:30 阅读：868次天工开物 上篇 粹精
【原文】宋子曰：天生五谷以育民，美在其中，有“黄裳”之意焉②。稻以糠为甲，麦以麸为衣，粟、粱、黍、稷毛羽隐然③。播精而择粹，其道宁终秘也④。饮食而知味者，食不厌精⑤。杵臼之利，万民 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:30 阅读：423次天工开物 上篇 彰施
【原文】宋子曰：霄汉之间云霞异色，阎浮之内①花叶殊形。天垂象而圣人则之②，以五彩彰施于五色③，有虞氏岂无所用其心哉④？飞禽众而凤则丹，走兽盈而麟则碧，夫林林青衣，望阙而拜黄朱⑤也， [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:29 阅读：282次天工开物 上篇 乃服
【原文】宋子曰：人为万物之灵，五官百体②，赅③而存焉。贵者垂衣裳，煌煌山龙④，以治天下。贱者短褐⑤、枲裳⑥，冬以御寒，夏以蔽体，以自别于禽兽。是故其质则造物之所具也。属草木者，为枲 [详细]
作者：古文学 发布时间：2017-12-18 10:58:28 阅读：484次
专题简介
《天工开物》是我国明代末年出现的一部重要的手工业技术专著,书中保留了大量的手工业生产技术、工艺美术资料、手工业的器物制作规范和制造工艺,阐述了一些重要的设计思想和设计原则。长久以来对《天工开物》的设计思想研究主要是在艺术史、具体艺术门类的研究中偶尔提及,基本上是蜻蜒点水,未成系统。在此,本文仅对《天工开物》设计思想作一尝试性的考察与探讨。从历史文献入手,通过对文本的详尽解读,从而探究出《天工开物》设计思想的真正内涵,从中感悟古人造物的精思微虑和大智大慧,努力探寻中国传统艺术设计思想的基本特征。《天工开物》的设计思想可以用一句话概括:“一个目标、两大系统、六大领域”。所谓“一个目标”即设计实用目标;“两大系统”是指设计技术系统和设计图学系统;“六大领域”是指农用工具设计、衣料染织设计、金属铸锻设计、陶瓷砖瓦设计、造纸设计、交通工具设计。全文共六个章节。第一、二章介绍选题的背景、研究方法和选题意义,综述目前对《天工开物》及其作者宋应星的研究情况。第三章主要探讨《天工开物》的设计理论体系。这一设计体系对当代设计的可持续发展具有重要意义。这也是作者研究的意义所在。第四章分析《天工开物》的“一个目标”:设计实用目标。这正是《天工开物》所追求的设计观。在此分析的基础上,本文对设计实用性目标进行了考察,揭示它与中国设计间的关系。第五、六章是本文的中心,主要探讨《天工开物》的“两大系统”,共两个层面:设计技术系统、设计图学系统。探讨设计的理性精神体现在对精确、细致、实用的追求是技术的本能要求。并在中国理性思想传统的背景下探讨理性思想与中国设计的关系。第七章着重分析《天工开物》中的设计领域。这一部分是全篇立论的基础。厘清其中的一些难懂、有争议之处,在立足文本的基础上,通过大量的古代文献资料,试图探究出《天工开物》设计思想的精妙所在。结论部分是对全篇论文的总结,指出蕴涵在《天工开物》中的设计思想对于当代设计发展的意义所在。