卷三
作者：潘重规 阅读：次 类别：古籍 敦煌变文集新书
一、太子成道經一卷我本師釋迦牟尼求菩提緣，於過去無量世時，百千萬劫，多生波羅奈國。廣發四弘誓願，為求無上菩提。不惜身命，常以己身一切萬物，給施眾生。慈力王時，見五夜叉，為啖人血肉，飢火所逼。其王哀（愍），以身布施，餧五夜叉。歌利王〔時〕，割截身體，節節支解。尸毗王時，割股救其鳩鴿。月光王時，一一樹下，施頭千遍，求其智慧。寶燈王〔時〕，剜身千龕，供養十方諸佛，身上燃燈千盞。薩埵王子時，捨身千遍，悉濟其餓虎。悉達太子之時，廣開大藏，布施一切飢餓貧乏之人。令得飽滿。兼所有國城妻子象馬七珍等，施與一切眾生。或時為王，或時〔為〕太子，〔於〕波羅奈國，是五天之城，捨身捨命，給施眾生，不作為難。非但一生如是，百千萬億劫，精練身心。
發其大願，種種苦行，令其心願滿足。故於三無數劫中，精修苦行。只為功充果滿，上生兜●陀天宮之中。〔其欲界如是。其六天者：一、四天王天；二、刀（忉〕利天；三、須夜魔天；四、兜●陀天；五、樂變化天；六、他化自在天。如來世尊，補在第四天中云云〕。由前正願，而得成佛，以法化諸天眾。兜●陀天，是補佛之處。其波羅奈國者，是三千大千世界之中心，百億日月之宰。一切人賢多生此中。過去迦葉佛與釋迦牟尼佛受記。其釋迦牟尼佛與彌勒佛受記，汝於來世，當得作佛。何故余（餘）天不補，其佛定補在兜●陀天。何故？已上泰寂，已下泰鬧。此兜●陀天是平等之處。過去、未來、現在，三世諸佛，皆補在此天。未來彌勒尊佛今在兜●陀天上，為諸天眾說法，化度後代眾生有緣，人壽八萬四千歲。壤佉王之時，具四眾之兵，乘有自然之寶，從兜●陀天降下閻浮提，生大聖婆羅門家，亦修苦行，從凡而成佛道。何名兜●陀天？兜名少欲，●名知足，少欲號曰兜●陀天也。無數劫中，積修萬行，施〔捨〕頭目髓腦實甚難。兜●陀天補佛之處。即今說法化諸天，此是亦生相也。
吟上從兜●降人間，託蔭王宮為生相。
九龍齊溫香和水，淨浴蓮花葉上身。
聖主摩耶往後園，彩女頻（嬪）妃奏樂喧。
魚透碧波堪上岸，無憂花樹最宜觀。
無憂花樹葉敷榮，夫人緩步彼中行。
舉手或攀枝餘葉，釋迦聖主袖中生。
釋迦慈父降生來，還從右脅出身胎。
九龍吐水早是貴，千輪足下瑞蓮開。
阿斯陀仙啟大王，此令瑞應極禎祥。
不是尋常等閑事，必作菩提大法王。ARTX.CN
前生以殿下結良緣，賤妾如今豈敢專。
是日耶輸再三請，太子當時脫指環。
長生不戀世榮華，厭患王宮為太子。
捨卻輪王七寶位，夜半逾城願出家。
六時苦行在山中，鳥獸同居為伴侶。
日食麻麥求勝行，雪山修道證菩提。
見人為惡處強攢頭，聞道講經佯不聽。
今生小善總不曾作，來世覓人〔身〕大教難。
火宅忙忙何日休，五欲終朝生死苦，不似聽經求解脫，學佛修行能不能，能者嚴心合掌著，經題名目唱將來。
是時淨飯大王，為宮中無太子，優悶尋常不樂。或於一日，作一夢，〔夢見〕雙陸頻輸者，明日〔即〕問大臣是何意旨？大臣答曰：「陛下夢見雙陸頻輸者，為宮中無太子，所以頻輸。」大王問大臣，如何求得太子？大臣奏大王曰：「城南滿江樹下，有一天祀神，善能求恩乞福。往求太子，必合容許。」是時大王排枇鸞（鑾）駕，親自便往天祀神邊。甚生隊仗：白月纔沈形，紅日初生。儀仗才行，天下晏靜。爛滿錦衣花璨璨，無邊神女●（貌）螢螢。是時大王便到天祀神邊，索酒親自發願：
吟撥掉乘船過大江，神前傾酒三五●。
傾伾不為諸餘事，男女相兼乞一雙。
夫人道：「大王何必多貪？求男是男，求女是女。一雙難為求覓。」夫人索酒親自發願澆來甚道：若是得男，神頭上傘蓋左轉一匝，〔若是〕得女，神道頭上傘蓋右轉一匝。便乃澆酒云云：
撥掉乘船過大池，盡情歌舞樂神衹。
歌舞不緣別餘事，伏願大王乞〔一〕箇兒。
其神頭上傘蓋即〔便〕左轉。大王共夫人發願已訖，迴鸞駕卻入宮中。或於一日，便上綵雲樓上，謀悶之次，便乃睡著。作一貴夢，忽然驚覺，遍體汗流。遂奏大王，具說上事：「賤妾綵雲樓上作一聖夢。夢見從天降下日輪，日輪之內，乃見一孩兒，十相具足，甚是端嚴。兼乘六牙白象，從妾頂門而入，在右脅下安之。其夢如何，不敢〔不〕奏。」大王遂問旨臣，〔旨臣〕答曰：「助大王喜，合生貴子。」大王聞〔說〕，歡喜非常。
吟始從兜率降人間，託蔭王宮為生相。ARTX.CN
九龍齊溫香和水，爭浴蓮花葉王（上）身。
不經旬日之間，便即夫人有孕。雖然懷孕十月，卻乃愁憂。遂奏大王，如何計教，得免其憂。大王便語夫人，後園之內，有一靈樹，號曰無憂。遂遣夫人令往觀看，得免其憂。遂遣排枇後園觀看。甚生隊仗？〔是日也〕，敷千重之錦繡，張萬道之花筵。夫人據行，頻（嬪）妃從後。中国古籍全录
吟聖主摩耶往後園，綵女頻（嬪）妃奏樂喧。ARTX.CN
魚透碧波堪賞翫，無憂花色最宜觀。
喜樂之次，腹中不安，欲似〔臨〕產。乃〔遣〕姨母波闍波提抱腰，夫人手攀樹枝，綵女將金盤承接太子。
吟無憂華樹葉敷榮，夫人彼中緩步行。
舉手或攀枝餘葉，釋迦聖主袖中生。
是時夫人誕生太子已了，無人扶接。其此太子東西南北各行七步，蓮花捧足。一手指天，一手指地，口云天上天下，唯我獨尊。
吟釋迦慈父降生來，還從右脅出身胎。
九龍吐水早是●（貴），千輪足下有瑞蓮開。
大王〔聞之〕，非常驚愕。我是金輪王孫，王四天下，銀輪王王三天下，銅輪王王二天下，鐵輪王王一天下，粟散天子王一國。此子口云天上天下，為（唯）我獨尊者，何已斯事。〔心中不決〕，必須召取相師，則知委由。遂乃出敕召為相師。忽有一仙人向前揭敕，口云：「我擅能上上相。」大王聞說，即詔相師。阿斯陀仙人蒙詔，即至殿前。大王告其仙人：「朕生一子，以（與）世間〔人〕有殊，不委是凡是聖？伏願仙人者，〔與〕朕相之。」大王遣宮人抱其太子，度與仙人。仙人抱得太子，悲泣流淚。大王見仙人雨淚，即便問之仙人曰：「朕生●（貴）子，歡喜非常。仙人因何悲泣雨淚？」「大王莫怪，〔此〕孩子不詔世間。證得無上菩提之時，我緣不遇，所以悲泣。」仙人相太子已了，便奏大王。仙人答曰：
吟阿斯陀仙啟大王，太子瑞應極禎祥。中国古籍全录
不是尋〔常〕等閑事，必作上大法王。
是時相太子已訖。漸漸長大，習學人間伎藝，總乃得成。或於一日，太子愁憂不樂，專心學善，不戀人間。大王問知，亦生憂悶。大臣云：「主憂則臣辱，主辱則臣死。臣啟大王，臣〔有〕計。」大王又問臣有何計？諸臣奏曰：「但遣〔取〕一伴戀之人，〔必合解憂〕。」「何者為伴戀之人？」「取一新婦，便是伴戀〔之人〕。」大王〔遂〕排備，便〔與〕取新婦。太子聞說，遂奏大王：「若〔與〕兒取其新婦，令巧匠造一金指環，〔兒〕手上帶之。父母及兒三人知，餘人不知。若與兒有緣，知兒手上金指環者，則為夫婦。」大王聞太子奏對，遂遣國門高縛綵樓。召其合國人民，有在室女者，盡令於綵雲樓下齊集，當令太子，自揀婚對。太子於綵樓上，便私發願：若是前生眷屬者，知我手上有金指環。知者即為夫婦。即時有釋種婆羅門，名摩訶那摩女耶輸陀羅望綵樓上，便思發言：
吟前生與殿下法（結）良緣，賤妾如今豈敢專，是日耶輸再三請，太子當時脫指環。中国古籍全录
餘殘諸女，盡皆分散，各自還家。只殘耶輸陀羅一身。太子遂問〔其女：「夫人能行三從，我納為妻。不能行者，迴歸亦得。」耶□（輸）陀羅問太子云：「何名三從？」婦女〕有則，在家從父，出嫁從夫，及至夫亡，任從長子。但●（某）有一交言語，說與夫人，從你不從？」耶輸答曰：「爭敢不從。」若〔是〕夫人行道，太子座禪，太子行道，夫人坐禪。中国古籍全录
後於一時，與父王俱遊至王田所。政（正）見時人●（耕）種收●，極甚勞力。復見壤蟲烏鵲啄噉，深生慈愍，在於閻浮提樹下，寂然而座，思念欲界苦惱。大王遂問太子，有何不樂。殿下奏大王曰：「宮中謀悶，所以不樂。擬往觀看，不敢不奏。」大王問知，遂遣車匿被●白馬，遣太子觀看。到於東門，忽見一人，忙忙急走。殿下見之，非常驚怪。便遣車匿問之，「有何速事？」「我緣家中有一產婦，欲生其子，痛苦非常，所以奔走。」殿下問言：「即一人有忙〔之事〕，諸餘人總有不？」「是〔餘〕世人，殿下亦然。」太子聞說，愁憂不樂，便卻還宮。父王聞道太子還宮，遂遣美人，觀其太子顏狀，必合歡喜。宮人奏大王曰：「太子還宮，更加愁悶。」父王聞說，亦與愁憂。更添音樂，百般悅樂〔太子。太子〕聞樂，轉更愁憂。處分車匿，來晨被與朱〔●〕〔白〕馬，亦往觀看。遂出南門，忽爾行次，見一老人，髮白面皺，形容燋燋。遂遣車匿，問其老人，曲脊柱杖，君是何〔人〕？老人答曰：「我是老人。」太子問曰：「何名老人？」老人答曰：
眼闇都緣不弁色，耳聾高語不聞聲。
欲行三里二里時，四迴五迴頭歇吟。
少年莫笑老人頻（貧），老人不奪少年春。
此老老人不將去，此老還留與後人。
太子遂問：「即此老人〔一〕箇老，為復盡皆如此？」「殿下！大晒尊高，老相亦復如是。」太子聞已，愁憂不樂，卻歸〔迴入〕宮中。父王聞道太子還宮，遂遣宮人存問〔太子〕。太子蒙問，展轉愁憂。大王聞知，亦皆加愁不樂。遂加音樂歡悅太子，太子愁憂不止。遂遣車匿被於●白馬，遂向西門於前遊觀。觀看之次，忽見一人劣瘦，置其藥碗，在於頭邊。遂遣車匿問之。「公是何人？」「我是病兒。」「何名病兒？」「地水火風，四大〔成身〕，一大不調，則百脈病起，此名病兒。」「則公一箇病，但是諸人亦復如然？」「殿下尊高，並亦如是！」
拔劍平四海，橫戈敵萬夫。
一朝床上臥，還要兩〔人〕扶。
太子聞知，亦加不悅，便乃還宮。大王聞知，遂喚太子，「吾從養汝，只是懷憂。昨日遊行觀看，見於何物？」太子奏大王曰：「西門觀看，不見別餘，見一病兒，倍加劣瘦。遂遣車匿問之，「則君一人如此，諸人亦然？」「殿下位即尊高，病相亦皆如是。」遂乃愁憂，大王何必怪之。」遂遣宮人引於太子。〔太子〕愁憂不散。於前來日遊於散悶，巡於北門。觀看之次，忽見一人臥於荒郊，●脹爛壞，四畔有人，高聲哭叫。殿下遂喚車匿問之，「此是何人？」喪主答曰：「此是死人。」「〔何名死人〕？」「即此一箇人死，諸人亦然？」殿下！
國王之位大尊高，煞鬼臨頭無處逃。
死相之身皆若此，還漂苦海浪滔滔。
太子聞說死相，更乃愁憂，便卻還宮。大王聞太子還宮，遂交親喚殿下。蒙詔遂見大王，〔大王〕問其太子：
若說人間恩愛，不過父子之情。
若說此世因緣，莫若親生男女。
假使百虫七鳥，〔猶為子此身。
墮落五道三塗，皆是為男為女〕，金銀珍寶無數，要者任意〔不〕難。
若能取我眼睛，心裏也能潘得。
取我懷中憐愛子，千生萬劫實難潘。
然須有示多恩愛，作福還須自家當。中国古籍全录
父王作罪父王當，太子他家不受殃。
阿娘作罪阿娘受，女且無因替阿孃。
自身作罪自知非，莫怨他家妻及兒。
自作業時應自受，他家不肯與你入阿鼻。
父與母子妻及兒。欲擬相留且暫待。
爭我此時浮業斷，死王嗔怒怕來遲。
煞鬼不怕你兄弟多，任君眷屬總僂儸。
黑繩繫項牽將去，地獄裏還交度奈河。
遮莫你僂儸上陵天，南州北郡置莊田。
未待此身裁與謝，商量男女擬分錢。
大兒右道取東畔，小者莫疑取西邊。
惡業是門徒自造著，別人不肯與你入黃泉。中国古籍全录
見說如是罪事，更乃愁憂。遂遣車匿被於●，往出城去。觀看之次，在於路上，或見一人，削髮染衣，〔威〕儀祥〔序〕，真似象王。太子忽見，遂遣車匿向前問之，君是何人？」「我是師僧。」「何名師僧？」「諸漏已盡，復煩惱。衣生架上，飯生盂中，此是師僧。」太子聞說，非常喜悅，急便下馬，頂禮三寶。〔便問三寶〕，「汝是誰之弟子？」「我師是三界大師四生慈父釋迦牟尼佛是我〔之〕師。」太子聞說，便問三寶，「如〔何〕修行，得證此身？」「悍勞忍苦，六時行道，饒益眾生，乃獲此身。」太子聞說，當便歡喜，頂禮卻歸宮中。父王聞道太子歸宮，遣人觀占太子喜〔已不喜〕？宮人卻奏〔大王〕：「太子今日，非常喜說（悅）。」太子還宮，共妻耶輸陀羅倍加精進。六時行道，無時有闕。二月八日，夜半子時，四天王喚於太子，出家時至。太子聞喚，便遣車匿被於●，便擬往於雪山。向後有事，未了我身，覓其解脫。向後宮人綵女，苦切嚎咷。遂喚夫人向前，有其付囑。別無留別。留一瓣美香，若有災難之時，但燒此香，望雪山會上，啟告於我。是時〔太子〕，四天王捧馬足，便即逾城。以手即著玉鞭，指其耶輸腹有胤（孕）。佛未出家時，所生八王子，見一大聖出家，亦隨修梵行。臨去之時，宮人睡著，綵女昏迷。太子擬去，思〔忖〕再三，恐為宮人受其苦楚，遂乃城上，留其馬蹤。太子共四天王便往雪山修道。
已經十月，耶輸降下一男。父王聞之，拍案大怒。我兒雪山修道，不經一年已來，新婦因何生其孩子。遂遣武士殿前，穿一方丈火坑，滿坑著火，令推新婦並及孩子入於火坑。大王發願：實是朕之孫子，令推火坑，變作清涼池。大王發願已訖，便令武士推去新婦兼及孩兒。臨推入火坑之時，〔新婦〕索香爐發願，甚道：
卻喚危中也大危，雪山會上亦合知。
賤妾者一身猶乍可，莫交辜負一孩兒。
發願已訖，武士推新婦及以孩兒，便令入火，推入火已。其火坑，世尊以慈光照，變作清涼之池。池內有兩●（朵）蓮花，母子各坐一●。武士遂奏大王，其新婦推入火坑，並燒不煞。父王聞之，便知是我孫子。則喚新婦近前，〔即知新婦〕無虛。新婦〔便〕辭父王，亦擬雪山修道。新婦既去者，父王亦不敢留連，大王遂乃處分新婦，甚道：中国古籍全录
吟夫人已解別陽臺，此事如蓮火裏開。
曉鏡罷看桃李面，●雲休插鳳凰釵。
無明海水從資（茲）竭，煩惱藂林任意摧。
努力向鷲峰修聖道，新婦莫慵讒不擎卻回來。處分新婦已訖，新婦便辭大王，往至雪山，亦隨〔修〕道。一呼善來，變成男子，隨佛出家，證得阿羅漢。其子號曰羅羅密行。
為我能知知，現為我長子。
我今成佛道，受法為法子。
太子成道經一卷
此內及外，更有諸妙理，不及具細。誰人樂者，尋成佛因由，則微細甚精妙也。
日食一麻或一麥，長齋座禪觀行，成登正覺，熙連河沐浴，六年苦行氣力劣，若樹神把手引之，出於彼岸。取吉祥草座為道埸，先開有教，利益群情，是何人也。最初說法為五俱輪，此續空宗便令悟解。欲說大乘，先明教主：
吟欲知教法之由漸，先明我佛如來。ARTX.CN
始從兜●降人間，托蔭王宮為太子。
捨卻世間一切事，雪山修道證●。
先開有教益群情，此說空宗令悟解。
後向雪山談妙法，益今利後不思議。
忽然眾集雨天花，毫光遠照東方界。
彌勒共文殊親問答，因茲眾會得聞經。
二深先昌敬群情，秋子上群偏領解。
扇拂糟糠令避席，開是悟人說真宗。中国古籍全录
至者因喻曉深宗，說彼如來同長者。
火宅門前化諸子，到來齊上天牛車。
四大聲聞悟一乘，例皆之心生信解。
還似世人無福德，忽因長者付家財。
一雲使雨閏（潤）方苗，三草閑花皆結實。
五性三乘聞妙法，隨根受道各修行。
為彼當來得佛時，國土因緣多名字。
十號圓明皆具足，莊嚴世界地琉璃。
過去東方萬八千，久遠大通智勝佛。
我等須為聽法眾，早聞妙理結因緣。
三周化利患周圓，三根總受如來法。
五百高明齊得記，還與親友示衣珠。
受學無學亦同愁，上中下品皆蒙記。
正法像法經多劫，地平如掌寶莊嚴。
●（譬）奴（如）鑿井向高源，見彼土乾知水遠。
濕土如渥知遊水，淨水持取大乘經。
適來和尚說其真，修行弟子莫因巡。中国古籍全录
各自念佛歸舍去，來遲莫遣阿婆嗔。（全文完）
附錄
迦維衛國淨飯王，悉達太子厭無常。
誓求無上菩提果，夜半踰城座道場。中国古籍全录
太子十九遠離宮，夜半騰身入九重。中国古籍全录
莫怪不辭父王去，修行暫到雪山中。
二月八日夜踰城，行至雪山猶未明。
父王憶念號咷哭，姨母搥●（胸）發大聲。
太子行至檀特山，山家修道有何難。
誓願發心離宮闕，降魔成道度人天。
雪山修道定安禪，苦行真心難更難。
日食一麻或一麥，鵲巢居頂上安。
發遣車匿卻迴歸，●驃（）步步淚雙垂。
車匿聞言聲哽咽，渾搥自撲告夫人。ARTX.CN
父聞驚走出宮門，姨母號咷問去因。
怨恨去時不相報，肝腸寸斷更無蹤。
父王為子納耶輸，顏色美貌世間無。ARTX.CN
綵女如仙都不顧，一心修道向真如。
踰城修道也從君，無事將鞭指妾身。
六年始養冤家子，此事何如辯偽真。
自為新婦到王宮，將謂君心有始終。
唯望百年同福貴，拖我如何半路中。
父王聞時可少怒，釋眾聞之發大嗔。
若法萬般教處置，中心更向阿誰陳。
敕下令教造火坑，羅母子被驅行。
合掌虔恭齊發願，如來時為放光明。
武士擁至火坑旁，垂垂淚落數千行。
阿娘一身遭大難，不忍懷中一子傷。
舉手金爐焚寶香，頭向殿前禮十方。
若是世尊親子恩，火坑速為化清涼。
清淨如來金色身，多劫曾經患苦辛。
今日出離三界內，救度眾生無等人。
悉達太子讚一本二、悉達太子修道因緣迦夷為國淨飯王，悉達太子厭無常，誓求上菩提路，半夜踰城坐道場。
太子十九遠離宮，夜半騰空越九重，莫怪不辭父王去，修行暫到雪山中。
二月八日野（夜）踰城，行至雪山猶未明，父王憶念號●（號咷）哭，慈母搥兇（胸）發大聲。中国古籍全录
雪山修道定安禪，苦行真心難更難，日食一麻或一麥，雀巢窠頂上安。
太子行至檀德山，出家修道有何難。
誓願發心離宮闕，降魔修道度人天。
發遣車匿卻迴歸，●白馬淚雙垂，車匿聞言聲哽咽，渾搥自撲告夫人。
父王驚走出宮門，慈母號咷問出因。
死恨去時不相報，肝腸寸斷更無蹤。
父王為子納耶輸，容顏美貌世間無，綵女如仙都不故（顧），一心修道聽真如。
既為新婦到王宮，將為君心有始終，准望百年同富貴，拋妾如今半路中。
踰城修道也從君，無事將鞭指妾身，六年恃養宛家子，此事如何辯正真。
父王聞說可笑怒，聖主聞聲大嗔，苦說万般交處置，中心更向阿誰陳。
敕下令交造火坑，羅子母被行，合掌乾（虔）恭發願重，如來德為放光明。中国古籍全录
武士擁至火坑傍，含渧（啼）淚落數千行，母身一遭火難，乞惜懷中一子傷。
素手金爐焚保（寶）香，頭面殷懃禮十方，若是世尊親子息，火坑速為化清涼。
清淨如來金色身，多劫曾經受苦辛，今日出離三界外，救度眾生無等輪。
凡因講論法師，便似樂官一般，每事須有調置曲詞。適來先說者，是悉達太子押座文。且看法師解說義段，其魔耶夫人自到王宮，並無太子，因甚於何處求得太子，後又不戀世俗，堅修苦行。其耶輸綵女修甚種果，復與太子同為眷囑（屬），更又羅之子，從何而託生，如何證得真悟，同登正覺。小師略與門徒弟子解說，總交省知暫捨火宅，莫暄（喧）莫鬧，●（聞）時應禍（福），能不能，願不願？觀世音菩薩，大慈悲菩薩。
昔時本師釋迦牟尼求菩提緣，於過去無量世尊（時），百〔千〕萬劫，多生波羅奈國，廣發四弘誓願，為求無上菩提，不惜身命，常以己身及一切萬物，給施眾生。慈力王時，見五夜叉，啖人血肉，飢火所逼。其王哀，與（以）身布施，濟餧五夜叉。歌利王時，割截身體，節節支解。尸毗王時，割顧（股）救其鳩鴿。月光王時，一一樹下，施頭千遍，求其智慧。報（寶）燈王時，剜身千龕，供養十方諸佛，身上燃燈千盞。薩埵王子時，捨身千遍。悉達太子之時，廣開大藏，布施一切飢餓貧乏之人，令得飽滿。兼所有國城妻子象馬七寶珠珍，施與一切眾生。或時為王，或時為太子。波羅奈國是五天之境，捨身捨命，給施眾生，不作為難。非但一生如是，百千億劫，精練身心。發其大願，種種苦心，令得心願滿足。故於無數劫中，積修萬行。只為功充果滿，上生兜率陀天宮之中。由前正願，而〔得〕成佛。以法化諸眾生。兜率陀天是補佛處。其波羅奈國者，是三千大千世界之中心，百億日月之宰。一切人賢多生此中。過去迦葉佛與釋迦牟尼佛授記，其釋迦牟尼佛與彌勒佛授記，汝於來世，當得作佛。何故余（餘）天不補其佛，定在兜率陀天？已上之天則極泰，已下極●。其兜率陀天是平等之處。
尒時淨梵大王，為宮中無太子，優（憂）悶不樂。或於一日之中作一夢，夢見雙陸頻輸。即問大臣是何意？大臣答曰：「既是陛下夢見雙陸頻輸者，為宮中無太子，所以頻輸。」大王又問大臣，如何求得太子？大臣奏大王曰：「城南有一天祀神，善能求恩乞福。何方便去往求太子，必合容許。」當時大王排批鸞駕，親自便往天祀神邊。甚生隊仗？白月纔沈形，似紅日初生，儀仗纔行，天下晏清，滿（爛漫）錦衣花●●（璨璨），邊神女貌螢螢。是時大王便到天祀神邊，索酒親自乾（虔）恭發願，云：
撥掉（棹）乘船過大江，神前傾酒數千般，特來不為諸餘事，男女相兼乞一雙。
夫人道：「大王何必多求，貪其男女，若是一雙，應難得他。」夫人索酒親自發願，甚道？禱祝若是得男，其神頭上傘蓋左轉〔一〕匝，若是得女，頭上傘蓋右轉一匝。遂祝願了，其傘蓋左轉一匝，便仍發願道云：
撥掉（棹）乘船過大池，盡情歌歡樂神祇。
所來不為別餘事，伏願大王乞一兒。
當時大王與夫人卻迴鸞駕，入於宮中。偶因一日，便上高樓，謀悶之次，便乃睡著。作一●夢，忽然驚覺，遍體汗流。遂奏大王，具說其事：「賤妾於高樓之上，忽作一夢，從天降下日輪，其輪之中，乃有一孩兒，十相具足，甚是端嚴。兼乘六牙白象，從頂門而入，在於右脅下安之。其夢如何，不敢不奏。」大王遂詔大臣還乃說之，其大臣齊云：「助大王喜。」大王問諸大臣曰：「是何喜？」大臣奏對：「據夫人作此聖夢，合生貴子。」大王聞之，歡喜非常。
