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颜氏家训

【原文】  神仙之事,未可全诬;但性命在天,或难钟值。人生居世,触途牵絷;幼少之日,既有供养之勤;成

【原文】  真草书迹,微须留意。江南谚云:“尺牍书疏,千里面目也”承晋宋馀俗,相与事之,故无顿狼狈者

颜氏家训

  • 颜氏家训 终制篇

    【原文】  死者,人之常分,不可免也。吾年十九,值梁家丧乱,其间与白刃为伍者,亦常数辈,幸承馀福,得至於今。古人云:“五十不为夭。”吾已六十馀,故心坦然,不以残年为念。先有风气之疾 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:39  阅读:110次
  • 颜氏家训 杂艺篇

    【原文】  真草书迹,微须留意。江南谚云:“尺牍书疏,千里面目也”承晋宋馀俗,相与事之,故无顿狼狈者。吾幼承门业,加性爱重,所见法书亦多,而玩习功夫颇至,遂不能佳者,良由无分故也。 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:39  阅读:487次
  • 颜氏家训 音辞篇

    【原文】  南方水土和柔,其音清举而切诣,失在浮浅,其辞多鄙俗;北方山川深厚,其音沉浊而化钝,得其质直,其辞多古语。然冠冕君子,南方为优;闾里小人,北方为愈。易服而与之谈,南方士庶 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:38  阅读:374次
  • 颜氏家训 书证篇

    【原文】  太公《六韬》,有天陈、地陈、人陈、云鸟之陈。《论语》曰:“卫灵公问陈於孔子。”《左传》:“为鱼丽之陈。”俗本多作“阜”旁车乘之“车”。案诸陈队,并作陈、郑之“陈”。夫行 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:37  阅读:773次
  • 颜氏家训 归心篇

    【原文】  内外两教,本为一体,渐积为异,深浅不同。内典初门,设五种禁,外典仁、义、礼、智、信,皆与之符。仁者,不杀之禁也;义者,不盗之禁也;礼者,不邪之禁也;智者,不酒之禁也;信 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:37  阅读:353次
  • 颜氏家训 养生篇

    【原文】  神仙之事,未可全诬;但性命在天,或难钟值。人生居世,触途牵絷;幼少之日,既有供养之勤;成立之年,便增妻孥之累。衣食资须,公私驱役;而望遁迹山林,超然尘滓,千万不遇一尔。 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:36  阅读:358次
  • 颜氏家训 诫兵篇

    【原文】  颜氏之先,本乎邹、鲁,或分入齐,世以儒雅为业,遍在书记。仲尼门徒,升堂者七十有二,颜氏居八人焉。秦汉魏晋,下逮齐梁,未有用兵以取达者。春秋世颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:36  阅读:831次
  • 颜氏家训 止足篇

    【原文】  《礼》云:“欲不可纵,志不可满。”宇宙可臻其极,情性不知其穷,唯在少欲知止,为立涯限尔。先祖靖侯戒子侄曰:“汝家书生门户,世无富贵,自今仕宦不可过二千石,婚姻勿贪势家。 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:35  阅读:417次
  • 颜氏家训 省事篇

    【原文】  铭金人云:“无多言,多言多败;无多事,多事多患。”至哉斯戒也!能走者夺其翼,善飞者减其指,有角者无上齿,丰后者无前足,盖天道不使物有兼焉也。古人云:“多为少善,不如执一 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:34  阅读:575次
  • 颜氏家训 涉务篇

    【原文】  士君子之处世,贵能有益於物耳,不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也!国之用材,大较不过六事:一则朝廷之臣,取其鉴达治体,经纶博雅;二则文史之臣,取其著述宪章,不忘前古 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:34  阅读:680次
  • 颜氏家训 名实篇

    【原文】  名之与实,犹形之与影也。德艺周厚,则名必善焉;容色姝丽,则影必美焉。今不修身而求个名於世者,犹貌甚恶而责妍影於镜也。上士忘名,中士立名,下士窃名。忘名者,体道合德,享鬼 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:39  阅读:66次
  • 颜氏家训 文章篇

