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中庸

【原文】  子曰:“愚而好自用(1),贱而好自专(2),生乎今之世反(3)古之道。如此者,灾及其身者

【原文】  子曰:“素隐行怪(1),后世有述焉(2),吾弗为之矣。君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣

中庸

  • 中庸 弘扬德行的最高境界

    【原文】  《诗》曰,“衣锦尚絅(1)。”恶其文之著也。故君子之道,暗然(2)而日章;小人之道,的然(3)而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显, [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:34  阅读:966次
  • 中庸 圣人的伟大之处

    【原文】  仲尼祖述(1)尧舜,宪章(2)文武,上律天时,下袭(3)水土。辟如大地之无不持载,无不覆帱(4),辟如四时之错行(5),如日月之代明(6)”。万物并育而不相害,道并行而 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:33  阅读:860次
  • 中庸 无征不信,不信民弗从

    【原文】  天下有三重蔫(1)其寡过矣乎!上焉者(2),虽善无征,无征不信,不信民弗从。下蔫者(3),虽善不尊,不尊不信,不信民弗从。  故君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:32  阅读:454次
  • 中庸 不要自以为是,独断专行

    【原文】  子曰:“愚而好自用(1),贱而好自专(2),生乎今之世反(3)古之道。如此者,灾及其身者也。”  非天子,不议礼,不制度(4),不考文(5)。今天下车同轨,书同文,行同 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:31  阅读:558次
  • 中庸 明哲保身,进退自如

    【原文】  大哉圣人之道!洋洋乎(1)!发育万物,峻极于天。优优(2)大哉!礼仪(3)三百,威仪(4)三千。待其人(5)而后行。故曰苟不至德(6),至道不凝焉(7)。故君子尊德性而 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:31  阅读:587次
  • 中庸 真诚是没有止息的

    【原文】  故至诚无息(1),不息则久,久则征(2),征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆(3)。如 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:30  阅读:564次
  • 中庸 不能只做到自我完善

    【原文】  诚者,自成也(1);而道,自道也(2)。诚者,物之终始,不诚无物。是故君于诚之为贵。诚者,非自成己而已也(3),所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:30  阅读:912次
  • 中庸 国家兴亡,必有征兆

    【原文】  至诚之道,可以前知(1)。国家将兴,必有帧祥(2);国家将亡,必有妖孽(3)。见乎起蓍龟(4),动乎四体(5)。祸福将至:善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神(6) [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:29  阅读:209次
  • 中庸 从一个方面下功夫

    【原文】  其次致曲(1),曲能有诚。诚则形(2),形则著(3),著则明(4),明则动,动则变,变则化(5)。唯天下至诚为能化。【注释】  (1)其次:次一等的人,即次于”自诚明” [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:34  阅读:187次
  • 中庸 至诚可参天地

    【原文】  唯天下至诚,为能尽其性(1);能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞大地之化育(2);可以赞天地之化育,则可以与天地参矣(3)。【注释】 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:34  阅读:974次
  • 中庸 诚则明,明则诚

    【原文】  自诚明(1),谓之性;自明诚,谓之教。诚则(2)明矣,明则诚矣。【注释】  (1)自:从,由。明:明白。(2)则:即,就。【译文】  由真诚而自然明白道理,这叫做天性; [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:33  阅读:25次
  • 中庸 治国平天下的法则

    【原文】  哀公(1)问政。子曰:“文武之政,布在方策(2)。其人存(3),则其政举;其人亡,则其政息(4)。人道敏(5)政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也(6)。故为政在人,取人以身 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:32  阅读:327次
  • 中庸 天生我材必有用

    【原文】  子曰:“舜其大孝也与?德为圣人,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之(1),子孙保之。故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。故天之生物,必因其材(2)而笃(3)焉。 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:32  阅读:343次
  • 中庸 无所不在的道

    【原文】  子曰:“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。使天下之人,齐明盛服(1),以承祭祀。洋洋乎!如在其上,如在其左右。《诗》曰:‘神之格思,不可度思, [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:31  阅读:507次
  • 中庸 行远自迩,登高自卑

    【原文】  君子之道,辟(1)如行远,必自迩(2);辟如登高,必自卑(3)。《诗》曰:“妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且耽。宜尔室家,乐尔妻帑(4)。”子曰:“父母其顺矣乎!” [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:30  阅读:578次
  • 中庸 素位而行,安分守己

    【原文】  君子素其位(1)而行,不愿乎其外。  素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱:素夷狄(2),行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入(3)而不自得焉。  在上位,不陵(4)下; [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:30  阅读:530次
  • 中庸 道不远人,远人非道

    【原文】  子日:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道。”  “《诗》云:‘伐柯伐柯,其则不远。(1)’执柯以伐柯,睨(2)而视之,犹以为远。故君子以人治人。改而止。”  “忠恕 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:29  阅读:499次
  • 中庸 君子之道费而隐

    【原文】  君子之道费而隐(1)。夫妇(2)之愚,可以与知焉(3),及其至也,虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉。天地之大也,人犹有所憾。故君 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:29  阅读:777次
  • 中庸 正道直行,默默无闻也不后悔默默无闻也不后悔

    【原文】  子曰:“素隐行怪(1),后世有述焉(2),吾弗为之矣。君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣(3)。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔(4),唯圣者能之。”【注释】  (1)素 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:34  阅读:874次
  • 中庸 什么是真正的强

    【原文】  子路问强(1)。子曰:“南方之强与?北方之强与?抑而强与?(2)宽柔以教,不报无道(3),南方之强也,君子居之(4)。衽金革(5),死而不厌(6),北方之强也,而强者居 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-17 17:39:33  阅读:195次

专题简介

中庸,儒家的道德标准,中庸,中用,庸古同用。 待人接物保持中正平和,因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜,儒家的理论根源源于人性。出自《论语·雍也》:“中庸之为德也,其至矣乎。” 何晏 集解:“庸,常也,中和可常行之道。”
《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《礼记》第三十一篇,内文的写成约在战国末期至西汉之间,作者是谁尚无定论,一说是孔伋所作(子思著《中庸》),载于另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出独立成书,朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。