不經旬日之間，便則夫人有孕。然始懷胎，卻乃愁憂。遂奏大王，如何計教，得免其憂。大王道：「夫人！來日後園之內，有一靈樹，號曰無優（憂）之樹。夫人往去觀看，得免其愁。」當時便遣棑枇於後園觀看。甚生隊仗？且看敷千重之錦繡，〔張〕萬道之華筵。夫人據行，頻（嬪）妃從後。
聖主摩耶往後園，綵女頻（嬪）妃奏樂喧。
魚透碧波堪賞翫，無優（憂）花色最光鮮。
無憂花樹葉能青，夫人彼中緩步行。
舉手纔攀榆枝葉，釋迦聖主袖中生。
釋迦慈父降生來，還從右脅出身胎，九龍吐水早是●，千輪足下有蓮開。
是時夫人誕生太子已了，無人扶接。〔其此太子〕，東西南北，各行七步，蓮花捧足。其太子便乃一手指天，一手指地，口云道：天上天下，唯我獨尊。大王聞之，非常驚訝，我是金輪王，王四天下；銀輪王王三天下，銅輪王王二天下，鐵輪王王一天下，粟散天子王一國。此子口云天上天下，唯我獨尊者，何以？須詔取相師合知子細，大王遂處分所司，榜示令詔相師。忽有一仙人向前揭榜，云稱：「我善能解相。」大王聞說，即詔相師。號名阿斯陀仙人，其仙人蒙詔，直至殿前。大王告其仙人曰：「朕生一子，與世間不同，有殊異相，不委是凡，不委是聖？請願仙者，與朕相之。」遂令宮人抱其太子，度與仙人，其仙人抱得太子，悲泣流淚。大王見仙人雨淚。便問仙者：「朕生貴子，歡喜非常，仙人悲泣，有何事也？」其仙人答曰：「大王乞不怪怒，緣此孩子先證無上菩提之時，我不遇逢，所以悲泣。」仙人遂相太子了，便奏大王。仙人吟詞道：
阿斯陀仙啟大王，太子瑞應極禎祥。
不是尋常等閑事，必作菩提大法王。
是時相了，太子漸漸長大，習學人間伎藝，總乃得成。或於一日之中，太子愁憂不樂，專心學善，不戀人世。大王聞之，亦生憂悶。忽有大臣奏云：主憂即臣辱，不如臣則死。大王道：「大臣已下有何計教？」大臣奏曰：「但取一伴戀之人。」大王云：「何者為伴戀之人？」臣啟大王：「但取期（其）新婦，便是伴戀之人。」大王納於大臣之言，當時排枇，欲擬與取新婦。太子忽聞，遂奏大王：「若與兒取期（其）新婦，令巧匠造一金指鐶，手上帶之，說此只是父王夫人及太子三人同知，其餘諸眾並不知委。若與兒有緣者，知道手上有指鐶，道著便則充為夫婦。」大王聞太子奏對，遂遣於國門外高縛綵樓。詔其合國人民，但有在室女者，盡令於綵樓下集會，當令太子，自揀婚對。尋時縛了綵樓，集得千万室女，太子即上綵樓上，便思（私）發願：若是前生合為眷屬者，知我手上有指鐶之人，即為夫婦。是時釋眾婆羅門，一名摩訶摩，其室女名是耶輸陀羅，便發願道：
前生殿下結良緣，賤妾如今豈敢專。
是日耶輸重重請，太子當時脫指鐶。
其諸室女，盡皆分散還家。只有耶輸陀羅一身，太子相伴。「且問夫人三從之事。有則在家從父，出嫁從夫，及至夫亡，即須任從長子。但某乙有一交言語，今說與夫人，你從與不從？」耶輸答曰：「爭敢不從。」「若是夫人行道，太子坐禪，太子行道，夫人還須坐禪。」其夫人並取太子之言，到於王宮。
後因一日之中，遂與父王同遊於王田，所以見時人耕種收刈，極甚勞力。復見壤里田烏鵲啄噉，深生慈。在閻浮提樹下，寂然而坐，思念欲世諸界苦惱之次。大王遂問太子，有何不樂。其太子走至殿下，奏告大王曰：「為宮中謀悶，所以不樂。擬往觀看，不敢不奏。」大王既見太子發言，遂遣車匿令被●白馬，與太子騎往觀看。太子到於東門，忽見一人忙走。殿下見之，非常驚訝，便遣車匿問之：「有何速事？」其人云：「緣我家中有一產婦，連稱痛苦，所以奔走。」太子聞之：「世人總還如此，為復只遮一人？」其人之（云）：「世人並皆一般。」太子聞其此語，愁憂不樂。卻便歸宮。父王聞道太子還宮，遂遣宮人，觀其太子顏狀，必合歡喜。宮人奏大王曰：「太子還宮，更加愁悶。」大王聞說，亦與憂愁。更添音樂，百般悅樂太子。其太子聞樂，轉加不樂。大王遂處分車匿，來晨還被●白馬，亦往觀看。太子遂出至南門，忽見一老人，髮白面皺，形容燋●（悴）。遂遣車匿，問其老人：「曲●（脊）柱杖，君是何人？」其人答曰：「我是老人。」太子問曰：「何名老人？」其老人云：
眼闇都緣不弁人之形色，耳聾高語並不聞聲。
欲行三里二里之時，須是四迴五〔迴〕歇。
少年君子何笑之，此老我不將去，也還留與後人。
太子遂問：「只你一老，為復盡皆如此？」其老人答曰：「世上不計尊高，老到頭之時，亦該如是。」太子聞言，憂愁不樂，迴入宮中。大王聞道太子還宮，遂遣宮人，存問太子。其太子蒙問，展轉憂愁。大王亦更陪添音樂，歡喜太子，其太子終（中）心不樂。大王遂處分車匿，還被於●，令向西門遊觀。其太子觀看之次，忽見一人就中劣瘦，兼有粥碗，在於頭邊。太子遂遣車匿問之，「此是何人？」此人答云：「我是病兒。」太子問曰：「何名病兒？」其人云：「地水火風，百氣不條（調），起臥力微，是名病兒。」太子又問：「則公一人，但是世人亦復如是？」其病人云：「價鐃（假饒）殿下應有尊高，神將有其（期）！」
拔劍敵兵万眾，平得四海之人；一朝病臥在床枕上，轉動猶須要兩人扶。念佛吟中国古籍全录
太子聞之，亦加不悅，便乃還宮。大王聞道太子還宮，遂喚太子問之：「吾從養汝，只是懷愁，昨日遊觀去來，見於何事？」太子奏大王曰：「西門觀看，不見別事，見一病兒，倍加劣瘦。遂遣車匿問之，「則君一如此，諸人亦然？」其人云：「殿下位即尊高，病來相侵，亦皆如是。」所以憂愁。」大王遂遣車匿宮人引其太子更往觀看，行至北門，猶（遊）觀之次，忽見一人臥於荒野，●（●）脹壞爛，四伴有人，高聲哭泣。遂遣車匿問之：「此哭者是何人？」其人云：「我是喪主。」太子問喪主：「臥於荒野是甚人。」答云：「此是死人。」太子問道：「只此一人死？諸人亦然？」喪主答曰：「殿下！國王位即尊高，煞鬼臨頭無逃死處。」太子見說死相，更乃愁憂，便卻還宮。大王聞道太子還宮，遂親喚問。太子蒙詔，遂見父王。其大王道：ARTX.CN
人間恩愛，莫過父子之情。
若說世間因緣，莫若親生男女。
假使百虫七鳥，猶自為子，此身墮落五道三塗，皆是為男為女，金銀珍寶無數，要者任意不難。
若能取我眼精，心裏也應潘得。
取我懷中憐愛之子，千生萬劫實難割捨。
然須●多恩愛，作罪還須自當。
父王作罪父王當，太子他家不受殃。中国古籍全录
阿孃作，阿孃受，女且不肯替阿孃。
自身作罪自身悲，莫怨他家妻與兒。
自作業時須自受，他家無因入阿鼻。
父與母，及妻兒，欲擬相留且暫時。
爭那此時緣業斷，死王瞋怒怪來遲。
煞鬼不怕兄弟多，君王眷屬總樓羅。
黑繩繫項牽將去，地獄還交渡奈河。ARTX.CN
遮莫樓羅上陵天，南莊北郡置田園。
未似此身纔與謝，男女商量擬分錢。中国古籍全录
大兒要取道東畔，小者只言要西邊。
惡業是門徒自告（造）著，別人不肯入黃泉。念佛ARTX.CN
太子見說如是罪事，更乃愁憂。遂遣車匿被●白馬，往出城。觀看之次，在於路上，或見一人，削髮染衣，威儀祥序，直似象王。太子忽見，遂遣車匿向前問之：「君是何人？」云：「我是師僧。」「何名師僧？」云：「諸漏已盡，復煩惱。衣生●（架）上，飯在盂中，此是師僧。」太子聞說，歡喜非常，速便下馬，頂禮三寶。便問三寶：「汝師是誰之弟子？」云道：「我〔師〕是三界大師四生慈父釋迦牟尼佛，是我之師。」太子聞說，便問三寶：「如何修行，得證此身？」「悍勞忍苦，六時修行，饒益種種，乃獲此身。」太子聞說，歡喜歸宮。父王聞道太子歸宮，遂遣宮人觀占太子喜與不喜？宮人奏大王：「今日太子非常喜悅。」太子與妻耶輸倍加精心。六時行道，無有乖闕。後至二月八日，夜半子時，有四天門王喚太子，太子休戀無明之睡，道出家時至。太子聞喚，便遣車匿被●白馬，便擬往雪山。
太子遂告四天門王，其諸處宮門，並皆鎖閉，所伴宮人，悉是不睡，如何去得！便被四天門王已（以）手指開宮門閞（關）鎖，應有守伴之人，便交睡著。太子道：「我一身覓期（其）解脫，向後綵女，苦難如何。」太子預見前事，遂喚夫人向前，「今有事付囑，別無留念，只有一辯（瓣）美香，夫人若有難之時，但燒此香，遙告靈山會上，啟願必當救護。切須依此言語。」付囑已訖，其太子便被四天門王齊捧馬足，踰城修道，迴手卻著玉鞭，遙指耶輸道：有佛來世出現之時，生八王子，見大聖出家，亦須隨梵行，引接太子。臨行，宮人睡著，綵女婚（昏）迷。太子思寸（忖）再三，恐慮宮人在後不知所去，遭受苦楚，遂於城上，留其馬蹤。太子與四天門王，便往雪山修行。
到雪山已經時久，耶輸降下一子。父王聞之，拍手大怒道：我兒山間苦行，近及六年，因何有此孩子。其新婦答云：「此是馬鞭指腹化生之男。」其大王搥鐘擊鼓，召集群臣，其群臣纔到殿前，問諸大臣已下，詔卿等不為別事，只有耶輸，養其亂宮之子。往（望）大臣奏一苦楚來，要罪耶輸、羅二人。大臣奏對：「苦楚之事，但於街兩邊立柱，將耶輸母子各縛在柱上，遣武士於母身上割一啖與子口中，於子身上割一啖與母口中，此是苦楚。」其王大怪：「此是甚苦？」大臣見大王別要苦楚，遂奏云：「將耶輸母子臥在床上，向下著火，應是博（縛）煞。」大王又轉大怒。據臣兩件苦楚，並不入意，如似交母子二人伏枕而死。大王自言：「苦楚莫越火坑是苦。」遂處分武士，令出王城七里，東西南北高下各堀七步。逡巡武士，便出王城。須臾奏對，火坑堀了。其大王差壯士，令擁耶輸羅母子，出於宮門，推入火坑。其耶輸云道：「我既在王宮，即是新婦。」若道擁入火坑，便是罪人，兩步作一步急行。其耶輸告使者：「欲略歇坐片時，得否？」其使者答曰：「若放夫人命，即不得歇息片時。」即一任其耶輸到火邊。又囑使者：「請到王宮取一香爐，去得已（與）否？」使人答曰：「約去王城七里，恐怕上命怪之。」耶輸既是使人不肯取其香爐去，尋時卻發遣道：「將火只於手心中，若是亂宮之子，其無情之火燒手交爛，或是馬鞭指腹之子，其火變作清涼。」耶輸道（遂）於裙帶頭取得太子所留美香一瓣，只於手中焚燒，其香煙化為一蓋，直詣靈山。其世尊見於香蓋，便知耶輸母子被父王推入火坑，遭其此難。世尊遂向靈山遙望火坑，以手指其一指，火坑變作清涼池，兼有兩朵蓮花，母子各坐一朵，不若（苦）化生之子，莫論焚燒耶輸母子，直言耗（毫）毛一枝不動。其使者卻詣王宮，奏告大王，具此奏對，母子並焚燒不煞。其大王聞之，答云：「三思而後行，再思而可矣，元是新婦不虛。」大王遂處分令宮人五十，兼及細樂，卻迎新婦赴於王城。大王有敕：「遣新婦卻往後宮，不得與朕相見。仍賜雜綵十床棑斗錢十萬貫，充新婦及羅孫押驚。」後因大王朝退，其羅忽於殿前作劇之次，大王忽見，遂問美人：「此孩子是那宮中孩子？」美人奏言：「此是遮月前，火坑燒不煞羅之子。」大王見之，由（猶）有宜（疑）心。其世尊在靈山會上，觀見大王有其宜（疑）心，恐更遭苦難，遂修書一封，速差捷寂（疾）鬼使，乘一朵黑雲，直至王宮空中，墜在大王案上。尋已祥（詳）看書意，口口稱是馬鞭指腹化生之子。後又世尊更令上足弟子大目乾連，腳踏一朵紫色祥雲，直詣王宮，道：「世尊差來傳語大王，乞於殿前舖一道場，來日世尊親自降臨，說其宿世因緣。」尋至來，帝釋前引，彌勒諸天八部眷屬後隨，世尊座於五色蓮花，赴於道場。其大王將兒下蓮花跪拜。有大臣奏大王曰：「此者世尊雖即是兒子，若要他跪拜，恐墮落大王。」其大王取其大臣奏言。尋時，大王自便禮拜世尊，纔禮一拜依舊，禮兩拜亦依舊，比至禮三拜起來，早已化作一千軀佛眾，出來，三十二相，八十種好，頂上元（圓）光，兇（胸）題万字，足躡千輪，身長丈六，紫磨金容。其大王見佛化為一千體相，宜（疑）悟問言大臣曰：「那是前來者一軀佛，交朕如何認得。」其大臣奏言：「臣亦不識。若要知佛，莫越是親抱養姨母即合知之。」其姨母答曰：「大王！如人渴來何（河）頭飲水，飲水了便來，如何度量期（其）水深淺，亦言不識。」又云：「五百生前耶輸陀羅合知先來者佛。」其耶輸答曰：「如人山上借路而過，何知樹林鳥雀多少。」其臣又奏請：「羅之子合知先來者佛。」遂詔羅。其羅奏云：「請金盤一面，寶珠一粿，令壯士驚行，直至佛前便禮。其羅從頭第一禮至九百九十九尊，直至末下一尊面前，放下盤珠。拽其波羅之袖口云：「世尊六年在山山間苦行，不審萬福。」其世尊知被認著慈父，便與羅說其宿世因緣。過去劫中，有王號波羅奈王，有於二太子。其王崩後，太子二人，大者不戀雲花（榮華），山間修道。小者太子承王寶位，主其天下。後還謀思師兄，遂遣一走馬使赴山間，詔其師到於閤門。先且閤門使奏對：「師兄見在閤門，未敢引對。」其王弟貪戀歌樂，不聽奏對。將師兄關門立其六日，慢易三寶，不敬師兄。其過去劫中波羅奈王，只今見在淨梵王是也。已前過去劫中，你王弟輕輸（轉輪）者，師兄只吾之身便是。你弟之身，為慢易佛法，不敬三寶，只你羅便是。當日將兄立其六日，卻交託生耶輸腹中，六年不見光明。其世尊卻與羅摩頂授記三歸依：第一歸依佛，第二歸依法，第三歸依僧。其羅三歸依了，頭髮不剃隨自落，金蘭袈娑從體自生，同登佛會，身長一丈，號曰大阿羅漢。今勸坐下聽人，此者因緣，希逢難遇。
更欲說，日將沈，奉勸門徒念佛人，合掌階前聽取謁（偈），總交親自見慈尊。
第一常
一丈紅羅八尺強上頭更繡二鴛鴦天邊織女誇道巧月裏恒娥見便藏夜來只知下坐不覺常闇取將
第二壁畫和尚
壁上無年歲人間絕往來面塵何日洗經卷已時開髮亂無刀剃袈裟是筆裁若也無定准墻塌是輪迴
三、〔太子成道變文〕（一）
爾時太子既聞和尚之言，深欲出宮修道，遂乃卻迴車馬，來入宮中，具奏父王：「惟願大王放兒出家修道，我求上菩提，●（誓）度一切眾生。」便乃有偈：
父王聞奏發聲悲，何其我子有別離。中国古籍全录
朕憶當時仙人語，太子長大去修持。
皇宮不紹金輪位，居山定證佛菩提，果然今日拋吾去，因為西門見死屍。
淨飯大王相勸，且要我兒為伴。
今朝爭忍別離，父子都緣憶戀。
悉達又聞王語，不肯留身暫住，我觀宮內歌歡，日夜由如受苦。
須拋濁世修行，雪嶺今●（霄–宵）定去。
無心久戀皇宮，有願須求出路。
大王為子轉加愁，發聲大哭淚交流。
哽咽填胸腸欲斷，不忍交兒剃頭。
皇宮帝闕無人紹，後嗣應當一世休。
令朕心酸難治位，群臣見了面含羞。
爾時淨飯大王留連太子，太子都緣不戀皇宮，淨飯大王又勸太子：
偈曰：
我兒年少正當時，爭忍今朝取別離。
順吾尊意權且住，莫入深山受孤恓。
皇宮行有諸伎女，●（爭）得交人別猜疑。
若思違逆耶孃命，證得菩提有何為。
（原文至此完）
四、〔太子成道變文〕（二）
世尊到道場之內，歎者善男子善女人了後，眾生有者決定之●（心）。有毛堤子門之內，遍作個大池，一切眾生，並總四面。如●（是）世尊心中，某乙在世，不生決定之●（心），其信受。便是善惠身上著祿（鹿）皮之衣，脫洛（落）與下水上如蒲，并箭髮如●（溝），共世尊渡池如（而）到東岸。先不與善惠受記，後於我受記。到佛滅度後，號釋迦牟尼。如來當時到六欲界天上，作護名菩薩。六年治化眾生，六年已，必便（使）是金團天子配下界。檢河東三百六十州，河西十六大國。不巽●（那）州懸人語如好檢看。卻取上界金團天子到上界之者，河東三百六十州，並總不堪，總是苦取之者。河西十六大國，則加毗眾永成佛，釋眾皆有善●（心）。便是大歲卻天門下界與●（看），則●（那）加毗眾永成。到癸丑年之歲七月十五日夜，從於六欲界天上，降下於磨（摩）耶夫人藏中，託胎左●（腋）但入右。到丙寅之歲，四月八日，於南彌梨園中，手●（攝或扭）憂樹，腳泛連（蓮）花，右但（誕）下。五百釋眾●涉。車匿五百白馬共成珠宗（●），共佛四月八日同時生。九龍吐水，欲太子記腳七步，一手至（指）天，一手至（指）地，口稱為我為尊，某乙向上更無人。當時摩耶夫人遣差●（官）健三人，取取淨飯王錢（言）太子但（誕）下在金盤子乘轉巽，從天有九隊雷明，一隊明中，各有一獨龍吐水，欲我太子記腳七部（步），一手至（指）天，一手至（指）地，為我為尊，某乙頭上更無人。淨飯王聞●（者）此語，光顏大悅。三個官健，各相如一隊。便喚岳榮之者，打金●（鼓）喜樂。得三日已後，便取太子從大覺長者園中，將引淨飯王宮□□已後，阿姨大哀道：夫人拔你如養●前成佛。後到大……不樂在家，言道出家修道，父王並總……（下缺）
五、〔太子成道變文〕（三）
（上缺）具說生時瑞相。大王聞奏，驚怪忙然，便問國……令稱異世之事。又詔諸相師，近抱太子。……阿奴聞諸仙久居巖□，服氣●霞，尋百部之明經，占吉凶之善惡。孩童雖生宮內，以世絕倫，莫是鬼魅妖神，莫是化生菩薩，心中疑誤，決定審詳，善惡二途，分明解說。諸仙奏大王曰：「善生聖子，以世不同，夫人具三十二相者，必作轉輪聖王，八十種好者，定為三界之主。聖子有三十二相，相相并加端嚴，八十隨形，形形總超人貌。在家登金輪王位，釋種千代而興隆，出家定證佛身，救拔四生之重苦。自今日後，願王常勝，願王常尊。莫信非邪，定生聖子。當施財寶象馬七珍，須衣與衣，須食與食。」百寮齊聲賀喜，闔國內無不歡忻。思念卻返王城，諸天贈一輦轝。若論工就，世所絕希。迎菩薩入在其中，四天王擎轝。更有化生玉女，現身來奉金瓶，前後散眾名花。八部龍天左右護衛，太子大王鸞駕全仗而行。近到迦毗羅城，早有一場寶異摩（醯）首羅神聖。自古釋種欽虔，士庶供養祇恩，無不從心獲益。大王思忖，欲定思（是）非，將向●（廟）中，合知所以。毗沙門空中嗔怒一喝，喝去（泥）神，趍走太子轝前，一步一禮，乞罪乞罪。咄咄泥龕土像身。大王歡悅，見者不警（驚）嗟。非外道不能出矯詐之言，非天魔不能思害之意。便將太子入到龍城，敕下宮人，嚴持侍養。
其時南天境內，有一年老尊師，道行精專，德業更無過者，非是人間化利，每向三十三天，共帝釋分坐安居，說苦空無常理。忽聞忉利天眾，轉身稱喜慶之聲，嚴置道場；散天花宮宮供養。仙人問彼，有何事由？諸天答之，一佛出世，今在瞻部洲界迦毗羅城淨飯王宮作為太子。仙人聞語，速往下方，棄卻神通，步行往彼。只將阿陀須童子，入迦毗羅城。時人見之，總生疑怪。自古仙人出入乘五色雲，今因何履地而往。鹿轉相報。大王聞之，便下玉音，冊上尊者。寒溫未竟，仙人慶賀大王，卑臣福薄業微，不遇太子利世。遂請大王邀見聖子。是日鋪千重之錦繡，啟道場於內宮，設萬種之香花，令仙人而相見。孩童纔始睡著，未得覺來，伏乞尊仙，莫生疲圈（倦）。仙人答曰：「太子是四生慈父，睡眠不敢侵身，行時入定，觀心方便，令生拔濟。」大王共仙者入內，遣宮人抱太子禮之。雖值瞻禮之時，是返往尊仙之面。仙人得睹，哽噎不能發言，惆悵自身，眼中千道淚落。時王夫人及百寮宮人等，見尊仙哀哭，盡皆失聲大哭。良久之時，方能停罷。大王道：「朕生一子，歡喜非常，尊仙哭之，有何怪異。」仙人奏曰：「佛世難值，歷萬劫而一逢，怨恨自身，臨命終而得見。將思薄福，廣造惡因。碎骨分（粉）身，不將為是。如斯苦切，實是難陳。伏乞大王，勿生疑阻。」宮人抱出阿孩兒，相貌端嚴，世所希有，胸前具題万子（字）。仙人一睹，淚雙垂流。於是仙人報淨飯大王道：「太子●前万字，了了分明。頂上圓光，輝輝現有。不樂珍輪位，直求無上菩提。練行修身，必作四生父母。王若不信，臣以解之。聖子萬行具修，六波羅蜜俱備。十九出家，三十成道。菩提樹下，降伏眾魔。波羅奈城，得上之法寶。更莫猶預，此事端然，諦受諦聽，一一開決，上來所說，不慚仙人說其昔一說三十二相，金輪王周論八十隨行，定知是佛，遂使太子聞說將。（下缺）
六、〔太子成道變文〕（四）
（上缺）梵王夫人同議，欲與太子謀於婚媾。其太子見道父王夫人，准擬疋示，不樂如斯。其太子自發心願，求便在後宮結壇說法，集合五百宮人婇（綵）女聽受。諸人不知聖教，數中為（唯）有耶殊（輸，下同）綵女，識辯（辨）毫相，便施與太子指環。其悉達太子，收在懷中。散後告說父王夫人，只此耶殊綵女納眷。寂其太子，日夜轉持戒行，雖求願得耶殊綵女，亦似無妻一般。不曾與女同床，日日四暮其身，夜即取於氈褥，別在一邊，並無貪俗之事。其父王與夫人言說：「我此太子，且與世間不比，具有毫相雙光，常持苦行，心無退轉。」便令宮內專切敬重，不遣外邊私出。其太子見其父母識知毫相，便欲波逃，願求苦行。其父王更切堤坊（提防），恐慮透漏。遂差三十宮常加守護，白日在左右伴坐，夜即鎖閉房門。其太子端然如守行，瑞相轉明。見此世間，有貧有富，有老有亡，其太子更願雪山修行，不戀世俗。緣太子有於惠眼，漸漸更覓方便。東西守養，年登十九，早知自身，合是有天聖地神，助膺取來。後因亭午之間，行至後園散悶，忽見槽上所有百千疋龍馬內，見珠琮（●）白馬一疋。後槽飼馬行官數中，見其一人。太子心中思惟，此者一人一馬，堪共修行。纔歎羨了，便卻歸前宮房內。直至二月七日夜至三更已來，忽見四個神人空中言道：「取太子來，修行時至。」其太子睡校（覺），遍體汗流，端然如（而）座。其守伴宮人，例皆不睡。其太子惠眼，觀見神人，遂言：「據是聖力取來，其房門閞（關）鎖，宮人不睡，此者有何之計？」語由未了，被神人以手指卻一匝，宮人例總●（瞌）睡，兼房關鎖並開。當時神人取得太子，便於後園。（下缺）
七、〔太子成道變文〕（五）