    【原文】  阮籍无礼败俗,稽康凌物凶终,傅玄念斗免官,孙楚矜夸凌上,陆机犯顺履险,潘岳干没取危,颜延年负气摧黜,谢灵运空疏乱纪,王元长凶贼自诒,谢玄晖侮慢见及。凡此诸人,皆其翘秀者 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:38  阅读:63次
  • 颜氏家训 勉学篇

    【原文】  自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!此事遍于经史,吾亦不能郑重,聊举近世切要,以启寤汝耳。士大夫之弟,数岁已上,莫不被教,多者或至《礼》、《传》,少者不失《诗》、《论》。 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:38  阅读:749次
  • 颜氏家训 慕贤篇

    【原文】  古人云:“千载一圣,犹旦暮也;五百年一贤,犹比膊也。”言圣贤之难得疏阔如此。傥遭不世明达君子,安可不攀附景仰之乎!吾生於乱世,长於戎马,流离播越,闻见已多,所值名贤,未 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:37  阅读:561次
  • 颜氏家训 风操篇

    【原文】  《礼》曰:“见似目瞿,闻名心翟。”有所感触,侧怆心眼,若在从容平常之地,幸须申其情耳。必不可避,亦当忍之,犹如伯叔、兄弟,酷类先人,可得终身肠断与之绝耶?又“临文不讳, [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:36  阅读:828次
  • 颜氏家训 治家篇

    【原文】  夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆,兄友而弟傲,夫义而妇陵,则天之凶民,乃刑戮之所摄,非训导 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:36  阅读:892次
  • 颜氏家训 后娶篇

    【原文】  吉甫,贤父也。伯奇,孝子也。以贤父御孝子,合得终於天性,而后妻之,伯奇遂放。曾参妇死,谓其子曰:“吾不及吉甫,汝不及伯奇。”王骏丧妻,亦谓人曰:“我不及曾参,子不如华、 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:35  阅读:649次
  • 颜氏家训 兄弟篇

    【原文】  夫有人民而后有夫妇,有夫妇而后有父子,有父子而后有兄弟,一家之亲,此三而已矣。自兹以往,至於九族,皆本於三亲焉,故於人伦为重者也,不可不笃。  兄弟者,分形连气之人也。 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:35  阅读:750次
  • 颜氏家训 教子篇

    【原文】  上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。古者圣王,有“胎教”之法,怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。书之玉版,藏诸金匮。生子咳提,师 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:34  阅读:774次
  • 颜氏家训 序致篇

    【原文】  夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名,亦已备矣。魏晋已来,所著诸子,理重事复,递相模学,犹屋下架屋、床上施床耳。吾今所以复为此者,非敢轨物范世也,业已整齐门内,提撕 [详细]

    作者:古文学  发布时间:2017-12-18 11:22:33  阅读:536次

专题简介

《颜氏家训》是我国第一部有完整体系的家训之作。就思想体系而言,《颜氏家训》集儒、佛、道三家思想于一体;就内容而言,既述治家之法、处世之道,又对南北风俗、士人好尚、佛语玄谈、治学作文方法、音韵字训、典故考证、文艺品第等都有独到的著述。 自《颜氏家训》问世以来,“世世刊行”,对封建士大夫教育及家庭教育产生了影响深远。即使是以现代人的眼光来看,《颜氏家训》也仍然是一部颇有价值的著作,主要表现在:一是书中所提出的立身之法和治家之道等观点,仍能给我们以有益的借鉴;二是书中对当时社会现状和风土人情作了详细的记载,有助于研究南北朝时期的历史、思想史和风俗史等;三是书中有关文学、文字、音韵、校勘、书法等方面的知识,具有珍贵的学术资料价值。 本文以王利器先生的《颜氏家训集解》为主要依据,对《颜氏家训》进行了系统的、全面的研究:第一章从颜之推的“一生而三化”的经历入手,从社会背景、家学、家训文本化三个方面分析《颜氏家训》的写作原因;第二章论述《颜氏家训》的成书时间、体例及流传情况;第三章从家教思想、宗教思想、文学思想及美学思想等层面来论述《颜氏家训》的思想体系;第四章从文献学、史料学和民俗学三个角度来分析《颜氏家训》价值。

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