（上缺）卻且住，不到五歲已上，父王便取妻與太子。於大街中●玖從綵色樓子，上坐十六大國。應有大●（富）長者之女，隊隊如（而）過。太子並總不看，見前劫婢女破面與笑，色取中脂（指）環，便朾（打）喜●（鼓），便與成親。三年之內，別床而宿。太子坐禪，夫人行道，夫人坐●（禪），太子行道。到七年之時，□□□便成出家。父王遣差五百個力助四門，如方四門觀看。先到東門，見生老，恣（咨）車匿，因何而老？車匿答曰：「有生有老。」太子不●（寞—樂）便別，卻迴而入。南門見病，西門見四（死）。北門見削髮●（潔）衣凡僧。便是苦行●山。夜半子時，車匿白馬，太子三人同□而去。太子乘馬而上，妻是耶須陀羅，夫人並總不覺，著金邊（鞭）至壞角。四天王乘太子馬腳●●成而去。至五更，到雪山，先●（廣）歸輪。太子後成佛道，一憚（彈）指中，到兜率天宮中，說是到●（頭）共成上。（下缺）
八、〔八相變〕爾時釋迦如來，於過去無量世時，百千萬劫，多生波羅奈國。廣發四弘誓願，直求上菩提。不惜身命，常以己身，及一切萬物，給施眾生。慈力王時，見五夜叉，為啖人血肉，飢火所逼，其王哀愍，與身布施餧五夜叉。歌利王時，割截身體，節節支解。尸毗王時，割股救其鳩鴿。月光王時，一一樹下，施頭千遍，求其智慧。寶燈王時，剜身千龕，供養十方諸佛，身上燃燈千盞。薩埵王子時，捨身數度，●（濟）其餓虎。悉達太子時，廣開大藏，布施一切飢餓貧乏之人，令得飽滿。兼所有國城妻子，象馬七珍等，施與一切眾生。或時為王，或時為太子，於波羅奈國五天之境，捨身捨命，不作為難。非但一生，如是百千萬億劫，精練身心，發其大願，種種苦行，無不修斷，令其心願滿足。故於三無數劫中，積修萬行，只為功充果滿，方成佛位。佛者何語，佛者覺也。覺悟身中真如之性，覺心內煩惱之怨。出生死之●（塵）勞，踐菩提之閫域。六通具足，五眼元明，為三界大師，作四生慈父。從清淨土，著蔽垢衣，出現娑婆，化諸弟子。佛子三大僧祇願力堅，六波羅蜜行周旋。
百千功德身將滿，八十隨行相欲全。
未向此間來救度，且於何處大基緣。
當時不在諸餘國，示現權居兜率天。
未審兜率陀者，是梵語，秦言知足天。兜名少欲，率是知足，此是欲界第四天也。況說欲界，有其六天：第一四天王天，第二忉利天，第三須夜摩天，第四兜率陀天，第五樂變化天，第六他化自在天。如是六天之內，近上則玄極太寂，近下則鬧動煩喧，中者兜率陀天，不寂不鬧，所以前佛後佛，總補在依此宮。今我如來世尊，亦當是處。此是上生兜率相，已上總管自下降。
於是我佛觀見閻浮提眾生業重，流浪難出苦源，縱欲
我佛觀見閻浮提眾生，業鄣深重，苦海難離，欲擬下界勞籠，拔超生死。遂遣金團天子，先屆凡間，選一奇方，堪吾降質。於此之時，有何言語云云：
我今欲擬下閻浮，汝等速須揀一國。
遍看下方諸世界，何處堪吾託生臨。中国古籍全录
爾時金團天子，奉遣下界，歷遍凡間，數選奇方，並不堪世尊託質。唯有迦毗衛國似膺堪居，卻往天中，具由咨說云云：
當日金團天子，潛身來下人間。
金（今）朝菩薩降生，福報合生何處。中国古籍全录
遍看十六大國，從頭皆道不堪。
唯有迦毗羅城，天子聞名第一。
社稷萬年國主，祖宗千代輪王。中国古籍全录
我觀過去世尊，示現皆生佛國。
看了卻歸天界，隨於菩薩下生。
時當七月中旬，託蔭摩耶腹內。
百千天子排空下，同向迦毗羅國生。
是時摩耶夫人夢想有孕，月滿將充，宮中煩悶而愁怨，遂伴嬪妃遊後苑。睹無憂樹，舉手攀枝，釋迦真身從右脅誕出。當此之時，有何言語云云：
無憂樹下暫攀花，右脅生來釋氏家。
五百天人隨太子，三千宮女捧摩耶。
堂前飛來鴛鴦被，園裏休登●翠車。
產後孩童多瑞相，明君聞奏喜無衙（涯）。
太子既生之下，感得九龍吐水，沐浴一身。舉左手而指天，垂右辟（臂）而於地，東西徐步，起足蓮花。凡人觀此皆殊祥，遇者傾瞻之異瑞。當爾之時，道何言語：
九龍吐水浴身胎，八部神光曜殿臺。
希期（奇）瑞相頭中現，菡萏蓮花足下開。
又道：
指天天上我為尊，指地地中最勝仁（人）。
我生胎分今朝盡，是降菩薩最後身。
於是大王怜愛太子，將向後宮，令遣頻（嬪）妃，遂交育養。其時被諸大臣道：「大王！太子本是妖精鬼魅，請王須與棄亡。若也存立人間，必定破家滅國。」當爾之時，有何言語云云：
太子生下瑞靈顏，諸臣猜道是妖奸。
臣請大王須除棄，留存家國總不安。
當時文殊菩薩，密見諸臣不識是出世之仙，恐諂損傷太子。遂化作一臣，數越起超班，謹對奏言：「大王審察，莫取諸臣言教，細意再思。此是異聖奇仁，不同凡類。」當爾之時，有何言語云云：中国古籍全录
太子相好無等倫，降下閻浮化理民，居家定作輪王位，出世應為大法尊。
文殊菩薩遂向大王道：「大王若不信，南山有一阿斯陀仙仁（人），修行歲久，道行精專。屈請將來，令交瞻相，大王便悉此事。」云云：中国古籍全录
南山有一阿斯仙，修行歲久道行專。中国古籍全录
顏貌已過經千載，早登五道相人間。
瞻看國內呼第一，世上無比共齊肩。
屈請將來令交相，臣此今朝不虛然。
既見菩薩語了，大王感取兒（而）言，來日屈請仙人。侵晨便至門守（首），邀請上殿，對說因由。大王有夫人產生，乃出奇祥太子，生下便語，口稱唯尊，天上人間，獨我無勝。固（故）請仙哲，占相斯人。仙人見太子出來，流淚滿目，手拭眼淚，口讚希嗟。當爾之時，道何言語：
大王屈請聖仙才，侵晨便到門守（首）來。
廣排綺席花敷殿，共王祗●（揖）上基階。
啟口申說夫人孕，生下太子大奇哉。ARTX.CN
仙人忽見淚盈目，呼（吁）嗟傷嘆手●。
仙人既召之後，卻向大王道：「太子是出世之尊，不是凡人之數。大王今若不信，城南有一泥神，置世已來，人皆視。王疑太子魍魅，但出親神前。的是鬼類妖精，其神化為凝血，若不是精奸之類，只合不動不變。」於爾之時，有何言語：
城南有一摩（醯）神，見說尋常多操嗔。
世上或行詐偽事，就前定驗現其真。
大王但將此太子，纔見必合始知聞。
若是禎祥於本主，的定妖邪化為塵。
大王明日，廣排天仗，遠出城南，將百萬之精兵，並太子亦隨駕幸。行至神廟五里以來，泥神被北方天王唱（喝）一聲，雖是泥神，一步一倒，直至大王馬前，禮拜乞罪。佛子
咄咄泥堪土像身，空將昧語誑時人。
從此大王懷抱子，便是牟尼大世尊。
又道：
因何不起出門迎，禮拜求哀乞罪輕。
捨卻多生邪見行，從茲免作鬼神形。
大王道：「聖者尋常多操惡，今日禮拜甚人？泥神道：「不是禮拜大王，禮拜大王太子。何故？太子有三十二相，八十種好，項背圓光，紫摩（磨）金色。在家作轉輪王位，出家定證佛身，所以禮拜。」
大王見說上事，即便歸宮，處分綵女頻（嬪）妃，伴換太子，恆在左右，不離終朝。太子年登拾玖，戀著五欲。天帝釋道：「太子此來下界，救度眾生，何故縱意自恣，貪著五欲。」太子悟得此事，當便心迴。其時二月一日，太子在於宮中，欲往巡歷四門，遊翫花木。遂遣宮監及諸從人，一齊相隨，同往觀看。天帝釋知太子遊觀四門，各化一身，於此四門，令交太子，悟其生死。纔出東門之外，陌上忽逢一人，行步，極甚忙切。太子見已，遂遣車匿迎前問之：「公是何人，行步速？」其人道：「家中新婦有難，拾月將充，苦痛逼身，所以速。」太子又問：「生者只是一人，人間總有？」其人道：「一例如狀。」
我家有子在臨胎，千般痛苦誕嬰孩。
父子忙重發願，只願平善不逢災。中国古籍全录
太子遂聞生者，憂切轉加，便疑（擬）還宮，又作一偈，歎道：
太子聞孩子誕生來，方知世事實苦哉。
生下人身不長久，日月流速遞相催。
太子作偈已了，即便歸宮，迷悶憂煩，極甚不悅。大王見太子愁憂不樂，更添百般細樂，萬種音聲，令遣宮內，為歡太子，太子都不入耳。再處分車匿，來晨被於朱白馬，卻往南門觀看。是時太子車駕，及諸侍從員寮，纔出南門，忽爾行次，不逢別事，見一老人，髮白如霜，鬢毛似雪，眉中有千重碎皺，項上有百道（粗）筋，雙目則珠淚長垂，兩手乃（牢）扶柱杖，看人不識，共語無，緩行慢行，喘細喘。太子見已，即便驚忙，當爾之時，道何言語：
策杖低腰是何人，面無光色鬢如銀。中国古籍全录
為復世人無二種，為復老者只一身。ARTX.CN
太子見已，莫辨聖凡，令遣車匿問之，此者是何人也？車匿奉命，直見老翁，「是何人，在此而立？」數件叫問，都沒挨，推築（催促）再三，方始回答。老人道：「吾今桑榆已逼，鍾漏將窮。眼暗都不識人，耳聾不聞音響。十步之內，九件長噓。壽限將臨，此名為老。殿下既問，然說實情。」當爾之時，有何言語：
雞皮鶴髮身憔悴，耳聾眼暗不能行。
此老都來不將去，必定留傳與後生。
太子遂遣車匿，卻往重問再三。●（寡）人道：「太子恆在宮圍（闈），不知事間之事，為復人總衰老，為復只是一人，請不惜情，子細分雪。」車匿蒙使，趍驟直見老翁，具說所問根原，直申太子情懇。老翁蒙問，攉笑呵呵，說道：「我輩凡夫，高下共同一體空，不是吾之衰老，轉轉便到後生。雖然殿上尊高，老相亦復如是。既蒙來問，具說原由。」於此之時，有何言語：
眼暗都緣不弁色，耳聾高語不聞聲。
欲行三里二里時，雖是四迴五迴歇。
太子聞已，轉更泣淚愁眉，迴答一偈：
太子聞言情緒悲，少年全得沒多時。中国古籍全录
必若老來何處避，顧戀榮華也是癡。
太子作偈已了，更積愁憂，嘆息長噓，淚珠流滴。當便迴駕，卻入宮閨。父王聞太子還宮，遂遣大臣存問。今晨殿下，散悶閑遊，駕幸南門，見何景像。太子蒙問，具答上情，改變顏容，都無人色。大臣走出，申奏王知。今晨太子散煩，愁憂更加轉極。大王聞奏，怨噎連胸。遂遣綵女嬪妃，相勸伴換。太子無心歡悅，有意愁憂。臺眼不看，兩眉莫展。來日遣被朱●（●）白馬，即往西門巡行。忽見一人，四體極其羸劣，形容瘦損，喘息不安。兩面人扶，千般●痛，兼有藥碗，在於頭邊，百味飲食將來，一般都不向口。太子遂遣車匿問之：「君是何人？」其人答曰：「我是病兒。」太子又問：「何名病兒？」其人道：「人生世間，地水火風，成其四大。一大不調，百一病起，此名病兒。」又問：「病者唯公一個，為復盡皆如然？」病兒道：「殿下祿重官高，病患亦復如是。」老人被問，具已咨聞。當爾之時，道何言語：
拔劍平四海，橫戈敵萬夫。
一朝床枕上，起臥要人扶。
太子聞偈，哽噎非常，遂乃叫切含悲，亦道一偈：
太子聞道病來侵，萬般愁苦轉縈心。
貴賤都來同幻化，何須多要積珠金。
太子作偈已了，即便歸宮，顏色忙祥，愁憂不止。大王聞太子還宮，遣宮人遂喚太子：「吾從養汝，只是懷愁。昨日遊觀西門，見於何物？」太子奏大王曰：「昨日遊翫，不見別餘，見一病兒，形骸羸瘦。遂遣車匿，所問病者，只是一人？他道世間病患之時，不諫（揀）貴賤。聞此言語，實積憂愁。謹咨大王，何必怪責。」大王遂遣太子，來日卻往巡遊。至於北門，忽見一人，歸於逝路。四支全具，九孔□□，臥在荒郊，●脹壞爛。六親號叫，九族哀啼，散髮披頭，渾堆自撲。遂遣車匿往問，問云：「此是何人？」喪主具說實言，道：「此是死事。」「即公一個死，世間亦復如然？」喪主道：「王侯凡庶一般，死相亦無二種。」當爾之時，有何言語：
國王之位大尊高，煞鬼臨終處逃。
死相來侵皆若此，還漂苦海浪滔滔。
太子答：
太子聞死轉愁眉，再三怨恨實可悲。
直饒萬乘君王位，勢長風促得多少時。
太子吟詠已了，更乃愁憂，嗟嘆我輩凡夫，如何克得此事。悶心數四，憂苦再三，即便還宮，都喜色。父王聞太子入內，親喚至於面前。遂乃出於善言，親自勸免（勉）：「若說世間恩愛，不過父子情深，細論世上恩情，莫若親生男女。皆是宿生緣業，今世託我胎中，且作國王大臣，此合不愁天地。自經數日，都無歡顏，解悶巡遊，轉加憂惱。百鳥尚為子屈，何況我輩君王。若是孝順之男，直申心中所願。財物庫藏，任意般將，不管與誰，進（盡）任破用。」既奉父王勸免（勉），原來不稱情懷。愁聚兩眉，淚流雙眼。父王勸諫太子不得，無計思量。當爾之時，
朕緣一國作人王，富貴凌天極豪強。
比望我子受快樂，因何愁苦轉悲傷。
太子道：
遮莫高貴逞豪雄，人生再會大難逢。中国古籍全录
生老病死相煎逼，積財千萬總成空。
太子來日，遂遣車匿，被於朱綜（●），往出城門。在於路上，觀看之次，忽見一人，削髮染衣，徐行緩步。太子忽見，即遣車匿問之：「君是何人，在此遊翫？」此人答曰：「我是師僧。」太子卻問：「何名師僧？」此人答曰：「諸漏已盡，煩惱頓除。飯在盂中，衣生架上。捨割世間恩愛，唯求佛果菩提。不戀煩諠，精勤大教，此名師僧。」太子聞已，歡喜非常，下馬虔恭於一心，合掌禮拜於三寶。便問：「和尚，是誰之弟子？」和尚答曰：「我是三教大師，四生慈父，為人天之道首，作苦海之舟船，釋迦牟尼如來，是我之師父。」和尚蒙問，具答實情，當爾之時：
和尚既蒙太子問，實情並乃具說知。
若說我之本師父，便是如來大牟尼。
和尚吟偈已了，太子卻問：「如何修行，證得此身？」和尚道：「精懃行道，忍苦捍勞，救濟眾生，堅持戒學，乃獲此身。」太子聞已，即便生歡。當爾之時，道何言語：
太子見已便歡忻，頓捨煩惱斷貪嗔。
上菩提成佛事，決定修行證此身。
爾時太子，悟身之而非久，了幻體之無常。其夜子時，感天人而唱道。喚云：「太子，修行時至，何得端然。」太子忽從睡覺，報言空中：「如此喚呼，是何人也？」即時空中報曰：「我是金團天子，遣助太子修行。正是去時，何勞懈怠。」太子答曰：「我大王令五百宮監，守伴三時，不離終朝，如何去得。」天人答言：「我交一瞌睡神下界，令百人盡皆昏沈，即便相隨，有何不得。」言之已了，宮人並總睡著，婇女五百睡著，只留車匿醒悟，被得朱駿（●）白馬，牽來直近階前。感四天王以捧馬蹄，攢一隊而騰空發。時當二月，日在八晨。離迦毗之羅城，赴雪山而苦行云云：
樓頭纔打三更鼓，寺裏初聲半夜鐘。
一似門徒彈指頃，須臾便到雪山中。
太子既離皇闕，已赴雪山。顧嶮嶺之嵯峨，望奇峰之岑峻。乃見千年石蓋，萬歲松蘿，前聖經行之縱（蹤），後佛修因之地。云云：
當時堅意誓心貞，顧嶺嵯峨不畏驚。中国古籍全录
南北東西行七步，問阿（那）盤陀石最平。
太子座已，專注修行。辭妄想以攀緣，絕塵埃而捨割。遣於車匿，卻返王城。未去之間，車匿愁切，跪申太子，固訴陳言：「奉旨迴而不辛（幸），慮王妃之勿信。空將白馬，由恐狐疑。車匿鄙詞，難為的實。」云云：
太子夜半出來時，宮人美女不覺知。
今日空迴白馬去，大王亦（一）見便生疑。
是時太子，語於車匿，付屬再三。將頭冠以獻父王，牽白馬而卻還本廄。朱衣麗服，脫卸收封。迴付宮人，以為信物。車匿承旨，不憚艱辛，引馬登程，奉歸本國。即感白馬●跪，滿目而滴淚成池。萬樹千花，失光嚴之秀色。含蹄（啼）緩步，徐下山來。當爾之時，道何言語：中国古籍全录
行行行來下青山，馬叫人悲慘別顏。中国古籍全录
千樹夜花光●爛，一溪流水綠潺潺。
心憂到被君王問，暗地思量奏對言。
亦入城來人總喜，問太子如今在阿那邊。
太子自別車匿之後，上高嶺之喦龕，立弘願以堅貞，求菩薩之至切。入於襌室，定意安祥，食一麥而為齋，養四大之幻體。蘆穿透膝，頂鵲為巢。斷有漏之凡疑，誓無邊之上德。精專聖道，不起邪塵。獨住山間，唯祈淨行。云云：
自別車匿住雪山，苦行殷懃志道專。
日食一麻或一麥，散（鵲）巢窠頂上安。
太子一從守道，行滿六年。當臘月八日之時，下山於熙連河沐浴。為久專懇行，身力全無，唯殘骨筋，體尤困頓。河中洗濯，浣膩潔清。既欲出來，不能攀岸。感文殊而垂手，接臂虛空；承我佛於河灘，達於彼岸。遂逢吉祥長者，舖香草以慇懃，紫磨嚴身，金黃備體。云云：
六年苦行志慇懃，四智俱圓感覺身。
下向熙連河沐浴，上登草座勸黎民。
紫金滿覆於其體，白毫光相素如銀。
文殊長者設願厚，供養如來大世尊。
我如來既登草座，觀心未圓。忽逢姊妹二人，一時迎前禮拜，口稱名號，是阿難陀，田中牧牛，常遊野陌，每將乳粥，供養樹神。偶見世尊，迴特獻俸。又感四天王掌缽，來奉於前，併四缽納一盂中，可集三斗六升。三斗者降其毒；六升者，則六波羅蜜因是也。既備功圓，便能至聖。遂往金剛座上，獨稱三界之尊；鷲嶺峰前，化誘十方情識。降天摩（魔）而戰攝（懾），伏外道以魂驚。顯正摧邪，歸從釋教。云云
自登草座睹難陀，迴將乳粥獻釋迦。
四王掌缽除三毒，功圓淨行六波羅。
金剛座中嚴靈相，鷲嶺峰前定天魔。
八十隨形皆願備，三十二相現娑婆。
況說如來八相，三秋未盡根原。略以標名，開題示目。今具（且）日光西下，座久延時。盈場並是英奇仁（人），闔郡皆懷云（云懷）雅操。眾中俊哲，藝曉千端。忽滯淹藏，後無一出。伏望府主允從，則是光揚佛日，恩矣恩矣。
九、〔破魔變文〕降魔變押座文年來年去暗更移，沒一箇將心解覺知，只昨日邊紅艷艷，如今頭上白絲絲。
尊高蹤（縱）使千人諾，逼促都成一夢斯，更見老人腰背曲，猶自為妻兒。
君不見生來死去，似蟻脩還，為衣為食，如●（蠶）作（繭）。假使有拔山舉頂（鼎）之士，終埋在三尺土中。直饒玉提金繡之徒，未免於一椷灰燼。莫為久住，看則去時，雖論有頂之天，總到常之地。少妻恩厚，難為與替死之門；愛子情深，終不代君受苦。忙忙（茫茫）濁世，爭戀久居；模模（漠漠）昏迷，如何擬去。不集開常意樹，早折覺花，天宮快樂處，須生地獄下。波吒莫去死，去了卻生來。合嘆傷，爭堪你卻不思量：ARTX.CN
一世似風燈虛沒沒，百年如春夢苦忙忙，心頭託手細參詳，世事從來不久長。中国古籍全录
遮莫金銀盈庫藏，死時爭豈與君將？
紅顏漸漸雞皮皺，綠鬢看看鶴髮倉（蒼），更有向前相識者，從頭老病總無常。
春夏秋冬四序摧（催），致令人世有輪迴。
千山白雪分明在，萬樹紅花闇欲開。
鷰來鷰去時復促，花榮花謝竟（競）推排。中国古籍全录
聞揵（健）直須疾覺悟，當來必定免輪迴。
〔欲問若有如此事〕，經題名目唱將來。
已（以）此開讚大乘所生功德，謹奉莊嚴我當今皇帝貴位，伏願長懸舜日，永保堯年，延鳳邑於千秋，保龍圖於萬歲。伏惟我府主僕射，神資直氣，岳降英靈。懷濟物之深仁，蘊調元之盛業。門傳閥閱，撫養黎民，總邦教之清規，均木（水）土之重位。自臨井邑，比握（屋）如春，皆傳善政之歌，共賀昇平之化。致得歲時豐稔，管境謐寧。山積糧儲於川流，價賣聲傳於井邑。謹將稱讚功德，奉用莊嚴我府主司徒，伏願洪河再復，流水而繞乾坤；此（紫）綬千年，勳業長扶社稷。次將稱讚功德，謹奉莊嚴國母聖天公主，伏願山南朱桂，不變四時；領（嶺）北寒梅，一枝獨秀。又將稱讚功德，奉用莊嚴合宅小娘子郎君貴位。兒則朱嬰（纓）奉國，●負（匡輔）聖朝。小娘子眉奇（齊）龍樓，身臨帝闕。門多美玉，宅納吉祥，千災不降於門庭，萬善咸臻於貴戶。然後衙前大將，盡孝盡忠；隨從公寮，惟清於（與）直。城隍社廟，土地靈壇，高峰常保於千秋，海內咸稱於無事。又將稱讚功德，奉用莊嚴我都僧統和尚。伏願長承帝澤，為灌頂之國師；永鎮台階，贊明王於理化。中国古籍全录
金仙誕質，本在周朝；像法流行，元因漢代。昭王之世，挾祥夢於千秋；壬午之年，棄皇宮於雪嶺。六載苦行，四智周圓，破九百萬之魔軍，成八十莊嚴之好相。遂得天上天下，惟佛獨尊，三界之中，竟無有比。時當青陽令節，仲景方春，是佛厭王宮之晨（辰），合宅集休祥之日。睹佛玉毫之相，何福不臻；現金人最勝之形，何災不●：
三代僧祇願力堅，六波羅蜜行周圓，百千功德身將滿，八十隨形意欲全。
以向此間來救度，且於何處待幾（機）緣？中国古籍全录
當時不在諸餘國，示現獲居兜率天。
我佛當日為度眾生，棄捨王宮，雪山修道。今經六載苦修行，四至周圓，當臘月八日之晨，下山於熙蓮河沐浴，洗多年之膩體，證紫磨之金身。出清淨之愛河，遇吉祥之長者。廣舖草座，供養慇勤；牧女獻乳於此時，四王捧缽於是日。纔登座上，震動魔宮。魔王當爾之時，道何言語：
苦行山中經六年，四知周圓道果堅。
下山欲救眾生苦，洗濁（濯）垢膩在熙蓮。ARTX.CN
纔出河來逢長者，廣舖草座結良緣。中国古籍全录
牧女獻乳親供養，四王捧缽到河邊。
纔座定，震天宮，故知聖力遍無窮。
魔王登時觀下界，方知如來出世中。中国古籍全录
於是魔王既觀下界，又不見五逆之男，又不見孝順之子，為（唯）見我南閻浮提淨飯大王悉達太子成登正覺之時。魔王口中思維道：「若是交他化度眾生，我等門徒，於投佛裏；不如先集徒眾，點檢魔宮，惱亂瞿曇，不交出世。」魔王當時道何言語：
魔王忿怒在逡巡，廣點妖邪之鬼神。
睹見如來今出世，雄心耐便生嗔。
不了自家邪神呂（侶），擎山覆海滅今（金）人。中国古籍全录
處分鬼神齊用命，捉將來，暢我身。ARTX.CN
於是魔王擊一口金鐘，集百萬之徒黨。當時差馬頭羅剎哲為遊弈將軍，●（捷）疾夜叉保作先鋒大將，鳩槃吒鬼排戈戟以前行，毗舍奢神領甲兵而後擁。召阿脩羅軍眾為突將，則●目揚精（睛）；舍毗脅多神後隨，而乃乍瞋乍喜。更有夜叉虞候，羅剎都巡，並劍戟牙，利毛同爪，手持鐵棒，●帶赤蛇。驅精魅以於前行，魍魎鬼神在後。閻羅王為都統，總管諸軍，五道大神兼押衙大將，又知斬斫。喚風伯雨師作一營，呼行病鬼王別作一隊。妖婆萬眾，有耳不聞，器檞（械）千般，何曾眼見。然後辟兩陣，分四廂，左繞右遮，前驅後截。用●雷為戰鼓，披閃電作朱旗，縱猛風以前蕩，勒毒龍而向後。蚖蛇盤結，遍地盈川，神鬼交橫，搖精動目。更有飛天之鬼，未其形，或五眼六牙，三身八臂，四肩七耳，九口十頭，黃髮赤髭，頭尖額闊。或腕臂細，頭小腳長，披其弄於山川，呼吸吐其雲霧，搖動日月，震撼乾坤，作啾唧聲，傳波吒號。魔王自領軍眾，來至林中。先舖靉靆之雲，後降潑墨之雨。方樑櫑木，楅塞虛空，捧石擎山，昏蔽日月。強風忽起，拔樹吹沙，天地既不辯東西，昏闇豈知南北，一時號令，便下天來，逡速之間，直至菩提樹下。
點檢邪魔百萬般，擬捉如來似等閑，軍前號令諸神鬼，瞿曇未死不歸還。ARTX.CN
魔王自為都元帥，總管諸軍依指揮，靉靆之雲空裏報，潑下黑霧似墨池。
雨點若著如中箭，電子逢人似連鎚，山岳擎來安掌裏，江河捻來直下傾。
空裏鬧，世間驚，號令唯聞唱煞聲。
紅旗卷處殘霞起，皂纛懸處碧雲飛，鬼神雲裏皆勇猛，魔王時時又震威，圍繞佛身千萬匝，擬捉如來暢絮情。
於是我佛菩提樹下，整念思惟道：「他外〔道〕等總到來，如何准擬？」遂起慈悲善根力，方便降伏邪徒，不假干戈，寧勞士馬。如來所持器杖，與彼全殊，且著忍辱甲，執智慧刀，彎禪定弓，端慈悲箭，騎十力馬，下精進鞭。慚愧刀而未舉，鬼將驚忙；智慧劍而未輪，波旬怯懼。垂煙吐炎之輩，反被自燒；戴石擎山之徒，自沈自墜。外〔道〕等弓欲張而弦即斷，箭欲發時花自生，槍未盤而自折，劍未輪而刃落。●雷翻為梵響，雹子變為珍珠。紅旗出沒，香風自生，猛火黑煙，栴檀霧降。我佛現其定力，外道波旬無門怯懼，大者霧中覓走，少者雲中撼戰。魔王見此，且卻迴車，羅剎叩頭，由稱死罪。迴戈便發，卻往魔宮，毒氣未亡，上生忿怒云云。
魔王神變總騁了，不能搖動我如來。
寶劍纔揮刃即亡，弓欲張而弦即斷，擎山撮海騁神通，方樑櫑木遍虛空，擬害如來三界主，恰似落葉遇秋風。
魔王自為都元帥，怕急潛身無處容，遂向軍前親號令，火急抽兵卻歸宮。
不念自是邪神類，比並天中大世尊，羅漢雖然是小聖，力敵天魔萬萬重。
鬼神類，萬千般，變化如來氣力灘（難），任你前頭多變化，如來不動一毛端。
魔王見此陣勢似輸，且還抽軍，迴歸天上。不察自家力劣，輒擬惱害如來，忿怒之情，上由（尚猶）未息。然後端居正殿，及（反）據香林，扼腕揚眉，舖脣叵耐。魔王有其三女，忽見父王不樂，遂即向前啟白大王中国古籍全录
近日恰似改形容，何故憂其情不樂。
為復諸天相惱亂？為復宮中有不安？
為復憂其國境事？為復憂念諸女身？
惟願父王生慈愍，如今為女說來由。
父王道云云：
不是憂念諸女身，汝等自然已成長；也不憂其國境事，天宮快樂更何憂。
吾緣淨飯悉達多，近日已於成正覺，叵耐見伊今出世，應恐化盡我門徒。
若使交他教化時，化盡門徒諸弟子；我即如今設何計，除滅不交出世間。
於是三女遂即進步向前，諮白父王云云：
瞿曇少小在深宮，色境歡娛爭斷得！ARTX.CN
沒是後生身美貌，整是貪歡逐樂時。
我今齊願下閻浮，惱亂不交令證果，必使見伊心退後，不成上大菩提。
魔王聞說斯計，歡喜非常。庫內綾羅，任奴粧束，側抽蟬鬢，斜插鳳釵，身掛綺羅，臂纏瓔珞。東鄰美女，實是不如；南國娉人，酌（灼）然不及。玉貌似雪，徒誇落（洛）浦之容；朱臉如花，謾說巫山之貌。行風行雨。傾國傾城。人漂五色之衣，日照三珠之服。仙娥從後，持寶蓋以後隨；織女引前，扇香風而塞路。召六宮彩女，發在左邊；命一國夫人，分居右面。直從上界，來到佛前，歌舞齊施，管絃競奏云云：
論情實是綺羅人，若說容儀獨超春。中国古籍全录
身挂天宮三珠服，足躡巫山一片雲。
第一女道：「世尊！世尊！人生在世，能得幾時？不作榮華，虛生過日。奴家美貌，實是無雙，不合自誇，人間少有。故來相事，誓盡千年。不棄卑微，永共佛為琴瑟。」
女道：「勸君莫證大菩提，何必將心苦執迷。
我捨慈親來下界，情願將身作夫妻。」
佛云：「我今願證大菩提，說法將心化群迷。
苦海之中為船筏，阿誰要你作夫妻。」
第二女道：「世尊！世尊！金輪王氏，帝子王孫，把（拋）卻王位，獨在山中寂寞。我今來意，更無別心，欲擬伴在山中，掃地焚香取水。世尊不在之時，我解看家守舍。」
女道：奴家愛著綺羅裳，不勳（熏）沈麝自然香；我捨慈親來下界，誓將●（纖）手掃金床。
佛道：「我今念念是常，何處少有不燒香；佛座四禪本清淨，阿誰要你掃金床！」
第三女道：「世尊！世尊！奴家年幼，父母偏憐，端正無雙，聰明少有。帝釋梵王，頻來問訊，父母嫌伊門卑，令不交作新婦。我見世尊端整，又是淨飯王子，三端六藝並全，文武兩般雙備。是以拋卻父母，故來下界閻浮，不敢與佛為妻，情願長擎座具。」
女道：「阿奴身年十五春，恰似芙容出水賓（濱）。
帝釋梵王頻來問，父母嫌卑不許人。
見君文武並皆全，六藝三端又超群，我捨慈親來下界，不要將身作師僧。」
佛道：「汝身早合捨女身，只為從前障佛因，大急速須歸上界，更莫分云（紛紜）惱亂人。」
魔女不信世尊之言，謾發強詞，輕惱於佛。於是世尊垂金色臂，指魔女身，三箇一時化作老母。且眼如珠盞，面似火曹，額闊頭尖，胸高鼻曲，髮黃齒黑，眉白口青，面皺如皮裹髑髏，項長一似箸頭子。渾身錦繡，變成兩幅布裙，頭上梳釵，變作一團亂蛇。身腃項縮，恰似害凍老，腰曲腳長，一似過秋穀。渾身笑具，甚是屍骸，三個相看，面無顏色。心中不分（忿），把鏡照看，空留百醜之形，不見千嬌之貌。姊妹三箇，道何言語：
不是天為孽，都緣自作災。
嬌容何處去，醜陋此時來。
眼裏睛如火，胸前癭似魁。
欲歸天上去，羞見醜頭。
魔女三人，變卻姮娥之貌，自慚醜陋之軀，羞見天宮，求歸不得。遂即佛前●跪，啟〔請〕再三，當爾之時，道何言語：
不悟前生業障深，直來下界詣雙林。
蓋為父母恩義重，不料魔家力來強，惱亂如來多罪障，容儀變卻受怨沈，惟願釋迦生慈憫，捨記莫記生念心。
佛心慈悲廣大，有願剋從；捨放前愆，許容懺謝。與舊時之美質，轉勝於前；復婉麗之容儀，過於往日。
我佛慈悲廣大願，為法分形普流傳，魔女三人騁姿容，變卻當初端正面。
殷勤禮拜告如來，暫棄魔宮心敬善，醜女卻猶端正身，口過懺除得解免。
魔女卻獲端正，還歸本天。當去之時，道何言語：
魔女懺謝卻歸天，歡喜非常禮聖賢，故知佛力垂加備，姊妹三人勝於前。
女見魔王說本情，翟談如來道果成，我等三人總變卻，豈合不遂再歸程。
傾心禮拜求哀懺，方始來容罪障輕。
此祭（際）世尊成正覺，魔王從此莫聲多。
定擬說，且休卻，看看日落向西斜。
念佛座前領取偈，當來必定座蓮花。
但某乙禪河滴（嫡）派，象猛晚修，學無道化之能，謬處讚揚之位。身心戰灼，悚惕何安！輒述荒蕪，用申美德。
自從僕射鎮一方，繼統旌幢左大梁。
致（至）孝人（仁）慈超舜禹，文萌宣略邁殷湯。
分茅烈（列）土憂三面，肝食臨朝念一方。
經上分明親說著，觀音菩薩作仁王。
觀音世現宰官身，府主唯為鎮國君，玉塞南邊消●氣，黃河西面靜煙塵。
封疆再政（整）還依舊，墻壁重修轉更新。
君聖臣賢菩薩化，生靈盡作太平人。
聖德臣聰四海傳，蠻夷向化靜風煙，鄰封發使和三面，航海餘深（琛）到九天。
大洽生靈垂雨露，廣敷釋教讚花偏，小僧願講經功德，更祝僕射萬萬年。
破魔變一卷天福九年甲辰祀黃鍾之月蓂生十葉冷凝呵筆而寫記。
居淨土寺釋門法律沙門願榮寫。中国古籍全录
十、降魔變文一卷蓋聞如來說法，萬萬恆沙；菩薩傳經，千千世界。爰初鹿苑，度五俱輪，終至雙林，降十梵志。演微言愛河息浪，談般若煩惱山摧。會三點於真原，淨六塵於人境，所以舍衛大城之內，起慈念而度群生；給孤長者園中，秉智燈而傳法印。如來以著衣持缽，高步清晨，即以食時，還至本處。乞食長福德之業，次第表平等之慈，洗足彰持戒之功，敷坐乃安禪靜慮。然後人天瞻仰而圍繞，龍神肅恭而樂聽。須菩提具威儀而出會，整法服而翹誠，欲興無相之談，乃發有疑之問。故得子稱希有，佛讚善哉。遂乃廣擗玄關，大開義藏，聞經者使四心不倒，五眼晶暉，四果咸遣。我人三賢，得遊八正；我人四想，了體性而皆空，六類有情，咸歸滅度。初中後之布施不足為多，盡十方之虛空叵知其量。諸相非相，見如來之法身；生等無生，得真妄之平等。然則窮大千之七寶，比四句而全輕；後五濁之眾生，〔等〕一聞而超勝境。然後法尚應捨，戀筏卻被沉淪，渾彼我於空空，泯是非於妙有。不染六塵之境，契會菩提；即於六識推求，萬像皆含於般若。三世諸佛，從此經生；最妙菩提，從此經出。加以括囊群教，許為眾經之要目。傳譯中夏，年餘數百。雖則諷誦流布，章疏芬（紛）然，猶恐義未合於聖心，理或乖於中道。伏維我大唐漢聖主開元天寶聖文神武應道皇帝陛下，化越千古，聲超百王，文該五典之精微，武折九夷之肝膽。八表總無為之化，四方歌堯舜之風。加以化洽之餘，每弘揚於三教。
十、降魔變文一卷蓋聞如來說法，萬萬恆沙；菩薩傳經，千千世界。爰初鹿苑，度五俱輪，終至雙林，降十梵志。演微言愛河息浪，談般若煩惱山摧。會三點於真原，淨六塵於人境，所以舍衛大城之內，起慈念而度群生；給孤長者園中，秉智燈而傳法印。如來以著衣持缽，高步清晨，即以食時，還至本處。乞食長福德之業，次第表平等之慈，洗足彰持戒之功，敷坐乃安禪靜慮。然後人天瞻仰而圍繞，龍神肅恭而樂聽。須菩提具威儀而出會，整法服而翹誠，欲興無相之談，乃發有疑之問。故得子稱希有，佛讚善哉。遂乃廣擗玄關，大開義藏，聞經者使四心不倒，五眼晶暉，四果咸遣。我人三賢，得遊八正；我人四想，了體性而皆空，六類有情，咸歸滅度。初中後之布施不足為多，盡十方之虛空叵知其量。諸相非相，見如來之法身；生等無生，得真妄之平等。然則窮大千之七寶，比四句而全輕；後五濁之眾生，〔等〕一聞而超勝境。然後法尚應捨，戀筏卻被沉淪，渾彼我於空空，泯是非於妙有。不染六塵之境，契會菩提；即於六識推求，萬像皆含於般若。三世諸佛，從此經生；最妙菩提，從此經出。加以括囊群教，許為眾經之要目。傳譯中夏，年餘數百。雖則諷誦流布，章疏芬（紛）然，猶恐義未合於聖心，理或乖於中道。伏維我大唐漢聖主開元天寶聖文神武應道皇帝陛下，化越千古，聲超百王，文該五典之精微，武折九夷之肝膽。八表總無為之化，四方歌堯舜之風。加以化洽之餘，每弘揚於三教。或以探尋儒道，盡性窮原；注解釋宗，句（鉤）深相（極）遠。聖恩與海泉俱湧，天開與日月齊明。道教由是重興，佛日因茲重曜。寶林之上，喜見葉而爭開；總持園中，派法雲而廣潤。然今題首金剛般若波羅蜜經者，金剛以堅銳為喻，般若以智慧為稱，波羅彼岸，到弘名蜜多，經則貫穿為義。善政之儀，故號金剛般若波羅蜜經。大覺世尊於舍衛國祇樹給孤之園，宣說此經，開我蜜藏。四眾圍遶，群仙護持，天雨四花，雲廓八境，蓋如來之妙力，難可名言者哉！須達為人慈善，好給濟於孤貧，是以因行立名給孤。布金買地，修建伽藍，請佛延僧，是以列名經內。祇陀睹其重法，施樹同營，緣以君重臣輕，標名有其先後。委被事狀，述在下文。中国古籍全录
昔南天竺有一大國，號舍衛城。其王威振九重，風揚八表，三邊息浪，四塞塵清。輔國賢相厥號須達多，善幾策於●衿，洞時機於即代。人稱柱石，德重鹽媒（梅）。每以邪見居懷，未崇三寶；不貪榮位，志樂精修，家有子息數人，小者未婚妻室，時因節會，忽自思惟：「吾今家無所之，國內稱尊。小子未婚冠，理須及時就禮。本國若無伉儷，發使外國求之。」當日處分家中，遂使開其庫藏，取黃金千兩，白玉數環，軟錦輕羅，千張萬疋，百頭壯象，當日登途。「君須了事向前，星夜不宜遲滯，以得為限，莫惜資財。但稱吾子之心，迴日重加賞賜！」拜別以（已）了，唯諾即行，日夜奔波，即達前所。巡街曆（歷）巷，注耳頃（傾）心，行李之間，偶值阿難乞食。生平未見，驚愕異常，執錫持盂，抗聲乞食。護彌家崇十善，每親延於佛僧；小大同心，咸欽敬於三寶。小女雖居閨禁，忽聞乞食之聲，良為敬重尤深，奔走出於門外，五輪投地，瞻禮阿難。問化道之勤勞，啟能仁之納慶。使影●（墻）忽見，儀貌絕倫，西施不足比神姿，洛浦詎齊其艷綵。直衝審視，恐犯於禮儀。遂即緩步抽身，徐問鄰人言曰：「此是誰家屋宅？林木森疏，前安閥閱之門，外列長戈之●。瓊樓寶閣，菀似皇宮；歌伎池臺，稍異庶人之宅。」鄰人曰：「君可不聞輔國之相，厥號護彌。佐理廟堂，日食萬錢之祿；除卻國主，第二之尊，國政之規，分寸亦同商議。」使者聞說，驚悚心神。又問鄰人言曰：「余之多幸，會遇賢良。未審國相之家，兒女有其多少？僕是殊方之客，奉使來至此間。君亦莫辭淹遛，●說相家之事。」鄰人曰：「國相之女，總有三人；兩箇已仕皇孫，一箇現今在室。芳姿●麗，蓋國無雙，風範清規，古今迥絕。」使聞此語，喜尉（慰）難勝，遂即通傳，下函書信。使者既蒙引入，拜賀起居。未述心曲之情，見寒溫之境。主客之禮，設會數朝；親姻之議，未蒙許諾。長者忽於一夜，大小匆忙，掃灑堂房，修治院宇，香泥塗飾，異種精華。院院牆匝懸幡，房房盡舖氈褥。長者見其早起，寢寐不安；復見舖設精華，驚怪問其所以：「為當親姻聚會？為復延屈帝王？因何大小匆忙，嚴麗舖置？」長者曰：「我亦不緣聚會，亦不諮屈帝王，欲擬請佛延僧，精心供養。」須達多生善習，曾親近於佛僧，忽聞說佛之名，體上汗流陌目。須達曰：「佛者有何神異？僧者有何德能？令我聞名，交流戰汗。住在何處？幸說委由。恨我久仕邪途，未知政路。吾今深心渴仰，願說根原。」護彌曰：「佛者不是凡人，迦毗羅城淨飯王子，祖宗相次，御千世之今（金）輪；弈葉尊榮，蓋鸞鳳之苗嫡。」須達聞說，驚心駭神，渴仰之情，不離心腑。願亦方所，欲覲尊顏。護彌報言長者：「佛今不遠，祇在耆闍崛山，統八部龍天，闡三乘之理。今朝已夜，明且去亦不遲。」長者聞佛德能，不安寢寐，翹誠渴仰，注想慈尊。如來表此專精，遂放亳光照燭，天地洞曉，猶千日之暉盈。須達忽見光明，謂言天曉。尋光直至城門，未開關鑰。須達然知威力，倍增敬仰之心，思念如來，沈吟嗟嘆曰：中国古籍全录
崇樓高峻下重關，行路清霄阻往還，思謁尊容未得見，躇躕瞻望力難攀。
每恨生居邪見地，未蒙智杵碎邪山，幸願慈尊垂汲引，專心佇望禮尊顏。
須達歎之既了，如來天耳遙聞，他心即知，萬里殊無障隔。又放神光照曜，城門忽然自開。須達既見門開，尋光直至佛所，旋繞數十餘匝，竭專精之心，注目瞻仰尊顏，悲喜交集處若為陳〔說〕？
須達佛心□開悟，眼中淚落數千行，弟子生居邪見地，終朝積罪仕魔王，伏願天師受我請，降福舍衛作橋樑。
佛知善根成熟，堪化異調，遂即應命依從，受他啟請。喚言長者：「吾為三界之主，最勝最尊，進止安詳，天龍侍衛，梵王在左，帝釋引前，天仙●塞虛空，四眾雲奔衢路。事須廣造殿塔，多建堂房，吾念門弟眾多，住止延小。汝亦久師外道，不識軌儀，將我舍利弗相隨，一一問他法式。」須達既蒙受請，更得聖者相隨，即選壯象兩頭，上安樓閣，不經數日，至舍衛之城。遂與聖者相隨，按行伽藍之地。先出城東，遙見一園，花果極多，池亭甚好。須達挹鞭向前，啟言和尚：「此園堪否？」舍利佛言：「長者！園須（雖）即好，蒜極多，臭穢勳天，聖賢不堪居住。」須達迴象，卻至城西，舉目忽見一園，林木倍勝前者。須達斂容叉手，啟言和尚：「前者既言不堪，此園堪住已不？」舍利弗言：「長者！此地曾為馬市，宰殺眾生，臭穢血腥，實亦不堪住止。」勒●（鞭）迴車，行至城北，又見一園，林木滋茂。啟言和尚，「此園堪不？」舍利弗言：「長者！園雖即好，林木芙疏，多有酒坊猖婬之室，長眾生之昏闇，滋苦海之根源，此處不堪，別須選擇！」長者巡遊三處，尊者皆言不堪，佛與此地無緣，為復多生業障。須達忸怩反側，非分仿偟，煩怨迴車，又出城南按行。去城不近不遠，顯望當途，忽見一園，竹木非常蓊蔚，三春九夏，物色芳鮮；冬際秋初，殘花翁鬱。草青青而吐綠，花照灼而開紅，千種池亭，萬般果藥，香芬芬而撲鼻，鳥噪咶而和鳴。樹動揚三寶之名，神鐘震息苦之響。祥鸞瑞鳳，爭呈錦羽之暉；玉女仙童，競奏長生之樂。長者見茲園圃，深協胸懷，遂即斂容，啟言和尚：「前者三處，皆言不堪，祇今此園，稱情已否？」舍利弗言：「長者！我為小果，道力卑微，待我入定觀看，然可知其善惡。」舍利弗收心入定，斂念須臾，觀此園亭，盡無過患。過去百千諸佛，皆曾止住其中，說法度人，量塵沙而頗（算）。舍利弗既見此事，踊悅身心，含笑舒顏，報言長者：「此園非但今世，堪住我師，賢劫一千如來，皆向此中住止。吉祥最勝，更亦無過，修建伽藍，唯須此地。」舍利弗共長者商度處若為？
長者既為聖加護，一切迷心盡開悟。
舍利弗相隨建道場，擬請如來開四句。ARTX.CN
巡城三面不堪居，長者煩怨心猶預。
乘象思村（忖）向前行，忽見一園花果茂。
須達舍利乘白象，往向城南而顧望，忽見寶樹數千林，花開異色無般當，祥雲瑞蓋滿虛空，白鳳青鸞空裏颺。
須達嗟嘆甚希奇，瞻仰尊顏問和尚。
舍利迴頭報須達，「此園妙好希難過，聖鐘應現樹林間，空裏天仙持供具。
過去諸佛先安居，廣度眾生無億數，明知聖力不思議，此是如來說法處。」
須達聞說甚驚疑，「觀此園亭國內希，未知本主誰人是，百計如何買得之？
世上好物人皆愛，不賣之人甚難期。」
良好沈吟情不悅，心裏迴惶便忸怩，喚得園人來借問：「園主當今是阿誰？
我今事切須相見，火急具速莫遲違。」
園人叉手具分披：「園主富貴不隨宜，現是東宮皇太子，每日來往自看之。中国古籍全录
不向園來三數日，倍加修飾勝常時，長者欲識其園主，乃是波斯國主兒！」中国古籍全录
須達啟言和尚：「此園堪不？」舍利弗言：「長者！此園非但我本師釋迦牟尼愛樂此處，過去塵沙諸佛，亦住此中。垢重之人，履此地而清淨。神鐘天樂，不奏擊而常鳴，異香天花，競繽紛而亂墜。和尚且歸本處，弟子暫往東宮。已（以）禮拔（投）探看了，求之可得已不？若論肯賣，不諍價之高低；若死腰楔，方便直須下脫。千方萬計，不得不休。」須達別了即行，直至東宮門下，非時入內，直見皇儲。太子遙見重臣，遂即下階迎接。太子曰：「卿是輔國重臣，每吾君之所有；因何務，非時忽見寡人？」須達欲直申說，下口稍難；權設詭詐之詞，答儲君曰：「臣昨日因行，偶至太子園所，遙見妖災競起，怪鳥群鳴。臣乃駐馬觀瞻，忽覺心神戰懾，池亭枯涸，花果彫疏。太子不信臣言，發使往觀虛實。」太子聞語，非甚驚惶。「寡人自買此園，久淹年歲。三春●柳，周青翠而垂條；九夏名花，遍池亭而照灼。足可消愁適（釋）悶，悅暢心神。卿今忽出此言，不應狂妄！」須達整頓容儀，啟言太子：「太子至尊至貴，一國儲君，卑臣奉仕玉階，股肱王室，豈容誣罔，誑敕何殊！纖亳差馳，臣可得全腰領？儲君不信，躬駕親觀，驗其虛實，表愚臣之忠節。」太子曰：「卿為忠臣，不可虛譑；審有此事，如何厭攘（禳）？」須達啟言太子：「物若作怪，必須轉賣與人。太子書榜四門，道園出賣。眾口可以櫟（鑠）金，災祥自然消散。有人擬買，高索價直，平地遍布黃金，樹枝銀錢皆滿，世人重寶，必無肯買之人。」太子聞言，依從允順，當日書榜，安城四門。須達密計既成，遂別太子。遂於四門之上，折榜將來，直入東宮，往見太子。太子不忿此事，乘馬出城，躬親自觀，與須達相隨，直到園所。周迴顧望，與本無殊；四面瞻相，都無變怪。尋問監園之者，並無改張。太子遂生忿怒，雅責須達大臣：「卿今應謀社稷，擬與外國相連，構扇君臣，離間父子，亡家喪國，應亦緣卿！夫為君子者，居家盡孝，奉國盡忠，恭謹立身，節用法則，斯保其祿位，終其富貴；豈容為臣不忠，出言虧信，非但殃身招禍，亦乃辱及先宗。寡人聞奏天恩，遣卿容身無地，昇沈榮辱，祇在呼吸之間；對面千里，叨處榮斑（班），尸祿素餐，卿今即是。須奏天珽（庭），身當萬誅！」其時為法違情，不懼亡軀喪命，君臣兩競，各擬見王。首陀天王空裏聞語，心自思惟：「我若不諫此人，善事必生留難。」隱其天像，化身作一老人。髭鬢鵠白，手策弱杖，直衝太子馬前，抗聲喚言，向前且住：「公子，善惡有理，何用諠諍！尊卑自有禮儀，貴賤須存法式，何得闌街截巷，賁氣高聲！各說本途，理須依實。天子由（猶）事三老，古者養老乞言，不假妄構虛詞，擾亂公府。老身依平斷割，必望取無曲情。」太子下馬，不忿欺誑之情，委述根原，陳訴老人言曰。老人聞說，雅責須達大臣，將千種違，豎百般過失，振睛怒目，叱訶須達大臣，解太子之瞋心，免善事之留難處，若為？ARTX.CN
太子見園無災怪，即知須達出狂言。
「卿是忠臣行妄語，方便下脫寡人園，修表奏王取進止，腰斬須臾命不全。」
兩個相諍語未訖，中途忽遇首陀天，面上紅顏千道皺，眼中冷淚狀如泉。
手駐（拄）千年靈壽杖，戰棹來迎太子前。
「此是儲君宴會處，咫尺不遠近天顏。
君子誠合而鬥德，智者不假語聲諠。
有事盡向老人說，均平處斷不交偏。」
太子叉手啟丈人：「暫聽分雪不須瞋。
寡人位處儲天子，往來半杖（仗）每隨身。
須達大臣短意智，不存上下君臣義，無端詐計設潛謀，方便欲興纂國意。
幸願丈人照察看，妄說災祥誰不是？」
老人聞說按聲瞋：「比來聞道是忠臣，言語二三無准的，虛霑國相理平人。
何須漫說災祥起，詐偽之情行不純。
據此罪難捨過，王知腰斬作微塵。」
老人和顏語太子：「人主出言不合二，寧可高索價難酬，道賣不賣違人意。
老人從來見事多，直言勸諫均平理。
自今和可莫紛紜，君臣好好相丞仕。」
須達啟言：「丈人，一手可能獨拍？兩手相擊始鳴。一言可以喪邦，差失在毫厘之內。古者一言許諾，重千金而不移。出言易於返（反）掌，收氣難於拔山，豈有先言而不扶（符）於後語！太子出榜，自道賣園，及其折榜平章，即言不賣。」老人本意，偏為須達大臣，緣順太子之心，切齒佯瞋須達。須達情地慞惶，抽身數步之外，遂屈帝子向前：「老身雖居臣下，不那爾（耳）順之年，君子由仕五更，夫子問於泰（太）廟。家依長子，國仗忠臣，船因水而運行，唇附齒而相託。唇疏齒路（露），水涸船停。有君闕臣，社稷憑何安立？熟知違情輕觸，祇可相順私和。家和可養冬蠶，進退皆須以禮。太子國必寬廣，林木繁稠，平地與布黃金，樹枝銀錢遍滿，假使頃（傾）倉竭庫，必無肯置之期，交關不合，本園還在。」太子聞語，便依指揮，遂向須達大臣，索此難雔（酬）之價。須達應時順命，更無低昂，當處對面平章，立地便書文契。多著保證，重置悔罰。恐太子之改張，剋先心而不遂。應時便開庫藏，般（搬）出紫磨黃金。選壯象百頭，舁即送。不那聖力加被，須臾向周，餘殘數步已來，大段欲遍。看布金處，若為？
須達已蒙老人斷，即知和顏稱本心。
便向廄中選壯象，開庫純紫磨金。
峻嶺高岑總安致，恰恰遍布不容針。
合門眷屬並良賤，稱念磨訶般若音。
一剎那間遍布了，聖力明知實甚深。
須達布金欲了，殘功計數非多，心中思忖忸怩，料度當開何藏。沈吟之次，太子便疑，報言長者：「心生猶預，悔亦不遲；下手施功，因何停滯？」須達曰：「假使身肉布地，尚不辭勞，況復小小輕財，敢向佛邊怪（●）惜！佛世難值，歷永劫而一逢。若不懇切精誠，後悔亦將何及！」太子〔曰〕：卿今輕財如土，重德猶珍，志意買園，欲將何用？」須達曰：「臣今所買，別有所途（圖）。昨日婚親，幸會得逢大聖。父稱淨飯，母號摩耶，卓然自悟無師，人天稱獨覺。身長丈六，項背圓光，由千日之暉盈，稍難化附；亦能頃（傾）動天地，使人物而安然。移轉山河，不覺往來之相；吞風吸火，殊不損於亳毛。危厄逼身，稱名應時消散。臣今粗述其德，約略而言，廣揚大聖之能，累劫亦難窮盡。」太子聞說，戰汗交流。「審有晟（盛）德如斯，寡人深思頂禮。餘殘未遍，請罷施功；樹上銀錢，寡人亦施。」君唱臣和，雅合順理之儀；見賢思齊，應契先□之典。合心合意，共建伽藍。豈不是船水相依，鄰舟共濟？思忖已了，即共舍利弗相隨，步度東西，按行南北。忽見一窠蟻子，壤壤遍地而行，莫知其數。舍利弗見此蟻子，含笑舒顏，對須達祇陀說宿因之處：
須達買得太子園，踊悅身心情不已。
即屈舍利入園中，校量步度觀其地，東西巡歷未周圓，忽逢一窠螻蟻子。
舍利弗迴頭報須達，「觀此惡業眾生類，毗波尸佛出興時，早受蟻身生在此，今天更遇釋迦文，此度惡緣應捨離。
與受十戒且三歸，更賜菩提甘露水。
從此以後永長辭，託生諸天徒眾裏。」
長者發意造伽藍，講堂院宇皆周被。
兜率天上樂轟轟，遙見其身生在彼。
布金既了情瞻仰，火急須造伽藍樣，不惜珍寶及金銀，榜召國中諸巧匠。
三門樓下素（塑）金剛，院院教畫丹青像。
俠閣精舍及房廊，見者亦得除災障。
琴箏懸在四偶（隅）頭，風吹万道聲聊量（嘹亮）。
亦有簫笛及箜篌，銅跋（鈸）琵琶對方響。
說法高坐寶座嚴，爐●（焚）牛頭香供養。
九品隨願往來生，迦陵頻伽空裏颺。
長者虔心造精室，諸佛菩薩空中望，祇陀太子發弘心，願得菩提牙漸長。中国古籍全录
須達買園既畢，遂與太子卻歸，忽於中途，逢著六師外道。未問委的，望風且瞋。「太子為一國儲君，往來須擁半杖（仗）；長者榮居輔相，匡國佐理之臣，何得辱國自輕，僕從不過十騎！既堯椽不卓（琢），為揚儉素之名；舜甑無●（羶），約除奢侈之患。加以長纓廣袖，還成壯國之威；金柱玉階，顯譽先王之貴。此乃詩書所載，非擅胸襟，因何行李，輕身單騎！為當欲謀社稷，為復別有情懷？事須錄表奏王，我斷取其敕旨。」且看詰問事由，若為陳說？
「太子國中第二貴，出入百司須准擬，因何從騎不過十，聳（轡）途呈（程）來至此？
依實向我說看看，好惡不須生拒諱。」
太子下馬報尊師：「須達買園君不知，擬請如來此說法，寡人情所慕歸依。
適看布金事已了，是以如今還卻歸。
此言一一咸依實，露膽披肝願照知。」
六師聞言笑不已，「瞿曇幻術難為比，美語甜舌和斷人，生得七朝母即死。
不能玉殿坐瓊樓，捨父逃走深山裏。
所出之言喚作經，自嘆身金絕殊異。
若來此國損平人，不可開眼而蹋●（剌）。
明晨修表奏於君，得失皆須對御誠（試）。ARTX.CN
無事輒將牛鼻津，可得比吾江海水！」
六師聞請佛來住，心生忿怒，頰悵（漲）●（嘶）高，雙眉斗豎，切齒衝牙，非常慘醋。
乍可決命一迴，不能虛生兩度。ARTX.CN
門徒盡被將，遣我不存生路，到處即被欺陵，終日被他作祖。
帝王尚自降他，況復凡流下庶。
吾今怨屈何申，須向王邊披訴。」
六師遽，●行大步，奔走龍庭，擊其怨鼓。王遣所司，問其根緒。六師哽噎聲嘶，良久沈吟不語。啟言大王：「臣聞開闢天地，即有君臣；日月貞明，賴聖主之感化。即今八方懇款，四海來賓。唯有逆子賊臣，欲謀王之國政，懷邪抱●（佞），不謹風謠。叨居相國之榮，虛食萬鍾之祿。臣聞佞臣破六國，佞婦鬥六親，須達祇陀，于今即是。豈有未聞天珽（庭），外國鉤引胡神，幻惑平人，自稱是佛。不孝父母，恆乖色養之恩；不敬君王，違背人臣之禮。不懃產業，逢人即與剃頭，妄說地獄天堂，根尋無人的見。若來至此，祇恐損國喪家。臣今露膽披肝，伏望聖恩照察。」且看指訴如來，若為陳說？
王家太子國之尊，豈合外國引胡神。ARTX.CN
逆臣須達為頭首，勾扇妖訛亂政真。
直為瞿曇多幻術，不忠不孝仕於君，君王不朝父母拜，輕凌尊貴敬愚人。
伏望大王開寶鏡，今日迴光照察臣。」中国古籍全录
六師陳情重奏，傴脊曲躬低首：
「我等所獲神通，累歲淹年積久，靈異應現千般，合國識知我手。
想念我之功勞，一一從師稟受。
小人今日奏王，特望天恩納祐。」
六師重奏於王曰：「臣今有事依實說，賊臣逆子設陰謀，慮恐國破人消滅。
須達本意請胡神，城中廣擬行妖孽。
敗我政法不思議，遠請姦邪極下劣。
此是偎僻不堪依，伏願明君為照察。」
王言：「和尚！且審聰採，不須。朕乃委問根由，察其事跡。差馳有失，兩人總受萬誅。」王敕所司，生擒須達，并祇陀太子，生仗圍身，立地過問因由處。若為？
王問「須達緣何事，輒爾買園將作寺？
擬請瞿曇至此間，六師云道災祥起。
朕處深宮總不知，卿須具說無煩諱。
瞿曇何如●六師，擇善而行應好事。」
皇王政坐琉璃殿，垂拱勾陳政南面，斌斌文士理陰陽，糾糾武夫持寶扇。
掩擒須達問根由，「數日因何不相見？
更聞外國引胡神，計卿罪過難容免。」
須達陳情而啟奏：「臣仕玉階年月久，頃（傾）肝露膽每兢兢，不曾分寸行虛謬。
若將外道並如來，狀似嘉禾而比莠。
佛身唐唐長丈六，外道還同螢火幼。
四大海水納毛端，五色神光出其口，梵釋天王恆引前，八部龍神皆從後。
豈將一箇汗蝦蟆，敢當大聖騏麟鬥！」
王聞褒譽，尚未委其根由，更喚須達向前：「卿須審實，不得差殊，榮辱昇沈，衹在須臾之頃。朕為一國之主，統御萬邦；卿須盡節存忠，不得因巡易志。天子一怒，可以伏屍百萬，流血千里。佛是誰家種族？先代有沒家門？學道諮稟何人？在身有何道德？不須隱匿，具實說看。忽然分寸差殊，手下身當依法。」
須達啟言：陛下！如來先世，且出千箇輪王，枝葉相承，尊榮不絕。爰祖及父，皆居萬乘之尊；卓子玄孫，咸稱鸞鳳之嫡。父稱淨飯，居八國之最尊，母號摩耶，處天〔□〕之絕世。如來生在南天竺國，長在迦毗羅城，從生至死，從死復生，無事不作，無事不成，無所不曆（歷），無所不經。長在淨梵（飯）王宮，號曰悉達之名。年過十九，知曉死生，二十未滿，騰越宮城。菩提樹下，不染俗情，懃苦累歲，瘦損其形。月食麻麥，引日偷生。鳥鵲巢頂，養子得成。頭如蓬窠，項似針釘。肋如朽屋之椽，眼如井底之星。身體羸劣，狀餓鬼形，積功累德，菩提道成。身長丈六，項背暉盈，胸題萬字，了了分明。廣長舌相，額廣能平，師子王臆，毛螺旋生。如來涅而不死，槃而不生；攪之不濁，澄之即清；幽之不闇，闇之即明；視之不睹其體，聽之不聞其聲；高而不危，下而不頃（傾），變江海而成蘇酪，化大地為琉璃水精。拈須彌山，即知斤兩，斫四海變成乾坑。合眼萬里，開眼即停。現大身周遍世界，或現小身，徽（微）塵之內藏形。如來將刀斫不恨恨，塗藥著不該該，拾得物不歡喜，失卻物不悲啼。大眾裏不覺鬧，獨自坐不恓恓，二心俱一種，平等闕然齊。分身百億，處處過齋。一名悉達，二號如來，為天人師，具一切智，四生三界，最勝最尊。臣今略述其能，累劫歎終不盡。陛下！」
王聞此語，喜悅難任。「卿雖讚德此能，猶未表其的實，須得對面試諫，然可定其是非。卿之所師，敵得和尚已否？」
須達啟言：「陛下！千鈞之弩，〔不〕為鼷鼠發機；百尺炎爐，不為毫毛爇焰。不假我大聖天師，最小弟子，亦能祇敵。」
王問：「弟子是誰，對得我和尚？」
須達啟言：「大王！佛之弟子，不是餘人，即舍利弗是。」
王曰：「舍利弗者，是我和尚●甥。近日出家，學法有淺，計其功行，不曆多時。長幼不可比肩，如何對我和尚！」
「晏嬰雖小，能謀虎狼之臣。有德不假年高，無智徒勞百歲。搆之虛誑，不如驗之取實。黃金百練（煉），光色轉更暉盈；鈆錫登爐，應時化為灰燼。伏望明宣詔令，廣集頒下群嫽（僚），大決看看，然可定其勝負。六師若勝，臣當萬斬，家口沒官。」
王遂敕下百司：「速須備擬，來月八日，城南建立道場。佛家若強，朕與合國之人，總歸仕（事）佛；分毫差失，二人總須受誅。」
須達既奉敕旨，心中非甚憂惶，遂即歸家，攢眉蹙頰。舍利弗見其憂懼，儀貌改常，遂即驚嗟，怪而問曰：「長者因何憂懼，顏貌改常？」須達曰：「弟子今日入朝，親奉明敕，令來月八日，城南建立道場，各逞神通，定其優劣。佛家若勝，王城並擬歸誠；六師若強，太子與卑微，俱受誅戮。我今凡夫智淺，未惻（測）聖之高低，幸願慈悲進退，希垂委實！」舍利弗為適憂心誇顯之處，若為？
須達啟言舍利弗：「敕令來月之八日，城南建立大道場，神通各自般般出。
國王躬駕監其能，百揆參詳辨得失，幸願和尚說情懷，進退分明須一述。」
舍利含●報須達：一切妄相皆須割，外道共我鬥神通，狀似將魚而與〔□〕，明月未見比螢光，海水不可論〔□〕撮。
還同下（夏）日爍春冰，百練黃金比木末。
外道之徒總是糠，大風一起無拾掇。
我今降魔的取強，總建化度成菩薩。」
舍利弗含笑舒顏，報言須達：「我今雖為小聖，不那諮稟處高，祇如顯政摧邪，絕是小務。天魔億萬，惻塞虛空，猶不能動毫毛，況乃蚊蚋六師，更能祇敵！我今磨刀穀馬，唯佇譏練之功，不假淹留，唯須急速。長者再奏，八日泰（太）遲，菟入●突，熟食誰能久耐。明日即須施展，請促八日之期。」須達遂重奏王，王依所請，班（頒）告百司：「今夜齊明，敷設總須了畢。佛家道場，卿須備擬；六師所要，朕自祇供。明日拂晨，即須對試。」明敕告示已了，須達便即歸迴。行至家中，覓舍利弗不得。須達撫掌驚嗟，唱言「禍事，大怪出也。明朝許期鬥聖，今日使腳私逃，假令計料不襟，不合相報。弟子為法，甘分喪軀；太子之身，何辜受戮！」蒼忙尋逐，不知所去之蹤，遍問街衢，莫委遊行之處。因逢九牛小子，詰問逗遛：「汝向野外行時，逢著我和尚已人（不）？」小子曲躬啟言阿翁：「昨日驅牛遂（逐）草，偶至七里澗邊，見一禿頭小兒，身披赤色之衣，樹下端然坐睡，不知是何色類？阿翁自往看之。」長者聞說，即知委是本身。在此國內之人，更無剃頭之者。長者奔車驟駕，即至七里澗邊。直至尼枸樹下，併其左右，叉手向前，啟言和尚：「弟子親聞聖旨，約束切嚴，和尚自促時光，許期明日鬥聖，豈容不知急緩？來至此間，不識閑忙，走向此間坐睡。分毫疏失，兩人性命不全，縱然弟子當辜，和尚豈安忍見！」諮啟之處若為？中国古籍全录
長者合掌啟闍梨：「弟子凡愚不覺知。
布金買園無辭彈（憚），外道捉我苦刑持，弟子躬親蒙進止，勞度叉欲得鬥神威。
恐畏中途生進退，緣茲憂懼乃頻眉。」
舍利弗既聞須達說，便入三昧自思惟。
澄神靜慮安心想，摧伏妄念息諸非。
六賊縱橫不能染，將知定力不思議，每恐聲聞道力劣，伏願如來為護持。
舍利弗不移本座，運其神通，即至鷲峰山頂，悲泣雨淚，哽噎聲嘶，旋繞世尊，數十餘匝。希大聖之威加備之處，若為？
舍利悲啼啟法王，如來驅使建僧房，未及誠心營飾畢，六師群眾稍難當。
弟子小人神力劣，希垂護念借威光。
儻使一時降伏得，總遣度卻入僧行。」
佛告舍利「不須悲，是汝聲聞道力微。」
遂喚阿難來近側，架上取我僧伽梨。
曆劫降魔皆使汝，神通智惠不勞施。
「將吾金蘭袈裟去，無量善神護衛之，魔王一見皆摧伏，法性清淨證無為。」
舍利弗忽從定起，左右不見餘人，唯見須達大臣，兼有龍神八部，前後捧擁，四面周迴，阿修羅執日月以引前，緊那羅握刀槍而從後。于時風師使風，雨師下雨，隰（濕）卻囂塵，平治道路。神王把棒，金剛執杵，擇驍雄，排比隊伍。然後吹法螺，擊法鼓，弄刀槍，振威怒，動似雷奔，行如雲布。亦有雪山象王，金毛師子，震目揚眉，張牙切齒，奮迅毛衣，搖頭●尾。隊扙映天，槍戈匝地。諍能各擬逞威神，加被我如來大弟子，若為？
舍利弗與眾而辭別，是日登途便即發。
毗樓天王執金旌，提頭賴吒持玉節。
甲杖全身盡是金，刀箭渾論純用鐵。
青面金剛色黮然，大頭金剛瞋不●。
鏡鼓轟轟聲動天，瑞氣明明而皎潔。
天仙空裏散名花，讚唄之聲相趁迭。
降魔杵上火光生，智惠刀邊起霜雪。
但願諸佛起慈悲，邪憧（幢）不久皆摧折。
神力不經彈指間，須臾即至皇城闕。
波斯匿王見舍利弗，即敕群僚，各須在意。佛家東邊，六師西畔。朕在北面，官庶南邊。勝負二途，各須明記。和尚得勝，擊金鼓而下金籌；佛家若強，扣金鐘而點尚字。各處本位，即任施張。
舍利弗徐步安詳，昇師子之座；勞度叉身居寶帳，捧擁四邊。舍利弗即昇寶座，如師子之王，出雅妙之聲，告四眾言曰：「然我佛法之內，不立人我之心，顯政摧邪，假為施設。勞度叉有何變現，即任施張！」
六師聞語，忽然化出寶山，高數由旬，欽岑碧玉，崔嵬白銀，頂侵天漢，叢竹芳薪。東西日月，南北參晨（辰）。亦有松樹參天，●蘿萬段，頂上隱士安居，更有諸仙遊觀，駕鶴乘龍，仙歌聊（繚）亂。四眾誰不驚嗟，見者咸皆稱歎。
舍利弗雖見此山，心裏都無畏難，須臾之傾（頃），忽然化出金剛。其金剛乃作何形狀？其金剛乃頭圓像天，天圓祗堪為蓋：足方萬里，大地纔足為鉆。眉鬱翠如青山之兩崇，口猶江海之廣闊。手執寶杵，杵上火焰衝天；一擬邪山，登時粉碎。山花萎悴飄零，竹木莫知所在。百僚齊歎希奇，四眾一時唱快。故云金剛智杵破邪山處，若為？
六師忿怒情難止，化出寶山難可比。
巖可有數由旬，紫葛金●而覆地，山花鬱翠錦文成，金石崔嵬碧雲起。
上有王喬丁令威，香水浮流寶山裏。
飛仙往往散名華，大王遙見生歡喜。
舍利弗見山來入會，安詳不動居三昧，應時化出大金剛，眉高額闊身軀。
手執金杵火衝天，一擬邪山便粉碎。
外道哽噎語聲嘶，四眾一時齊唱快。
于時帝王驚愕，四眾忻忻。此度既不如他，未知更何神變？
其時須達長者遂擊鴻鐘，手執金牌，奏王索其尚字。ARTX.CN
六師見寶山摧倒，憤氣衝天，更發瞋心，重奏王曰：「然我神通變現，無有盡期，一般雖則不如，再現保知取勝。」勞度叉忽於眾裏，化出一頭水牛。其牛乃瑩角驚天，四蹄似龍泉之劍；垂斛曳地，雙眸猶日月之明。喊吼一聲，雷驚電吼。四眾嗟嘆，咸言外道得強。中国古籍全录
舍利弗雖見此牛，神情宛然不動。忽然化出師子，勇銳難當。其師子乃口如谿豁，身類雪山，眼似流星，牙如霜劍，奮迅哮吼，直入場中。水牛見之，亡魂跪地。師子乃先懾項骨，後拗脊跟，未容咀嚼，形骸粉碎。帝王驚歎，官庶然。六師乃悚懼恐惶，太子乃不勝慶快處，若為？
六師忿怒在王前，化出水牛甚可憐，直入場中驚四眾，磨角掘地喊連天。
外道齊聲皆唱好，我法乃遣國人傳。
舍利座上不驚忙，都緣智惠甚難量，整理衣服安心意，化出威稜師子王。
哮吼兩眼如星電，纖牙迅抓利如霜，意氣英雄而振尾，向前直擬水牛傷。
〔懾剉登時消化了，并骨咀嚼盡消亡〕。
兩度佛家皆得勝，外道意極計無方。
六師既兩度不如，神情漸加羞恧，強將頑皮之面，眾裏化出水池。四岸七寶莊嚴，內有金沙布地，浮萍菱草，遍綠水而競生；耎柳芙容，匝靈沼而氛氳。
舍利見池奇妙，亦不驚嗟，化出白象之王。身軀廣闊，眼如日月，口有六牙，每牙吐七枝蓮花。華上有七天女，手搊弦管，口奏弦歌，聲雅妙而清新，姿逶迤而姝麗。象乃徐徐動步，直入池中，蹴踏東西，迴旋南北。已（以）鼻吸水，水便乾枯。岸倒塵飛，變成旱地。于時六師失色，四眾驚嗟，合國官僚，齊聲歎異處，若為？中国古籍全录
其池七寶而為岸，馬瑙珊瑚爭燦爛。
池中魚躍盡〔衡〕冠，龜鱉黿鼉競穀竄。
水裏芙容光照灼，見者莫不心驚愕。
外道自歎甚希奇，看我此度諍強弱。
舍利舉目而南望，化出六牙大香象。
行步狀如雪山移，身軀廣闊難知量。
口裏嚵巖吐六牙，一一牙高一百丈。
牙上各有七蓮華，華中玉女無般當，手搊琴瑟奏弦歌，雅妙清新聲合響。
共讚彌陀極樂國，相攜祗勸同心往。
象乃動步入池中，蹴踏東西并岸上，已（以）鼻吸水盡乾枯，六師哽噎懷惆悵。
六師頻頻輸失，心裏轉加懊惱。今朝怪不如他，昨夜夢相顛倒。面色粗赤粗黃，唇口異常乾墋，腹熱狀似湯煎，腸痛猶如刀攪。瞿曇雖是惡狼，不襟群狗眾咬。舍利弗小智拙謀，魯斑前頭出巧。者（這）迴忽若得強，打破承前併●。不忿欺屈，忽然化出毒龍，口吐煙雲，昏天翳日，揚眉眴目，震地雷鳴，閃電乍闇乍明，祥雲或舒或卷。驚惶四眾，恐動平人，舉國見之，怪其靈異。
舍利弗安詳寶座，殊無怖懼之心，化出金翅鳥王，奇毛異骨，鼓騰雙翊，掩敝（蔽）日月之明，抓距纖長，不異豐城之劍。從空直下，若天上之流星，遙見毒龍，數迴博（搏）擊。雖然不飽我一頓，且得噎飢。其鳥乃先啅眼睛，後嚵四豎，兩迴動嘴，兼骨不殘。六師戰懼驚嗟，心神恍忽：
〔是日六師漸冒慘，忿恨罔知無□控。
雖然打強且祗敵，終竟懸知自頃（傾）倒。
又更化出毒龍身，口吐煙雲懷操暴。
雷鳴電吼霧昏天，礔礫聲揚似火爆。
場中恐怯並驚嗟，兩兩相看齊道好〕。
舍利既見毒龍到，便現奇毛金翅鳥。
頭尾懾到不將難，下口其時先啅腦。
肋骨粉碎作微塵，六師莫知何所道。
三寶威神難測量，魔王戰悚生煩惱。
王曰：「和尚猥地誇談，千般伎術，人前對驗，一事無能。更有何神，速須變現！」六師強打精神，奏其王曰：「我法之內，靈變卒無盡期。」忽於眾中，化出二鬼。形容醜惡，軀貌拐曾，面北填（比天）而更青，目類朱而復赤。口中出火，鼻裏生煙，行如奔電，驟似飛旋，揚眉瞬目，恐動四邊。見者寒毛卓豎，舍利弗獨自安然。舍利弗踟躕思忖，毗沙門踊現王前。威神赫奕，甲扙（杖）光鮮，地神捧足，寶劍腰懸。二鬼一見，乞命連綿處，若為？
六師自道無般比，化出兩箇黃頭鬼，頭腦異種醜屍骸，驚恐四邊令怖畏。
舍利弗舉念暫思維，毗沙天王而自至。
天王迴顧震睛看，二鬼迷悶而擗地。中国古籍全录
外道是日破魔軍，六師膽懾盡亡魂。
賴得慈悲舍利弗，通容忍●（耐）盡威神。
驢螺（騾）負重登長路，方知可得比龍鱗。
祇為心迷邪小逕，化遣歸依大法門。
六師雖五度輸失，尚不歸降。「更試一迴看看，後功將補前過。忽然差使更失，甘心啟首歸他。」思惟既了，急於眾中化出大樹，坡（婆）娑枝葉，敝（蔽）日干雲，聳幹芳條，高盈萬仞。祥擒（禽）瑞鳥，遍枝葉而和鳴；翠葉芳花，周數里而斗（陡）闇。于時見者，莫不驚嗟。
舍利弗忽於眾裏化出風神，叉手向前，啟言和尚：「三千大千世界，須臾吹卻不難；況此小樹纖毫，敢能當我風道！」出言已訖，解袋即吹。于時地卷如綿，石同塵碎，枝條迸散他方，莖幹莫知所在。外道無地容身，四眾一時唱快處，若為？
六師頻〔□〕輸五度，更向王前化出樹，高下可有數由旬，枝條蓊蔚而滋茂。中国古籍全录
舍利弗道力不思議，神通變現甚希奇，辭佛故來降外道，次第總遣大風吹。
神王叫聲如電吼，長蛇擿樹不殘枝，瞬息中間消散盡，外道飄颻無所依。
六師被吹腳距地，香爐寶子逐風飛，寶座頃（傾）危而欲倒，外道怕急總扶之。
兩兩平章六師弱，芥子可得類須彌！
時王啟言和尚：「朕比日已來，虛加敬重，廣施玉帛，枉費國儲，故知真金濫，目驗分析；龍蛇渾雜，方辨其能。和尚力盡事窮，事事皆弱，總須低心屈節，摧伏歸他。更莫長我人，論天說地。」六師聞語，唯諾依從。面帶羞慚，容身無地。舍利弗見邪徒折伏，悅暢心神，非是我身健力能，皆是如來加被。遂騰身直上，勇（踴）在虛空，高七多羅樹。頭上出火，足下出水。或現大身，惻塞虛空；或現小身，猶如芥子。神通變化，現十八般，合國人民，咸皆贍仰處，若為？
舍利弗倏忽現神通，勇（踴）身直上在虛空，或現大身遍法界，小身藏形芥子中。
勞度叉愕然合掌立，我法豈得與他同。ARTX.CN
共汝捨邪歸政路，相將慚謝盡卑恭。
鬥聖已來極小劣，迴心豈敢不依從，各擬悔謝歸三寶，更亦無心事火龍。
累曆歲年枉氣力，終日從空復至空，各自抽身奉仕佛，免被當來鐵碓舂。
降魔變文一卷或見不是處，有人讀者，即與政著。
十一、〔難陀出家緣起〕次解難陀者，是佛親弟，姨母所生。相貌端嚴，世間希有。雖知世尊是親兄弟，且不肯出家。緣有孫陀羅是妻，容顏殊勝，時為戀著這妻。世尊千方萬便，教化令教出家，且不肯來。便言語無端，亂說辭章，緣戀著其妻。〔其妻〕何似生？
斷其妻容貌眾皆知，更能端正甚希其（奇）。
臉似桃花光灼灼，眉如細柳色輝輝。
顏容端正實難比，美貌論情世上希。
雖有師兄身是佛，被妻纓絆嬾來隨。
自世尊種種方便，教化難陀不得。忽於一日，難陀共妻飲次，世尊與他心惠明，遙觀見難陀根性熟，便即教化。
我佛牟尼大法王，觀見難陀氣愍傷，兄弟之情還教切，渾身便即現威光。
首托缽盂光灼灼，足躡祥雲氣異音（香），撣拍（彈指）之間身即到，高聲門外唱家常。
世尊直到難陀門前，道三兩聲家常，難陀勸飲之次，忽然聞門外世尊語聲，向妻道：「娘子！娘子！」
吟有事諮聞娘子，請籌蹔起卻迴，伏緣師兄到來，現在門前化飯。
欲擬如今不出，又緣知我在家，走到門前略看，即便卻來同飲。
斷歡喜巡還正飲盃，恐怕師兄乞飯來，各請萬壽蹔起去，見了師兄便入來。
飲酒勾巡一兩盃，徐徐慢怕管絃催，各盞待君下次勾，見了抽身便復迴。
吟難陀出門見佛，便乃陽（佯）作喜歡，合常（掌）禮拜起居，不審師兄弟福。
爭得今朝降重，將身入我貧家，世尊親到門前，令我一家獲福。
如來齋時已到，轉轉即是日高，如今看我師兄，缽中有何香飯？
斷若論家內辯（辦）齋餐，百味珍饈總不難，唯願世尊莫形則，要甚從頭請說看。
世尊道：「諸餘並不要，要汝缽飯。」難陀捻得缽盃（盂）來，便入廚中取飯。難陀家內，長吹（炊）七瓮之香飯。所有神通，直交勞（撈）盡。難陀七瓮飯，只得世尊半缽盂已來飯。
斷難陀家內飯長吹（炊），香粳土●滑流時，捻得缽盂便勞廢，專●（怕）堂中妻怪遲。
一瓮兩瓮缽中少，三瓮五瓮轉希其（奇）。
勞（撈）盡難拖七瓮飯，不知我佛不思議。
難陀取得半缽飯，遂與世尊，便擬入來。佛道：「汝與我送到寺中，任你卻來。」
吟難陀只欲不去，師兄處分再三，便擬送佛世尊，又怕家中妻怪。
兩意之間叵耐，進退心口難為，不如快送師兄，送到便來歸捨（舍）。
斷將身便即送如來，專怕家中妻怪，不久之間便到寺，難陀辭佛卻歸來。
難陀送到寺，便擬卻迴。佛語難陀道：「我緣今日齋去，是汝且與我看院。有四水●與添滿。更有院中田地，並須掃卻。待我到來，一任汝去。」世尊道了，便即付（赴）齋。這難陀在院悶悶不已，思量道：「阿誰能待得世尊！」心中道了，又怕世尊嗔責。連忙取得四個瓶來，便著添瓶。纔添得三個，又到（倒）卻兩個；又添得四個，到（倒）卻三個。十遍五遍，總添不得。難陀惡發不添，盡打破。便即掃地。從東掃向西，又被西風吹向東；周圍掃，又被祇風吹四面。掃又掃不得，難陀又怕妻怪，惡發便罵世尊：「輪王位此不紹，作個師僧，□我他人！」
斷師兄作處大由由，不紹輪王剃卻頭，僧俗曉言皆有異，何須如此苦相尤。
掃地風吹掃不得，添瓶瓶到（倒）不知休，歸家但得孫陀喜，師兄惡發不能愁。
〔□〕（阿）誰能待世尊來，聞早不汝（如）歸家去，忙忙走到加盤（伽藍）外，早見師兄隊仗來。
驚忙恍忽走潛藏，道旁有一枯樹下，便即將身且迴避，心中不願見如來。
世尊天眼早觀見，電轉之間到樹所，便敕龍王拔卻樹，化火登時便擬燒。
難陀怕走告師兄，「陀在此間莫燒害，」
佛與慈悲方便化，卻引難陀到寺中。
世尊引到寺中，難陀告佛，願放我歸家去。佛道：「我緣帝釋請我說法，今朝將汝看天宮去；共看一場，即便歸來。」
斷如來告訖見神通，將身一念便騰空，足下彩雲也五色，頂上盤旋有八龍。ARTX.CN
逡速已到青雲里（裏），似降祥雲是不同。
只別人間彈指頃，難拖從佛到天宮。
吟難陀雖然天上，一心思憶家中，佛與帝□（釋）說經，便遣難陀觀看。
吟且見樓臺殿各（閣），皆是七寶合成，更見每個房中，有一天男天女。
最後有一房中，其中不見天男。
空房天女孰然，難陀向前便問。
難陀天上觀看，見房內各有天男天女，最後房內，空有天女，並□（無）天男。難陀遂問：
「不審天中這個身，前身未委種何因？
此處想君得第一，不知夫主是何人？」
「若說我家夫主，不是等閑之人，如今說著姓名，凡是人皆總識。
那是閻浮提內，五天印土之中，迦毗羅國城中，淨飯皇王太子，釋迦如來親弟，那是城（姨）母所生。
他緣宿業因緣，配我以為夫主。」
斷「如今現在閻浮提，宿因相配作夫妻，受限此人緣異盡，房中所以獨孤栖。」
斷「若說我家夫主，佛弟難陀是也！」
難陀聞語笑咍咍，如今有幸得相過，今日方來相頂謁，只我如今便是陀。
難陀報天女曰：「只我便是佛弟難陀。」
吟天女當時文（聞）語，便即卻報難陀：
「我家夫主威儀，不作俗人裝束。中国古籍全录
他家剃頭落髮，身被壞色袈裟，若論進止威儀，恰共如來不別。
何處愚夫至此，輒來認我為妻，不如聞早卻迴，莫大此時挫辱。」
斷欲識我家夫主時，他家還著福田衣。
不作俗人之貌相，剃頭身作出家而（兒）。
難陀聞語歡喜，走到佛前，欲得出家。
難陀聞說此來由，走到佛前說豆流，唯願世尊相拯受，與我如今剃卻頭。
吟佛知難拖之意，疑（擬）取天女為妻，報之「汝見有妻，又要出家修去。
我終教法文內，精心一任出家；都無清淨之心，縱耳（爾）剃頭何益！」
斷佛與慈悲出世聞（間），不但怨親總一般，我今發心求剃度，師兄緣甚暑艱難？ARTX.CN
但得如來與剃髮，身被法服好因緣。
佛與難陀曰：「共汝暑到地獄，看去卻來，便與汝剃頭不遲。」世尊道了，從天降下，直入地獄。向十八重中，與閻浮羅王說法，遣難陀觀看。行來去末後，見一個空閑鑊湯，有一獄子，於地獄叉鑊，立在湯邊。難陀便問獄子：
吟「我今欲有是問，不知聖主許此，緣甚此湯空閑，裏許幾人受罪？
鑊湯諸處見有，因甚唯此空閑，如今為待阿誰？擬向此間煎煮。」
獄子從何得相問，此間鑊湯，為待佛弟難陀。不求佛教，戀著色身，合向於此鑊湯煎煮。莫是難陀驚怕，劣到地地走向從。
吟難陀登時便走，夜叉從後趕來，牛頭喊叫連天，獄子發聲動地。
怕怖莫知為計，魂飛膽戰心惟，口稱南世尊，惟願師兄相救。
斷纔聞世尊名字，鑊湯煙焰總消除。
難陀走到佛前頭，禮拜如來雙淚流。
「昔日昏迷行惡行，今朝覺悟懺尤，三塗根本因次捨，五毒惡緣此日休。
若得出家修道去，菩提佛想（相）一心求。」
發心從此轉慇勤，啟首皈衣（依）禮世尊，便遣目連與剃度，當時得作比丘身。
如來為說因緣法，言下還城（成）羅漢僧，當日祇園談淨土，同向連（蓮）宮作聖人。
羅漢經中總得名，□今盡解登（證）其生，違（圍）遶世尊虔敬佛，一心聽說淨名經。
寶謁才文增福惠，今言茲益善其生，十念彌陀雖即少，功德沾施福不輕。
勤心念佛捨娑婆，努力修行出愛河，一串數珠長在手，聲聲相續念彌陀。
若能如此勤修道，臨命終時瑞相多，彌陀□到西方去，論情快樂更過。
十二、〔祇園圖記〕又列祇樹處，是僧園也，說經處，此以上合不殊。稻疏言：祇者，祇陀也。此國傍有城主，先日不●（賓），頻舉兵戰不降，後因戰勝。先王兵強，戰勝之時，生此祇陀，便立此名，號曰祇陀，此名戰勝。言祇樹者，有其因由：其國有大長者號曰能施，生其一子名號善始，與寶嚴纓，人乞與之，終無慳滯。漸漸時長，王敕乳母，從今不許其子出門。我非慳惜，其王中情，瓔總是寶，難可求覓，不許出門。後王出浴，其母將子共浴，父王不許，恐溺水也，子便啼泣。乳母口●（承）母一能保（抱）到水之傍，乃於水中（拋）出四釜黃金。父王大悅，「汝何能見水中之金？」其子答曰：「非但此金，世間一切伏藏未出之者，我能盡見。」王曰：「若能如是，一任布施，縱施不畏。」因此之事，號曰善施。善施者，即須達是也。須達者，梵語也。其後受濟貧之號與給孤獨。
其須達後有七子，六箇婚騁（聘）巳訖。（第）七小者未取妻房，須達常憂。朋友見憂而問之曰：「何不悅？」「憂此小子上來之事。」其友曰：「勿憂，與公間此之妻。」便往王舍城而乞，到一大富長者之門，有一美女，將食給施。友問女曰：「汝出適否？」答言未出。友曰：「我要汝父，事必相見。」即便出來，共相慰問。其友保曰：「舍衛長者大臣聞君有女，故來求婚。」長者護彌答曰：此則門當戶對，要馬百匹，黃金千量，青衣百口，●物百車。」應聲許之。友便遺書往至須達，上來所許，備辦速來。須達得書，便來至此。其夜嚴飾宅宇，廣敷茵蓐，大小奔馳，營辦食飲。須達愴（倉）至，莫知所由，為屈王耶？臣耶？護彌答曰：「請●（佛，下同）供養。」須達問曰：「佛是何人？」「佛者是雪山之北，香山之南，有城名迦毗羅，淨飯王子號悉達多，此子生時，相師曰：「作金輪之王。若也出家，為作三界大師。」已成正覺，今見住城南，去城不遠。」
須達聞已，身毛皆豎，即自思惟，佛若是賤人，肯供敬而至。思惟專佇天明，即思進駕。忽然半夜，佛施神光，朗而（如）白日。須達既見，將為天明，嚴駕順路行至城南，到天祠邊，其名（明）即沒，方之半夜。須達思念，適來明是何妖魅之所幼（誘）患（惑），我須卻迴，待明方往，迴駕擬歸。其迴之處，在天嗣（祠）傍，其須達先友因食致患，身子目連與看病，聞法已死，得生於四天王宮，遂往帝釋，乞在王舍城南安置。挔（依）願與之，其天得生此天嗣（祠）中。已見須達擬迴，為是宿友，空中語曰：「卿不須迴，去城不遠，即至佛所。」天神言訖，須達根熟，令得見佛。佛放光明，依前見道，尋光直至如來之前。到已不解●（儀）則，相挹而已，亦不作禮。佛慰問已，便坐佛前。爾時四天王見須達不閑（嫻）禮則，化為四人而來拜佛，而請問法。須達卻整衣冠，然始作禮問法。佛為說法，得預流果。遂請佛往依舍衛。佛言：「夫出家之人，所置須有伽藍，汝能辦否？」須達言：「我不解儀則，令佛弟子與我指受。」佛即觀彼城人，與誰有緣，而得度脫。維舍利弗敕令，俱彼相隨。
迴家至舍衛城南，乃見祇陀之園，不近不遠，方堪置寺，餘並不堪。須達獨自入城，道行作計，王之園也，誰肯出事，須誑其太子。以此思量，入城往於太子之宮。一見太子，而謂言曰：「臣適出城，見太子園有其不祥之事，太子可須賣卻。」太子與須達伴行伴語，並駕相隨。太子曰：「必若須賣者，地則須補（鋪）黃〔金〕，樹須盡挂銀錢。」作是語時，太子口，兩箇並到城南。遙望於園，並無異相。語大臣須達曰：「卿欲圖我園，妄說是非。」須達執言太子自許買（賣）園，責臣何過。二人欲見斷事，首陀天主恐斷事人為太子故。自化為斷事〔之〕老人，忽現駕前，詢問所諍（爭）。大子具上被誑之由，次說補（鋪）金之事。老人意為須達，先言所說太子具是。遂責須達大臣：「太子，王之嗣，豈合輒爾相誑，舉其過也不輕。然大臣既是王之匡輔，法令於人，若道言無准定，如何●（助）軍（君）治化。雖然東宮且先許他，言地補（鋪）黃金，樹掛銀錢。太子即是於王。夫人王也，出語成敕，一言之後，不合改移。太子一旦領金，其園須與長者。」須達聞斷，唱喏便歸。●（象）載黃金，於時補（鋪）合，唯殘少地。太子到來，長者暫思，意籌金藏若開小者，恐金不充，欲開大藏，恐金有剩。喑吟之間，太子不惻（測），謂言無金，報大臣曰：「若也無金，休去不遲。何故馳（遲）疑，情事不決。」大臣須達而謂言曰：「具上剩少，一一答之。」太子方知長者重意。太子自惟，佛若不是良被佛田，長者豈能輕金而重土。遂語長者，其空地及樹，不許致金，吾自便將此地，已（以）充門樓之地。樹亦盡迴，供養佛僧。
長者遂與舍利弗度量此地，諸外道等盡集到來，便云「我〔與〕瞿曇分界已了，此處不如何，爾造寺。」須達答：「汝共佛分界，一任我之財物，不與汝合。我出金買地，造其精舍，●（干）公何事。」六師徒黨，至死不放。遂云：「必要如此，諸佛弟子共我角其神力，強則任致，弱則不許。」舍利弗聞已，一任便為。又身子入定觀諸六師，何時堪度。乃見卻後七日，其根合熟。遂卻語須達，至第七日決任為。外道既聞，自惟共慮，推後七日者，此無法我也。或緣自不能為，更召於伴耶？為復（逃）走〔去〕耶？作思計已，並集徒黨，有一外道，號曰勞度叉，此云赤眼，解其咒述（術）。七日已滿，就於城南廣博之地，遂建道場。舍利弗獨居一座，赤眼亦登其座。其時勝光王及國人皆集於此。兩家推讓。舍利弗自忖外道，無勞神力，未可先為。遂言我是客，汝是主，言汝合先。勞度差起至道場心，不現（見）。忽有一樹蔭覆大眾，上蔽日光，森聳如此。大眾咸言，外道勝也。忽於道場之內有大惡風，吹樹倒地。化如極微，目不能睹，此是弟身子強也。勞度〔差〕忽於道場之中，化出寶池，中有美妙蓮花；場中忽有象直入池中，騰蹈一匝，當時士（土）起，花等並無。又勞度差化為龍，或云七頭，或云十。忽有鳥金翅，捻〔龍〕吞卻。又現一起屍，咒法之中。說有死人無瘢痕者，取之作法，一手中置輪，一手中置刀，法成能害人。其時有此起屍，被外道咒持刀往身子；舍利〔弗〕之力，令卻趁勞度叉，彼被趁急，遂失腳走，被舍利弗化火遮之，不能去。既見諸處，並有火，望舍利弗邊並無火，即自行走。旋思彼是大力之人，我須投歸，便來求救，並諸徒黨盡亦咸伏，願為弟子。
於中有煩之熏者不實，而由（猶）頗態，終須作計以酬。便各思惟，於造精舍之處，外道來自雇身，因乍親擬覓方便。身子意知，化一力士，執持鐵杖，驅逐作人不得停憩。外道見舍利弗在旁，欲思加被此所化力士驅馳又不得，便自身困乏，不可言說。外道乞處分力士暫放停憩。身子依請，亦敕力士。外道暫得安樂。外道方思惟，彼是有福德之人，我須歸依，歸依已，便得度。
其時舍利〔弗〕與須達度量其地，各把繩次，身子微笑。善德怪問。身子答云：「此雖量地，長者天宮於四天王宮處早已現也。」須達問曰：「諸天之中，何最快樂？」身子答曰：「諸天相似，若論殊益，無過兜率，一樂、二聞法。」須達迴心，其長者宮殿於兜率見。身子又告，故知善業因果，速疾如此。已上祇園●記
發其大願，種種苦行，令其心願滿足。故於三無數劫中，精修苦行。只為功充果滿，上生兜●陀天宮之中。〔其欲界如是。其六天者：一、四天王天；二、刀（忉〕利天；三、須夜魔天；四、兜●陀天；五、樂變化天；六、他化自在天。如來世尊，補在第四天中云云〕。由前正願，而得成佛，以法化諸天眾。兜●陀天，是補佛之處。其波羅奈國者，是三千大千世界之中心，百億日月之宰。一切人賢多生此中。過去迦葉佛與釋迦牟尼佛受記。其釋迦牟尼佛與彌勒佛受記，汝於來世，當得作佛。何故余（餘）天不補，其佛定補在兜●陀天。何故？已上泰寂，已下泰鬧。此兜●陀天是平等之處。過去、未來、現在，三世諸佛，皆補在此天。未來彌勒尊佛今在兜●陀天上，為諸天眾說法，化度後代眾生有緣，人壽八萬四千歲。壤佉王之時，具四眾之兵，乘有自然之寶，從兜●陀天降下閻浮提，生大聖婆羅門家，亦修苦行，從凡而成佛道。何名兜●陀天？兜名少欲，●名知足，少欲號曰兜●陀天也。無數劫中，積修萬行，施〔捨〕頭目髓腦實甚難。兜●陀天補佛之處。即今說法化諸天，此是亦生相也。
吟上從兜●降人間，託蔭王宮為生相。
九龍齊溫香和水，淨浴蓮花葉上身。
聖主摩耶往後園，彩女頻（嬪）妃奏樂喧。
魚透碧波堪上岸，無憂花樹最宜觀。
無憂花樹葉敷榮，夫人緩步彼中行。
舉手或攀枝餘葉，釋迦聖主袖中生。
釋迦慈父降生來，還從右脅出身胎。
九龍吐水早是貴，千輪足下瑞蓮開。
阿斯陀仙啟大王，此令瑞應極禎祥。
不是尋常等閑事，必作菩提大法王。ARTX.CN
前生以殿下結良緣，賤妾如今豈敢專。
是日耶輸再三請，太子當時脫指環。
長生不戀世榮華，厭患王宮為太子。
捨卻輪王七寶位，夜半逾城願出家。
六時苦行在山中，鳥獸同居為伴侶。
日食麻麥求勝行，雪山修道證菩提。
見人為惡處強攢頭，聞道講經佯不聽。
今生小善總不曾作，來世覓人〔身〕大教難。
火宅忙忙何日休，五欲終朝生死苦，不似聽經求解脫，學佛修行能不能，能者嚴心合掌著，經題名目唱將來。
是時淨飯大王，為宮中無太子，優悶尋常不樂。或於一日，作一夢，〔夢見〕雙陸頻輸者，明日〔即〕問大臣是何意旨？大臣答曰：「陛下夢見雙陸頻輸者，為宮中無太子，所以頻輸。」大王問大臣，如何求得太子？大臣奏大王曰：「城南滿江樹下，有一天祀神，善能求恩乞福。往求太子，必合容許。」是時大王排枇鸞（鑾）駕，親自便往天祀神邊。甚生隊仗：白月纔沈形，紅日初生。儀仗才行，天下晏靜。爛滿錦衣花璨璨，無邊神女●（貌）螢螢。是時大王便到天祀神邊，索酒親自發願：
吟撥掉乘船過大江，神前傾酒三五●。
傾伾不為諸餘事，男女相兼乞一雙。
夫人道：「大王何必多貪？求男是男，求女是女。一雙難為求覓。」夫人索酒親自發願澆來甚道：若是得男，神頭上傘蓋左轉一匝，〔若是〕得女，神道頭上傘蓋右轉一匝。便乃澆酒云云：
撥掉乘船過大池，盡情歌舞樂神衹。
歌舞不緣別餘事，伏願大王乞〔一〕箇兒。
其神頭上傘蓋即〔便〕左轉。大王共夫人發願已訖，迴鸞駕卻入宮中。或於一日，便上綵雲樓上，謀悶之次，便乃睡著。作一貴夢，忽然驚覺，遍體汗流。遂奏大王，具說上事：「賤妾綵雲樓上作一聖夢。夢見從天降下日輪，日輪之內，乃見一孩兒，十相具足，甚是端嚴。兼乘六牙白象，從妾頂門而入，在右脅下安之。其夢如何，不敢〔不〕奏。」大王遂問旨臣，〔旨臣〕答曰：「助大王喜，合生貴子。」大王聞〔說〕，歡喜非常。
吟始從兜率降人間，託蔭王宮為生相。ARTX.CN
九龍齊溫香和水，爭浴蓮花葉王（上）身。
不經旬日之間，便即夫人有孕。雖然懷孕十月，卻乃愁憂。遂奏大王，如何計教，得免其憂。大王便語夫人，後園之內，有一靈樹，號曰無憂。遂遣夫人令往觀看，得免其憂。遂遣排枇後園觀看。甚生隊仗？〔是日也〕，敷千重之錦繡，張萬道之花筵。夫人據行，頻（嬪）妃從後。中国古籍全录
吟聖主摩耶往後園，綵女頻（嬪）妃奏樂喧。ARTX.CN
魚透碧波堪賞翫，無憂花色最宜觀。
喜樂之次，腹中不安，欲似〔臨〕產。乃〔遣〕姨母波闍波提抱腰，夫人手攀樹枝，綵女將金盤承接太子。
吟無憂華樹葉敷榮，夫人彼中緩步行。
舉手或攀枝餘葉，釋迦聖主袖中生。
是時夫人誕生太子已了，無人扶接。其此太子東西南北各行七步，蓮花捧足。一手指天，一手指地，口云天上天下，唯我獨尊。
吟釋迦慈父降生來，還從右脅出身胎。
九龍吐水早是●（貴），千輪足下有瑞蓮開。
大王〔聞之〕，非常驚愕。我是金輪王孫，王四天下，銀輪王王三天下，銅輪王王二天下，鐵輪王王一天下，粟散天子王一國。此子口云天上天下，為（唯）我獨尊者，何已斯事。〔心中不決〕，必須召取相師，則知委由。遂乃出敕召為相師。忽有一仙人向前揭敕，口云：「我擅能上上相。」大王聞說，即詔相師。阿斯陀仙人蒙詔，即至殿前。大王告其仙人：「朕生一子，以（與）世間〔人〕有殊，不委是凡是聖？伏願仙人者，〔與〕朕相之。」大王遣宮人抱其太子，度與仙人。仙人抱得太子，悲泣流淚。大王見仙人雨淚，即便問之仙人曰：「朕生●（貴）子，歡喜非常。仙人因何悲泣雨淚？」「大王莫怪，〔此〕孩子不詔世間。證得無上菩提之時，我緣不遇，所以悲泣。」仙人相太子已了，便奏大王。仙人答曰：
吟阿斯陀仙啟大王，太子瑞應極禎祥。中国古籍全录
不是尋〔常〕等閑事，必作上大法王。
是時相太子已訖。漸漸長大，習學人間伎藝，總乃得成。或於一日，太子愁憂不樂，專心學善，不戀人間。大王問知，亦生憂悶。大臣云：「主憂則臣辱，主辱則臣死。臣啟大王，臣〔有〕計。」大王又問臣有何計？諸臣奏曰：「但遣〔取〕一伴戀之人，〔必合解憂〕。」「何者為伴戀之人？」「取一新婦，便是伴戀〔之人〕。」大王〔遂〕排備，便〔與〕取新婦。太子聞說，遂奏大王：「若〔與〕兒取其新婦，令巧匠造一金指環，〔兒〕手上帶之。父母及兒三人知，餘人不知。若與兒有緣，知兒手上金指環者，則為夫婦。」大王聞太子奏對，遂遣國門高縛綵樓。召其合國人民，有在室女者，盡令於綵雲樓下齊集，當令太子，自揀婚對。太子於綵樓上，便私發願：若是前生眷屬者，知我手上有金指環。知者即為夫婦。即時有釋種婆羅門，名摩訶那摩女耶輸陀羅望綵樓上，便思發言：
吟前生與殿下法（結）良緣，賤妾如今豈敢專，是日耶輸再三請，太子當時脫指環。中国古籍全录
餘殘諸女，盡皆分散，各自還家。只殘耶輸陀羅一身。太子遂問〔其女：「夫人能行三從，我納為妻。不能行者，迴歸亦得。」耶□（輸）陀羅問太子云：「何名三從？」婦女〕有則，在家從父，出嫁從夫，及至夫亡，任從長子。但●（某）有一交言語，說與夫人，從你不從？」耶輸答曰：「爭敢不從。」若〔是〕夫人行道，太子座禪，太子行道，夫人坐禪。中国古籍全录
後於一時，與父王俱遊至王田所。政（正）見時人●（耕）種收●，極甚勞力。復見壤蟲烏鵲啄噉，深生慈愍，在於閻浮提樹下，寂然而座，思念欲界苦惱。大王遂問太子，有何不樂。殿下奏大王曰：「宮中謀悶，所以不樂。擬往觀看，不敢不奏。」大王問知，遂遣車匿被●白馬，遣太子觀看。到於東門，忽見一人，忙忙急走。殿下見之，非常驚怪。便遣車匿問之，「有何速事？」「我緣家中有一產婦，欲生其子，痛苦非常，所以奔走。」殿下問言：「即一人有忙〔之事〕，諸餘人總有不？」「是〔餘〕世人，殿下亦然。」太子聞說，愁憂不樂，便卻還宮。父王聞道太子還宮，遂遣美人，觀其太子顏狀，必合歡喜。宮人奏大王曰：「太子還宮，更加愁悶。」父王聞說，亦與愁憂。更添音樂，百般悅樂〔太子。太子〕聞樂，轉更愁憂。處分車匿，來晨被與朱〔●〕〔白〕馬，亦往觀看。遂出南門，忽爾行次，見一老人，髮白面皺，形容燋燋。遂遣車匿，問其老人，曲脊柱杖，君是何〔人〕？老人答曰：「我是老人。」太子問曰：「何名老人？」老人答曰：
眼闇都緣不弁色，耳聾高語不聞聲。
欲行三里二里時，四迴五迴頭歇吟。
少年莫笑老人頻（貧），老人不奪少年春。
此老老人不將去，此老還留與後人。
太子遂問：「即此老人〔一〕箇老，為復盡皆如此？」「殿下！大晒尊高，老相亦復如是。」太子聞已，愁憂不樂，卻歸〔迴入〕宮中。父王聞道太子還宮，遂遣宮人存問〔太子〕。太子蒙問，展轉愁憂。大王聞知，亦皆加愁不樂。遂加音樂歡悅太子，太子愁憂不止。遂遣車匿被於●白馬，遂向西門於前遊觀。觀看之次，忽見一人劣瘦，置其藥碗，在於頭邊。遂遣車匿問之。「公是何人？」「我是病兒。」「何名病兒？」「地水火風，四大〔成身〕，一大不調，則百脈病起，此名病兒。」「則公一箇病，但是諸人亦復如然？」「殿下尊高，並亦如是！」
拔劍平四海，橫戈敵萬夫。
一朝床上臥，還要兩〔人〕扶。
太子聞知，亦加不悅，便乃還宮。大王聞知，遂喚太子，「吾從養汝，只是懷憂。昨日遊行觀看，見於何物？」太子奏大王曰：「西門觀看，不見別餘，見一病兒，倍加劣瘦。遂遣車匿問之，「則君一人如此，諸人亦然？」「殿下位即尊高，病相亦皆如是。」遂乃愁憂，大王何必怪之。」遂遣宮人引於太子。〔太子〕愁憂不散。於前來日遊於散悶，巡於北門。觀看之次，忽見一人臥於荒郊，●脹爛壞，四畔有人，高聲哭叫。殿下遂喚車匿問之，「此是何人？」喪主答曰：「此是死人。」「〔何名死人〕？」「即此一箇人死，諸人亦然？」殿下！
國王之位大尊高，煞鬼臨頭無處逃。
死相之身皆若此，還漂苦海浪滔滔。
太子聞說死相，更乃愁憂，便卻還宮。大王聞太子還宮，遂交親喚殿下。蒙詔遂見大王，〔大王〕問其太子：
若說人間恩愛，不過父子之情。
若說此世因緣，莫若親生男女。
假使百虫七鳥，〔猶為子此身。
墮落五道三塗，皆是為男為女〕，金銀珍寶無數，要者任意〔不〕難。
若能取我眼睛，心裏也能潘得。
取我懷中憐愛子，千生萬劫實難潘。
然須有示多恩愛，作福還須自家當。中国古籍全录
父王作罪父王當，太子他家不受殃。
阿娘作罪阿娘受，女且無因替阿孃。
自身作罪自知非，莫怨他家妻及兒。
自作業時應自受，他家不肯與你入阿鼻。
父與母子妻及兒。欲擬相留且暫待。
爭我此時浮業斷，死王嗔怒怕來遲。
煞鬼不怕你兄弟多，任君眷屬總僂儸。
黑繩繫項牽將去，地獄裏還交度奈河。
遮莫你僂儸上陵天，南州北郡置莊田。
未待此身裁與謝，商量男女擬分錢。
大兒右道取東畔，小者莫疑取西邊。
惡業是門徒自造著，別人不肯與你入黃泉。中国古籍全录
見說如是罪事，更乃愁憂。遂遣車匿被於●，往出城去。觀看之次，在於路上，或見一人，削髮染衣，〔威〕儀祥〔序〕，真似象王。太子忽見，遂遣車匿向前問之，君是何人？」「我是師僧。」「何名師僧？」「諸漏已盡，復煩惱。衣生架上，飯生盂中，此是師僧。」太子聞說，非常喜悅，急便下馬，頂禮三寶。〔便問三寶〕，「汝是誰之弟子？」「我師是三界大師四生慈父釋迦牟尼佛是我〔之〕師。」太子聞說，便問三寶，「如〔何〕修行，得證此身？」「悍勞忍苦，六時行道，饒益眾生，乃獲此身。」太子聞說，當便歡喜，頂禮卻歸宮中。父王聞道太子歸宮，遣人觀占太子喜〔已不喜〕？宮人卻奏〔大王〕：「太子今日，非常喜說（悅）。」太子還宮，共妻耶輸陀羅倍加精進。六時行道，無時有闕。二月八日，夜半子時，四天王喚於太子，出家時至。太子聞喚，便遣車匿被於●，便擬往於雪山。向後有事，未了我身，覓其解脫。向後宮人綵女，苦切嚎咷。遂喚夫人向前，有其付囑。別無留別。留一瓣美香，若有災難之時，但燒此香，望雪山會上，啟告於我。是時〔太子〕，四天王捧馬足，便即逾城。以手即著玉鞭，指其耶輸腹有胤（孕）。佛未出家時，所生八王子，見一大聖出家，亦隨修梵行。臨去之時，宮人睡著，綵女昏迷。太子擬去，思〔忖〕再三，恐為宮人受其苦楚，遂乃城上，留其馬蹤。太子共四天王便往雪山修道。
已經十月，耶輸降下一男。父王聞之，拍案大怒。我兒雪山修道，不經一年已來，新婦因何生其孩子。遂遣武士殿前，穿一方丈火坑，滿坑著火，令推新婦並及孩子入於火坑。大王發願：實是朕之孫子，令推火坑，變作清涼池。大王發願已訖，便令武士推去新婦兼及孩兒。臨推入火坑之時，〔新婦〕索香爐發願，甚道：
卻喚危中也大危，雪山會上亦合知。
賤妾者一身猶乍可，莫交辜負一孩兒。
發願已訖，武士推新婦及以孩兒，便令入火，推入火已。其火坑，世尊以慈光照，變作清涼之池。池內有兩●（朵）蓮花，母子各坐一●。武士遂奏大王，其新婦推入火坑，並燒不煞。父王聞之，便知是我孫子。則喚新婦近前，〔即知新婦〕無虛。新婦〔便〕辭父王，亦擬雪山修道。新婦既去者，父王亦不敢留連，大王遂乃處分新婦，甚道：中国古籍全录
吟夫人已解別陽臺，此事如蓮火裏開。
曉鏡罷看桃李面，●雲休插鳳凰釵。
無明海水從資（茲）竭，煩惱藂林任意摧。
努力向鷲峰修聖道，新婦莫慵讒不擎卻回來。處分新婦已訖，新婦便辭大王，往至雪山，亦隨〔修〕道。一呼善來，變成男子，隨佛出家，證得阿羅漢。其子號曰羅羅密行。
為我能知知，現為我長子。
我今成佛道，受法為法子。
太子成道經一卷
此內及外，更有諸妙理，不及具細。誰人樂者，尋成佛因由，則微細甚精妙也。
日食一麻或一麥，長齋座禪觀行，成登正覺，熙連河沐浴，六年苦行氣力劣，若樹神把手引之，出於彼岸。取吉祥草座為道埸，先開有教，利益群情，是何人也。最初說法為五俱輪，此續空宗便令悟解。欲說大乘，先明教主：
吟欲知教法之由漸，先明我佛如來。ARTX.CN
始從兜●降人間，托蔭王宮為太子。
捨卻世間一切事，雪山修道證●。
先開有教益群情，此說空宗令悟解。
後向雪山談妙法，益今利後不思議。
忽然眾集雨天花，毫光遠照東方界。
彌勒共文殊親問答，因茲眾會得聞經。
二深先昌敬群情，秋子上群偏領解。
扇拂糟糠令避席，開是悟人說真宗。中国古籍全录
至者因喻曉深宗，說彼如來同長者。
火宅門前化諸子，到來齊上天牛車。
四大聲聞悟一乘，例皆之心生信解。
還似世人無福德，忽因長者付家財。
一雲使雨閏（潤）方苗，三草閑花皆結實。
五性三乘聞妙法，隨根受道各修行。
為彼當來得佛時，國土因緣多名字。
十號圓明皆具足，莊嚴世界地琉璃。
過去東方萬八千，久遠大通智勝佛。
我等須為聽法眾，早聞妙理結因緣。
三周化利患周圓，三根總受如來法。
五百高明齊得記，還與親友示衣珠。
受學無學亦同愁，上中下品皆蒙記。
正法像法經多劫，地平如掌寶莊嚴。
●（譬）奴（如）鑿井向高源，見彼土乾知水遠。
濕土如渥知遊水，淨水持取大乘經。
適來和尚說其真，修行弟子莫因巡。中国古籍全录
各自念佛歸舍去，來遲莫遣阿婆嗔。（全文完）
附錄
迦維衛國淨飯王，悉達太子厭無常。
誓求無上菩提果，夜半踰城座道場。中国古籍全录
太子十九遠離宮，夜半騰身入九重。中国古籍全录
莫怪不辭父王去，修行暫到雪山中。
二月八日夜踰城，行至雪山猶未明。
父王憶念號咷哭，姨母搥●（胸）發大聲。
太子行至檀特山，山家修道有何難。
誓願發心離宮闕，降魔成道度人天。
雪山修道定安禪，苦行真心難更難。
日食一麻或一麥，鵲巢居頂上安。
發遣車匿卻迴歸，●驃（）步步淚雙垂。
車匿聞言聲哽咽，渾搥自撲告夫人。ARTX.CN
父聞驚走出宮門，姨母號咷問去因。
怨恨去時不相報，肝腸寸斷更無蹤。
父王為子納耶輸，顏色美貌世間無。ARTX.CN
綵女如仙都不顧，一心修道向真如。
踰城修道也從君，無事將鞭指妾身。
六年始養冤家子，此事何如辯偽真。
自為新婦到王宮，將謂君心有始終。
唯望百年同福貴，拖我如何半路中。
父王聞時可少怒，釋眾聞之發大嗔。
若法萬般教處置，中心更向阿誰陳。
敕下令教造火坑，羅母子被驅行。
合掌虔恭齊發願，如來時為放光明。
武士擁至火坑旁，垂垂淚落數千行。
阿娘一身遭大難，不忍懷中一子傷。
舉手金爐焚寶香，頭向殿前禮十方。
若是世尊親子恩，火坑速為化清涼。
清淨如來金色身，多劫曾經患苦辛。
今日出離三界內，救度眾生無等人。
悉達太子讚一本二、悉達太子修道因緣迦夷為國淨飯王，悉達太子厭無常，誓求上菩提路，半夜踰城坐道場。
太子十九遠離宮，夜半騰空越九重，莫怪不辭父王去，修行暫到雪山中。
二月八日野（夜）踰城，行至雪山猶未明，父王憶念號●（號咷）哭，慈母搥兇（胸）發大聲。中国古籍全录
雪山修道定安禪，苦行真心難更難，日食一麻或一麥，雀巢窠頂上安。
太子行至檀德山，出家修道有何難。
誓願發心離宮闕，降魔修道度人天。
發遣車匿卻迴歸，●白馬淚雙垂，車匿聞言聲哽咽，渾搥自撲告夫人。
父王驚走出宮門，慈母號咷問出因。
死恨去時不相報，肝腸寸斷更無蹤。
父王為子納耶輸，容顏美貌世間無，綵女如仙都不故（顧），一心修道聽真如。
既為新婦到王宮，將為君心有始終，准望百年同富貴，拋妾如今半路中。
踰城修道也從君，無事將鞭指妾身，六年恃養宛家子，此事如何辯正真。
父王聞說可笑怒，聖主聞聲大嗔，苦說万般交處置，中心更向阿誰陳。
敕下令交造火坑，羅子母被行，合掌乾（虔）恭發願重，如來德為放光明。中国古籍全录
武士擁至火坑傍，含渧（啼）淚落數千行，母身一遭火難，乞惜懷中一子傷。
素手金爐焚保（寶）香，頭面殷懃禮十方，若是世尊親子息，火坑速為化清涼。
清淨如來金色身，多劫曾經受苦辛，今日出離三界外，救度眾生無等輪。
凡因講論法師，便似樂官一般，每事須有調置曲詞。適來先說者，是悉達太子押座文。且看法師解說義段，其魔耶夫人自到王宮，並無太子，因甚於何處求得太子，後又不戀世俗，堅修苦行。其耶輸綵女修甚種果，復與太子同為眷囑（屬），更又羅之子，從何而託生，如何證得真悟，同登正覺。小師略與門徒弟子解說，總交省知暫捨火宅，莫暄（喧）莫鬧，●（聞）時應禍（福），能不能，願不願？觀世音菩薩，大慈悲菩薩。
昔時本師釋迦牟尼求菩提緣，於過去無量世尊（時），百〔千〕萬劫，多生波羅奈國，廣發四弘誓願，為求無上菩提，不惜身命，常以己身及一切萬物，給施眾生。慈力王時，見五夜叉，啖人血肉，飢火所逼。其王哀，與（以）身布施，濟餧五夜叉。歌利王時，割截身體，節節支解。尸毗王時，割顧（股）救其鳩鴿。月光王時，一一樹下，施頭千遍，求其智慧。報（寶）燈王時，剜身千龕，供養十方諸佛，身上燃燈千盞。薩埵王子時，捨身千遍。悉達太子之時，廣開大藏，布施一切飢餓貧乏之人，令得飽滿。兼所有國城妻子象馬七寶珠珍，施與一切眾生。或時為王，或時為太子。波羅奈國是五天之境，捨身捨命，給施眾生，不作為難。非但一生如是，百千億劫，精練身心。發其大願，種種苦心，令得心願滿足。故於無數劫中，積修萬行。只為功充果滿，上生兜率陀天宮之中。由前正願，而〔得〕成佛。以法化諸眾生。兜率陀天是補佛處。其波羅奈國者，是三千大千世界之中心，百億日月之宰。一切人賢多生此中。過去迦葉佛與釋迦牟尼佛授記，其釋迦牟尼佛與彌勒佛授記，汝於來世，當得作佛。何故余（餘）天不補其佛，定在兜率陀天？已上之天則極泰，已下極●。其兜率陀天是平等之處。
尒時淨梵大王，為宮中無太子，優（憂）悶不樂。或於一日之中作一夢，夢見雙陸頻輸。即問大臣是何意？大臣答曰：「既是陛下夢見雙陸頻輸者，為宮中無太子，所以頻輸。」大王又問大臣，如何求得太子？大臣奏大王曰：「城南有一天祀神，善能求恩乞福。何方便去往求太子，必合容許。」當時大王排批鸞駕，親自便往天祀神邊。甚生隊仗？白月纔沈形，似紅日初生，儀仗纔行，天下晏清，滿（爛漫）錦衣花●●（璨璨），邊神女貌螢螢。是時大王便到天祀神邊，索酒親自乾（虔）恭發願，云：
撥掉（棹）乘船過大江，神前傾酒數千般，特來不為諸餘事，男女相兼乞一雙。
夫人道：「大王何必多求，貪其男女，若是一雙，應難得他。」夫人索酒親自發願，甚道？禱祝若是得男，其神頭上傘蓋左轉〔一〕匝，若是得女，頭上傘蓋右轉一匝。遂祝願了，其傘蓋左轉一匝，便仍發願道云：
撥掉（棹）乘船過大池，盡情歌歡樂神祇。
所來不為別餘事，伏願大王乞一兒。
當時大王與夫人卻迴鸞駕，入於宮中。偶因一日，便上高樓，謀悶之次，便乃睡著。作一●夢，忽然驚覺，遍體汗流。遂奏大王，具說其事：「賤妾於高樓之上，忽作一夢，從天降下日輪，其輪之中，乃有一孩兒，十相具足，甚是端嚴。兼乘六牙白象，從頂門而入，在於右脅下安之。其夢如何，不敢不奏。」大王遂詔大臣還乃說之，其大臣齊云：「助大王喜。」大王問諸大臣曰：「是何喜？」大臣奏對：「據夫人作此聖夢，合生貴子。」大王聞之，歡喜非常。
不經旬日之間，便則夫人有孕。然始懷胎，卻乃愁憂。遂奏大王，如何計教，得免其憂。大王道：「夫人！來日後園之內，有一靈樹，號曰無優（憂）之樹。夫人往去觀看，得免其愁。」當時便遣棑枇於後園觀看。甚生隊仗？且看敷千重之錦繡，〔張〕萬道之華筵。夫人據行，頻（嬪）妃從後。
聖主摩耶往後園，綵女頻（嬪）妃奏樂喧。
魚透碧波堪賞翫，無優（憂）花色最光鮮。
無憂花樹葉能青，夫人彼中緩步行。
舉手纔攀榆枝葉，釋迦聖主袖中生。
釋迦慈父降生來，還從右脅出身胎，九龍吐水早是●，千輪足下有蓮開。
是時夫人誕生太子已了，無人扶接。〔其此太子〕，東西南北，各行七步，蓮花捧足。其太子便乃一手指天，一手指地，口云道：天上天下，唯我獨尊。大王聞之，非常驚訝，我是金輪王，王四天下；銀輪王王三天下，銅輪王王二天下，鐵輪王王一天下，粟散天子王一國。此子口云天上天下，唯我獨尊者，何以？須詔取相師合知子細，大王遂處分所司，榜示令詔相師。忽有一仙人向前揭榜，云稱：「我善能解相。」大王聞說，即詔相師。號名阿斯陀仙人，其仙人蒙詔，直至殿前。大王告其仙人曰：「朕生一子，與世間不同，有殊異相，不委是凡，不委是聖？請願仙者，與朕相之。」遂令宮人抱其太子，度與仙人，其仙人抱得太子，悲泣流淚。大王見仙人雨淚。便問仙者：「朕生貴子，歡喜非常，仙人悲泣，有何事也？」其仙人答曰：「大王乞不怪怒，緣此孩子先證無上菩提之時，我不遇逢，所以悲泣。」仙人遂相太子了，便奏大王。仙人吟詞道：
阿斯陀仙啟大王，太子瑞應極禎祥。
不是尋常等閑事，必作菩提大法王。
是時相了，太子漸漸長大，習學人間伎藝，總乃得成。或於一日之中，太子愁憂不樂，專心學善，不戀人世。大王聞之，亦生憂悶。忽有大臣奏云：主憂即臣辱，不如臣則死。大王道：「大臣已下有何計教？」大臣奏曰：「但取一伴戀之人。」大王云：「何者為伴戀之人？」臣啟大王：「但取期（其）新婦，便是伴戀之人。」大王納於大臣之言，當時排枇，欲擬與取新婦。太子忽聞，遂奏大王：「若與兒取期（其）新婦，令巧匠造一金指鐶，手上帶之，說此只是父王夫人及太子三人同知，其餘諸眾並不知委。若與兒有緣者，知道手上有指鐶，道著便則充為夫婦。」大王聞太子奏對，遂遣於國門外高縛綵樓。詔其合國人民，但有在室女者，盡令於綵樓下集會，當令太子，自揀婚對。尋時縛了綵樓，集得千万室女，太子即上綵樓上，便思（私）發願：若是前生合為眷屬者，知我手上有指鐶之人，即為夫婦。是時釋眾婆羅門，一名摩訶摩，其室女名是耶輸陀羅，便發願道：
前生殿下結良緣，賤妾如今豈敢專。
是日耶輸重重請，太子當時脫指鐶。
其諸室女，盡皆分散還家。只有耶輸陀羅一身，太子相伴。「且問夫人三從之事。有則在家從父，出嫁從夫，及至夫亡，即須任從長子。但某乙有一交言語，今說與夫人，你從與不從？」耶輸答曰：「爭敢不從。」「若是夫人行道，太子坐禪，太子行道，夫人還須坐禪。」其夫人並取太子之言，到於王宮。
後因一日之中，遂與父王同遊於王田，所以見時人耕種收刈，極甚勞力。復見壤里田烏鵲啄噉，深生慈。在閻浮提樹下，寂然而坐，思念欲世諸界苦惱之次。大王遂問太子，有何不樂。其太子走至殿下，奏告大王曰：「為宮中謀悶，所以不樂。擬往觀看，不敢不奏。」大王既見太子發言，遂遣車匿令被●白馬，與太子騎往觀看。太子到於東門，忽見一人忙走。殿下見之，非常驚訝，便遣車匿問之：「有何速事？」其人云：「緣我家中有一產婦，連稱痛苦，所以奔走。」太子聞之：「世人總還如此，為復只遮一人？」其人之（云）：「世人並皆一般。」太子聞其此語，愁憂不樂。卻便歸宮。父王聞道太子還宮，遂遣宮人，觀其太子顏狀，必合歡喜。宮人奏大王曰：「太子還宮，更加愁悶。」大王聞說，亦與憂愁。更添音樂，百般悅樂太子。其太子聞樂，轉加不樂。大王遂處分車匿，來晨還被●白馬，亦往觀看。太子遂出至南門，忽見一老人，髮白面皺，形容燋●（悴）。遂遣車匿，問其老人：「曲●（脊）柱杖，君是何人？」其人答曰：「我是老人。」太子問曰：「何名老人？」其老人云：
眼闇都緣不弁人之形色，耳聾高語並不聞聲。
欲行三里二里之時，須是四迴五〔迴〕歇。
少年君子何笑之，此老我不將去，也還留與後人。
太子遂問：「只你一老，為復盡皆如此？」其老人答曰：「世上不計尊高，老到頭之時，亦該如是。」太子聞言，憂愁不樂，迴入宮中。大王聞道太子還宮，遂遣宮人，存問太子。其太子蒙問，展轉憂愁。大王亦更陪添音樂，歡喜太子，其太子終（中）心不樂。大王遂處分車匿，還被於●，令向西門遊觀。其太子觀看之次，忽見一人就中劣瘦，兼有粥碗，在於頭邊。太子遂遣車匿問之，「此是何人？」此人答云：「我是病兒。」太子問曰：「何名病兒？」其人云：「地水火風，百氣不條（調），起臥力微，是名病兒。」太子又問：「則公一人，但是世人亦復如是？」其病人云：「價鐃（假饒）殿下應有尊高，神將有其（期）！」
拔劍敵兵万眾，平得四海之人；一朝病臥在床枕上，轉動猶須要兩人扶。念佛吟中国古籍全录
太子聞之，亦加不悅，便乃還宮。大王聞道太子還宮，遂喚太子問之：「吾從養汝，只是懷愁，昨日遊觀去來，見於何事？」太子奏大王曰：「西門觀看，不見別事，見一病兒，倍加劣瘦。遂遣車匿問之，「則君一如此，諸人亦然？」其人云：「殿下位即尊高，病來相侵，亦皆如是。」所以憂愁。」大王遂遣車匿宮人引其太子更往觀看，行至北門，猶（遊）觀之次，忽見一人臥於荒野，●（●）脹壞爛，四伴有人，高聲哭泣。遂遣車匿問之：「此哭者是何人？」其人云：「我是喪主。」太子問喪主：「臥於荒野是甚人。」答云：「此是死人。」太子問道：「只此一人死？諸人亦然？」喪主答曰：「殿下！國王位即尊高，煞鬼臨頭無逃死處。」太子見說死相，更乃愁憂，便卻還宮。大王聞道太子還宮，遂親喚問。太子蒙詔，遂見父王。其大王道：ARTX.CN
人間恩愛，莫過父子之情。
若說世間因緣，莫若親生男女。
假使百虫七鳥，猶自為子，此身墮落五道三塗，皆是為男為女，金銀珍寶無數，要者任意不難。
若能取我眼精，心裏也應潘得。
取我懷中憐愛之子，千生萬劫實難割捨。
然須●多恩愛，作罪還須自當。
父王作罪父王當，太子他家不受殃。中国古籍全录
阿孃作，阿孃受，女且不肯替阿孃。
自身作罪自身悲，莫怨他家妻與兒。
自作業時須自受，他家無因入阿鼻。
父與母，及妻兒，欲擬相留且暫時。
爭那此時緣業斷，死王瞋怒怪來遲。
煞鬼不怕兄弟多，君王眷屬總樓羅。
黑繩繫項牽將去，地獄還交渡奈河。ARTX.CN
遮莫樓羅上陵天，南莊北郡置田園。
未似此身纔與謝，男女商量擬分錢。中国古籍全录
大兒要取道東畔，小者只言要西邊。
惡業是門徒自告（造）著，別人不肯入黃泉。念佛ARTX.CN
太子見說如是罪事，更乃愁憂。遂遣車匿被●白馬，往出城。觀看之次，在於路上，或見一人，削髮染衣，威儀祥序，直似象王。太子忽見，遂遣車匿向前問之：「君是何人？」云：「我是師僧。」「何名師僧？」云：「諸漏已盡，復煩惱。衣生●（架）上，飯在盂中，此是師僧。」太子聞說，歡喜非常，速便下馬，頂禮三寶。便問三寶：「汝師是誰之弟子？」云道：「我〔師〕是三界大師四生慈父釋迦牟尼佛，是我之師。」太子聞說，便問三寶：「如何修行，得證此身？」「悍勞忍苦，六時修行，饒益種種，乃獲此身。」太子聞說，歡喜歸宮。父王聞道太子歸宮，遂遣宮人觀占太子喜與不喜？宮人奏大王：「今日太子非常喜悅。」太子與妻耶輸倍加精心。六時行道，無有乖闕。後至二月八日，夜半子時，有四天門王喚太子，太子休戀無明之睡，道出家時至。太子聞喚，便遣車匿被●白馬，便擬往雪山。
太子遂告四天門王，其諸處宮門，並皆鎖閉，所伴宮人，悉是不睡，如何去得！便被四天門王已（以）手指開宮門閞（關）鎖，應有守伴之人，便交睡著。太子道：「我一身覓期（其）解脫，向後綵女，苦難如何。」太子預見前事，遂喚夫人向前，「今有事付囑，別無留念，只有一辯（瓣）美香，夫人若有難之時，但燒此香，遙告靈山會上，啟願必當救護。切須依此言語。」付囑已訖，其太子便被四天門王齊捧馬足，踰城修道，迴手卻著玉鞭，遙指耶輸道：有佛來世出現之時，生八王子，見大聖出家，亦須隨梵行，引接太子。臨行，宮人睡著，綵女婚（昏）迷。太子思寸（忖）再三，恐慮宮人在後不知所去，遭受苦楚，遂於城上，留其馬蹤。太子與四天門王，便往雪山修行。
到雪山已經時久，耶輸降下一子。父王聞之，拍手大怒道：我兒山間苦行，近及六年，因何有此孩子。其新婦答云：「此是馬鞭指腹化生之男。」其大王搥鐘擊鼓，召集群臣，其群臣纔到殿前，問諸大臣已下，詔卿等不為別事，只有耶輸，養其亂宮之子。往（望）大臣奏一苦楚來，要罪耶輸、羅二人。大臣奏對：「苦楚之事，但於街兩邊立柱，將耶輸母子各縛在柱上，遣武士於母身上割一啖與子口中，於子身上割一啖與母口中，此是苦楚。」其王大怪：「此是甚苦？」大臣見大王別要苦楚，遂奏云：「將耶輸母子臥在床上，向下著火，應是博（縛）煞。」大王又轉大怒。據臣兩件苦楚，並不入意，如似交母子二人伏枕而死。大王自言：「苦楚莫越火坑是苦。」遂處分武士，令出王城七里，東西南北高下各堀七步。逡巡武士，便出王城。須臾奏對，火坑堀了。其大王差壯士，令擁耶輸羅母子，出於宮門，推入火坑。其耶輸云道：「我既在王宮，即是新婦。」若道擁入火坑，便是罪人，兩步作一步急行。其耶輸告使者：「欲略歇坐片時，得否？」其使者答曰：「若放夫人命，即不得歇息片時。」即一任其耶輸到火邊。又囑使者：「請到王宮取一香爐，去得已（與）否？」使人答曰：「約去王城七里，恐怕上命怪之。」耶輸既是使人不肯取其香爐去，尋時卻發遣道：「將火只於手心中，若是亂宮之子，其無情之火燒手交爛，或是馬鞭指腹之子，其火變作清涼。」耶輸道（遂）於裙帶頭取得太子所留美香一瓣，只於手中焚燒，其香煙化為一蓋，直詣靈山。其世尊見於香蓋，便知耶輸母子被父王推入火坑，遭其此難。世尊遂向靈山遙望火坑，以手指其一指，火坑變作清涼池，兼有兩朵蓮花，母子各坐一朵，不若（苦）化生之子，莫論焚燒耶輸母子，直言耗（毫）毛一枝不動。其使者卻詣王宮，奏告大王，具此奏對，母子並焚燒不煞。其大王聞之，答云：「三思而後行，再思而可矣，元是新婦不虛。」大王遂處分令宮人五十，兼及細樂，卻迎新婦赴於王城。大王有敕：「遣新婦卻往後宮，不得與朕相見。仍賜雜綵十床棑斗錢十萬貫，充新婦及羅孫押驚。」後因大王朝退，其羅忽於殿前作劇之次，大王忽見，遂問美人：「此孩子是那宮中孩子？」美人奏言：「此是遮月前，火坑燒不煞羅之子。」大王見之，由（猶）有宜（疑）心。其世尊在靈山會上，觀見大王有其宜（疑）心，恐更遭苦難，遂修書一封，速差捷寂（疾）鬼使，乘一朵黑雲，直至王宮空中，墜在大王案上。尋已祥（詳）看書意，口口稱是馬鞭指腹化生之子。後又世尊更令上足弟子大目乾連，腳踏一朵紫色祥雲，直詣王宮，道：「世尊差來傳語大王，乞於殿前舖一道場，來日世尊親自降臨，說其宿世因緣。」尋至來，帝釋前引，彌勒諸天八部眷屬後隨，世尊座於五色蓮花，赴於道場。其大王將兒下蓮花跪拜。有大臣奏大王曰：「此者世尊雖即是兒子，若要他跪拜，恐墮落大王。」其大王取其大臣奏言。尋時，大王自便禮拜世尊，纔禮一拜依舊，禮兩拜亦依舊，比至禮三拜起來，早已化作一千軀佛眾，出來，三十二相，八十種好，頂上元（圓）光，兇（胸）題万字，足躡千輪，身長丈六，紫磨金容。其大王見佛化為一千體相，宜（疑）悟問言大臣曰：「那是前來者一軀佛，交朕如何認得。」其大臣奏言：「臣亦不識。若要知佛，莫越是親抱養姨母即合知之。」其姨母答曰：「大王！如人渴來何（河）頭飲水，飲水了便來，如何度量期（其）水深淺，亦言不識。」又云：「五百生前耶輸陀羅合知先來者佛。」其耶輸答曰：「如人山上借路而過，何知樹林鳥雀多少。」其臣又奏請：「羅之子合知先來者佛。」遂詔羅。其羅奏云：「請金盤一面，寶珠一粿，令壯士驚行，直至佛前便禮。其羅從頭第一禮至九百九十九尊，直至末下一尊面前，放下盤珠。拽其波羅之袖口云：「世尊六年在山山間苦行，不審萬福。」其世尊知被認著慈父，便與羅說其宿世因緣。過去劫中，有王號波羅奈王，有於二太子。其王崩後，太子二人，大者不戀雲花（榮華），山間修道。小者太子承王寶位，主其天下。後還謀思師兄，遂遣一走馬使赴山間，詔其師到於閤門。先且閤門使奏對：「師兄見在閤門，未敢引對。」其王弟貪戀歌樂，不聽奏對。將師兄關門立其六日，慢易三寶，不敬師兄。其過去劫中波羅奈王，只今見在淨梵王是也。已前過去劫中，你王弟輕輸（轉輪）者，師兄只吾之身便是。你弟之身，為慢易佛法，不敬三寶，只你羅便是。當日將兄立其六日，卻交託生耶輸腹中，六年不見光明。其世尊卻與羅摩頂授記三歸依：第一歸依佛，第二歸依法，第三歸依僧。其羅三歸依了，頭髮不剃隨自落，金蘭袈娑從體自生，同登佛會，身長一丈，號曰大阿羅漢。今勸坐下聽人，此者因緣，希逢難遇。
更欲說，日將沈，奉勸門徒念佛人，合掌階前聽取謁（偈），總交親自見慈尊。
第一常
一丈紅羅八尺強上頭更繡二鴛鴦天邊織女誇道巧月裏恒娥見便藏夜來只知下坐不覺常闇取將
第二壁畫和尚
壁上無年歲人間絕往來面塵何日洗經卷已時開髮亂無刀剃袈裟是筆裁若也無定准墻塌是輪迴
三、〔太子成道變文〕（一）
爾時太子既聞和尚之言，深欲出宮修道，遂乃卻迴車馬，來入宮中，具奏父王：「惟願大王放兒出家修道，我求上菩提，●（誓）度一切眾生。」便乃有偈：
父王聞奏發聲悲，何其我子有別離。中国古籍全录
朕憶當時仙人語，太子長大去修持。
皇宮不紹金輪位，居山定證佛菩提，果然今日拋吾去，因為西門見死屍。
淨飯大王相勸，且要我兒為伴。
今朝爭忍別離，父子都緣憶戀。
悉達又聞王語，不肯留身暫住，我觀宮內歌歡，日夜由如受苦。
須拋濁世修行，雪嶺今●（霄–宵）定去。
無心久戀皇宮，有願須求出路。
大王為子轉加愁，發聲大哭淚交流。
哽咽填胸腸欲斷，不忍交兒剃頭。
皇宮帝闕無人紹，後嗣應當一世休。
令朕心酸難治位，群臣見了面含羞。
爾時淨飯大王留連太子，太子都緣不戀皇宮，淨飯大王又勸太子：
偈曰：
我兒年少正當時，爭忍今朝取別離。
順吾尊意權且住，莫入深山受孤恓。
皇宮行有諸伎女，●（爭）得交人別猜疑。
若思違逆耶孃命，證得菩提有何為。
（原文至此完）
四、〔太子成道變文〕（二）
世尊到道場之內，歎者善男子善女人了後，眾生有者決定之●（心）。有毛堤子門之內，遍作個大池，一切眾生，並總四面。如●（是）世尊心中，某乙在世，不生決定之●（心），其信受。便是善惠身上著祿（鹿）皮之衣，脫洛（落）與下水上如蒲，并箭髮如●（溝），共世尊渡池如（而）到東岸。先不與善惠受記，後於我受記。到佛滅度後，號釋迦牟尼。如來當時到六欲界天上，作護名菩薩。六年治化眾生，六年已，必便（使）是金團天子配下界。檢河東三百六十州，河西十六大國。不巽●（那）州懸人語如好檢看。卻取上界金團天子到上界之者，河東三百六十州，並總不堪，總是苦取之者。河西十六大國，則加毗眾永成佛，釋眾皆有善●（心）。便是大歲卻天門下界與●（看），則●（那）加毗眾永成。到癸丑年之歲七月十五日夜，從於六欲界天上，降下於磨（摩）耶夫人藏中，託胎左●（腋）但入右。到丙寅之歲，四月八日，於南彌梨園中，手●（攝或扭）憂樹，腳泛連（蓮）花，右但（誕）下。五百釋眾●涉。車匿五百白馬共成珠宗（●），共佛四月八日同時生。九龍吐水，欲太子記腳七步，一手至（指）天，一手至（指）地，口稱為我為尊，某乙向上更無人。當時摩耶夫人遣差●（官）健三人，取取淨飯王錢（言）太子但（誕）下在金盤子乘轉巽，從天有九隊雷明，一隊明中，各有一獨龍吐水，欲我太子記腳七部（步），一手至（指）天，一手至（指）地，為我為尊，某乙頭上更無人。淨飯王聞●（者）此語，光顏大悅。三個官健，各相如一隊。便喚岳榮之者，打金●（鼓）喜樂。得三日已後，便取太子從大覺長者園中，將引淨飯王宮□□已後，阿姨大哀道：夫人拔你如養●前成佛。後到大……不樂在家，言道出家修道，父王並總……（下缺）
五、〔太子成道變文〕（三）
（上缺）具說生時瑞相。大王聞奏，驚怪忙然，便問國……令稱異世之事。又詔諸相師，近抱太子。……阿奴聞諸仙久居巖□，服氣●霞，尋百部之明經，占吉凶之善惡。孩童雖生宮內，以世絕倫，莫是鬼魅妖神，莫是化生菩薩，心中疑誤，決定審詳，善惡二途，分明解說。諸仙奏大王曰：「善生聖子，以世不同，夫人具三十二相者，必作轉輪聖王，八十種好者，定為三界之主。聖子有三十二相，相相并加端嚴，八十隨形，形形總超人貌。在家登金輪王位，釋種千代而興隆，出家定證佛身，救拔四生之重苦。自今日後，願王常勝，願王常尊。莫信非邪，定生聖子。當施財寶象馬七珍，須衣與衣，須食與食。」百寮齊聲賀喜，闔國內無不歡忻。思念卻返王城，諸天贈一輦轝。若論工就，世所絕希。迎菩薩入在其中，四天王擎轝。更有化生玉女，現身來奉金瓶，前後散眾名花。八部龍天左右護衛，太子大王鸞駕全仗而行。近到迦毗羅城，早有一場寶異摩（醯）首羅神聖。自古釋種欽虔，士庶供養祇恩，無不從心獲益。大王思忖，欲定思（是）非，將向●（廟）中，合知所以。毗沙門空中嗔怒一喝，喝去（泥）神，趍走太子轝前，一步一禮，乞罪乞罪。咄咄泥龕土像身。大王歡悅，見者不警（驚）嗟。非外道不能出矯詐之言，非天魔不能思害之意。便將太子入到龍城，敕下宮人，嚴持侍養。
其時南天境內，有一年老尊師，道行精專，德業更無過者，非是人間化利，每向三十三天，共帝釋分坐安居，說苦空無常理。忽聞忉利天眾，轉身稱喜慶之聲，嚴置道場；散天花宮宮供養。仙人問彼，有何事由？諸天答之，一佛出世，今在瞻部洲界迦毗羅城淨飯王宮作為太子。仙人聞語，速往下方，棄卻神通，步行往彼。只將阿陀須童子，入迦毗羅城。時人見之，總生疑怪。自古仙人出入乘五色雲，今因何履地而往。鹿轉相報。大王聞之，便下玉音，冊上尊者。寒溫未竟，仙人慶賀大王，卑臣福薄業微，不遇太子利世。遂請大王邀見聖子。是日鋪千重之錦繡，啟道場於內宮，設萬種之香花，令仙人而相見。孩童纔始睡著，未得覺來，伏乞尊仙，莫生疲圈（倦）。仙人答曰：「太子是四生慈父，睡眠不敢侵身，行時入定，觀心方便，令生拔濟。」大王共仙者入內，遣宮人抱太子禮之。雖值瞻禮之時，是返往尊仙之面。仙人得睹，哽噎不能發言，惆悵自身，眼中千道淚落。時王夫人及百寮宮人等，見尊仙哀哭，盡皆失聲大哭。良久之時，方能停罷。大王道：「朕生一子，歡喜非常，尊仙哭之，有何怪異。」仙人奏曰：「佛世難值，歷萬劫而一逢，怨恨自身，臨命終而得見。將思薄福，廣造惡因。碎骨分（粉）身，不將為是。如斯苦切，實是難陳。伏乞大王，勿生疑阻。」宮人抱出阿孩兒，相貌端嚴，世所希有，胸前具題万子（字）。仙人一睹，淚雙垂流。於是仙人報淨飯大王道：「太子●前万字，了了分明。頂上圓光，輝輝現有。不樂珍輪位，直求無上菩提。練行修身，必作四生父母。王若不信，臣以解之。聖子萬行具修，六波羅蜜俱備。十九出家，三十成道。菩提樹下，降伏眾魔。波羅奈城，得上之法寶。更莫猶預，此事端然，諦受諦聽，一一開決，上來所說，不慚仙人說其昔一說三十二相，金輪王周論八十隨行，定知是佛，遂使太子聞說將。（下缺）
六、〔太子成道變文〕（四）
（上缺）梵王夫人同議，欲與太子謀於婚媾。其太子見道父王夫人，准擬疋示，不樂如斯。其太子自發心願，求便在後宮結壇說法，集合五百宮人婇（綵）女聽受。諸人不知聖教，數中為（唯）有耶殊（輸，下同）綵女，識辯（辨）毫相，便施與太子指環。其悉達太子，收在懷中。散後告說父王夫人，只此耶殊綵女納眷。寂其太子，日夜轉持戒行，雖求願得耶殊綵女，亦似無妻一般。不曾與女同床，日日四暮其身，夜即取於氈褥，別在一邊，並無貪俗之事。其父王與夫人言說：「我此太子，且與世間不比，具有毫相雙光，常持苦行，心無退轉。」便令宮內專切敬重，不遣外邊私出。其太子見其父母識知毫相，便欲波逃，願求苦行。其父王更切堤坊（提防），恐慮透漏。遂差三十宮常加守護，白日在左右伴坐，夜即鎖閉房門。其太子端然如守行，瑞相轉明。見此世間，有貧有富，有老有亡，其太子更願雪山修行，不戀世俗。緣太子有於惠眼，漸漸更覓方便。東西守養，年登十九，早知自身，合是有天聖地神，助膺取來。後因亭午之間，行至後園散悶，忽見槽上所有百千疋龍馬內，見珠琮（●）白馬一疋。後槽飼馬行官數中，見其一人。太子心中思惟，此者一人一馬，堪共修行。纔歎羨了，便卻歸前宮房內。直至二月七日夜至三更已來，忽見四個神人空中言道：「取太子來，修行時至。」其太子睡校（覺），遍體汗流，端然如（而）座。其守伴宮人，例皆不睡。其太子惠眼，觀見神人，遂言：「據是聖力取來，其房門閞（關）鎖，宮人不睡，此者有何之計？」語由未了，被神人以手指卻一匝，宮人例總●（瞌）睡，兼房關鎖並開。當時神人取得太子，便於後園。（下缺）
七、〔太子成道變文〕（五）
（上缺）卻且住，不到五歲已上，父王便取妻與太子。於大街中●玖從綵色樓子，上坐十六大國。應有大●（富）長者之女，隊隊如（而）過。太子並總不看，見前劫婢女破面與笑，色取中脂（指）環，便朾（打）喜●（鼓），便與成親。三年之內，別床而宿。太子坐禪，夫人行道，夫人坐●（禪），太子行道。到七年之時，□□□便成出家。父王遣差五百個力助四門，如方四門觀看。先到東門，見生老，恣（咨）車匿，因何而老？車匿答曰：「有生有老。」太子不●（寞—樂）便別，卻迴而入。南門見病，西門見四（死）。北門見削髮●（潔）衣凡僧。便是苦行●山。夜半子時，車匿白馬，太子三人同□而去。太子乘馬而上，妻是耶須陀羅，夫人並總不覺，著金邊（鞭）至壞角。四天王乘太子馬腳●●成而去。至五更，到雪山，先●（廣）歸輪。太子後成佛道，一憚（彈）指中，到兜率天宮中，說是到●（頭）共成上。（下缺）
八、〔八相變〕爾時釋迦如來，於過去無量世時，百千萬劫，多生波羅奈國。廣發四弘誓願，直求上菩提。不惜身命，常以己身，及一切萬物，給施眾生。慈力王時，見五夜叉，為啖人血肉，飢火所逼，其王哀愍，與身布施餧五夜叉。歌利王時，割截身體，節節支解。尸毗王時，割股救其鳩鴿。月光王時，一一樹下，施頭千遍，求其智慧。寶燈王時，剜身千龕，供養十方諸佛，身上燃燈千盞。薩埵王子時，捨身數度，●（濟）其餓虎。悉達太子時，廣開大藏，布施一切飢餓貧乏之人，令得飽滿。兼所有國城妻子，象馬七珍等，施與一切眾生。或時為王，或時為太子，於波羅奈國五天之境，捨身捨命，不作為難。非但一生，如是百千萬億劫，精練身心，發其大願，種種苦行，無不修斷，令其心願滿足。故於三無數劫中，積修萬行，只為功充果滿，方成佛位。佛者何語，佛者覺也。覺悟身中真如之性，覺心內煩惱之怨。出生死之●（塵）勞，踐菩提之閫域。六通具足，五眼元明，為三界大師，作四生慈父。從清淨土，著蔽垢衣，出現娑婆，化諸弟子。佛子三大僧祇願力堅，六波羅蜜行周旋。
百千功德身將滿，八十隨行相欲全。
未向此間來救度，且於何處大基緣。
當時不在諸餘國，示現權居兜率天。
未審兜率陀者，是梵語，秦言知足天。兜名少欲，率是知足，此是欲界第四天也。況說欲界，有其六天：第一四天王天，第二忉利天，第三須夜摩天，第四兜率陀天，第五樂變化天，第六他化自在天。如是六天之內，近上則玄極太寂，近下則鬧動煩喧，中者兜率陀天，不寂不鬧，所以前佛後佛，總補在依此宮。今我如來世尊，亦當是處。此是上生兜率相，已上總管自下降。
於是我佛觀見閻浮提眾生業重，流浪難出苦源，縱欲
我佛觀見閻浮提眾生，業鄣深重，苦海難離，欲擬下界勞籠，拔超生死。遂遣金團天子，先屆凡間，選一奇方，堪吾降質。於此之時，有何言語云云：
我今欲擬下閻浮，汝等速須揀一國。
遍看下方諸世界，何處堪吾託生臨。中国古籍全录
爾時金團天子，奉遣下界，歷遍凡間，數選奇方，並不堪世尊託質。唯有迦毗衛國似膺堪居，卻往天中，具由咨說云云：
當日金團天子，潛身來下人間。
金（今）朝菩薩降生，福報合生何處。中国古籍全录
遍看十六大國，從頭皆道不堪。
唯有迦毗羅城，天子聞名第一。
社稷萬年國主，祖宗千代輪王。中国古籍全录
我觀過去世尊，示現皆生佛國。
看了卻歸天界，隨於菩薩下生。
時當七月中旬，託蔭摩耶腹內。
百千天子排空下，同向迦毗羅國生。
是時摩耶夫人夢想有孕，月滿將充，宮中煩悶而愁怨，遂伴嬪妃遊後苑。睹無憂樹，舉手攀枝，釋迦真身從右脅誕出。當此之時，有何言語云云：
無憂樹下暫攀花，右脅生來釋氏家。
五百天人隨太子，三千宮女捧摩耶。
堂前飛來鴛鴦被，園裏休登●翠車。
產後孩童多瑞相，明君聞奏喜無衙（涯）。
太子既生之下，感得九龍吐水，沐浴一身。舉左手而指天，垂右辟（臂）而於地，東西徐步，起足蓮花。凡人觀此皆殊祥，遇者傾瞻之異瑞。當爾之時，道何言語：
九龍吐水浴身胎，八部神光曜殿臺。
希期（奇）瑞相頭中現，菡萏蓮花足下開。
又道：
指天天上我為尊，指地地中最勝仁（人）。
我生胎分今朝盡，是降菩薩最後身。
於是大王怜愛太子，將向後宮，令遣頻（嬪）妃，遂交育養。其時被諸大臣道：「大王！太子本是妖精鬼魅，請王須與棄亡。若也存立人間，必定破家滅國。」當爾之時，有何言語云云：
太子生下瑞靈顏，諸臣猜道是妖奸。
臣請大王須除棄，留存家國總不安。
當時文殊菩薩，密見諸臣不識是出世之仙，恐諂損傷太子。遂化作一臣，數越起超班，謹對奏言：「大王審察，莫取諸臣言教，細意再思。此是異聖奇仁，不同凡類。」當爾之時，有何言語云云：中国古籍全录
太子相好無等倫，降下閻浮化理民，居家定作輪王位，出世應為大法尊。
文殊菩薩遂向大王道：「大王若不信，南山有一阿斯陀仙仁（人），修行歲久，道行精專。屈請將來，令交瞻相，大王便悉此事。」云云：中国古籍全录
南山有一阿斯仙，修行歲久道行專。中国古籍全录
顏貌已過經千載，早登五道相人間。
瞻看國內呼第一，世上無比共齊肩。
屈請將來令交相，臣此今朝不虛然。
既見菩薩語了，大王感取兒（而）言，來日屈請仙人。侵晨便至門守（首），邀請上殿，對說因由。大王有夫人產生，乃出奇祥太子，生下便語，口稱唯尊，天上人間，獨我無勝。固（故）請仙哲，占相斯人。仙人見太子出來，流淚滿目，手拭眼淚，口讚希嗟。當爾之時，道何言語：
大王屈請聖仙才，侵晨便到門守（首）來。
廣排綺席花敷殿，共王祗●（揖）上基階。
啟口申說夫人孕，生下太子大奇哉。ARTX.CN
仙人忽見淚盈目，呼（吁）嗟傷嘆手●。
仙人既召之後，卻向大王道：「太子是出世之尊，不是凡人之數。大王今若不信，城南有一泥神，置世已來，人皆視。王疑太子魍魅，但出親神前。的是鬼類妖精，其神化為凝血，若不是精奸之類，只合不動不變。」於爾之時，有何言語：
城南有一摩（醯）神，見說尋常多操嗔。
世上或行詐偽事，就前定驗現其真。
大王但將此太子，纔見必合始知聞。
若是禎祥於本主，的定妖邪化為塵。
大王明日，廣排天仗，遠出城南，將百萬之精兵，並太子亦隨駕幸。行至神廟五里以來，泥神被北方天王唱（喝）一聲，雖是泥神，一步一倒，直至大王馬前，禮拜乞罪。佛子
咄咄泥堪土像身，空將昧語誑時人。
從此大王懷抱子，便是牟尼大世尊。
又道：
因何不起出門迎，禮拜求哀乞罪輕。
捨卻多生邪見行，從茲免作鬼神形。
大王道：「聖者尋常多操惡，今日禮拜甚人？泥神道：「不是禮拜大王，禮拜大王太子。何故？太子有三十二相，八十種好，項背圓光，紫摩（磨）金色。在家作轉輪王位，出家定證佛身，所以禮拜。」
大王見說上事，即便歸宮，處分綵女頻（嬪）妃，伴換太子，恆在左右，不離終朝。太子年登拾玖，戀著五欲。天帝釋道：「太子此來下界，救度眾生，何故縱意自恣，貪著五欲。」太子悟得此事，當便心迴。其時二月一日，太子在於宮中，欲往巡歷四門，遊翫花木。遂遣宮監及諸從人，一齊相隨，同往觀看。天帝釋知太子遊觀四門，各化一身，於此四門，令交太子，悟其生死。纔出東門之外，陌上忽逢一人，行步，極甚忙切。太子見已，遂遣車匿迎前問之：「公是何人，行步速？」其人道：「家中新婦有難，拾月將充，苦痛逼身，所以速。」太子又問：「生者只是一人，人間總有？」其人道：「一例如狀。」
我家有子在臨胎，千般痛苦誕嬰孩。
父子忙重發願，只願平善不逢災。中国古籍全录
太子遂聞生者，憂切轉加，便疑（擬）還宮，又作一偈，歎道：
太子聞孩子誕生來，方知世事實苦哉。
生下人身不長久，日月流速遞相催。
太子作偈已了，即便歸宮，迷悶憂煩，極甚不悅。大王見太子愁憂不樂，更添百般細樂，萬種音聲，令遣宮內，為歡太子，太子都不入耳。再處分車匿，來晨被於朱白馬，卻往南門觀看。是時太子車駕，及諸侍從員寮，纔出南門，忽爾行次，不逢別事，見一老人，髮白如霜，鬢毛似雪，眉中有千重碎皺，項上有百道（粗）筋，雙目則珠淚長垂，兩手乃（牢）扶柱杖，看人不識，共語無，緩行慢行，喘細喘。太子見已，即便驚忙，當爾之時，道何言語：
策杖低腰是何人，面無光色鬢如銀。中国古籍全录
為復世人無二種，為復老者只一身。ARTX.CN
太子見已，莫辨聖凡，令遣車匿問之，此者是何人也？車匿奉命，直見老翁，「是何人，在此而立？」數件叫問，都沒挨，推築（催促）再三，方始回答。老人道：「吾今桑榆已逼，鍾漏將窮。眼暗都不識人，耳聾不聞音響。十步之內，九件長噓。壽限將臨，此名為老。殿下既問，然說實情。」當爾之時，有何言語：
雞皮鶴髮身憔悴，耳聾眼暗不能行。
此老都來不將去，必定留傳與後生。
太子遂遣車匿，卻往重問再三。●（寡）人道：「太子恆在宮圍（闈），不知事間之事，為復人總衰老，為復只是一人，請不惜情，子細分雪。」車匿蒙使，趍驟直見老翁，具說所問根原，直申太子情懇。老翁蒙問，攉笑呵呵，說道：「我輩凡夫，高下共同一體空，不是吾之衰老，轉轉便到後生。雖然殿上尊高，老相亦復如是。既蒙來問，具說原由。」於此之時，有何言語：
眼暗都緣不弁色，耳聾高語不聞聲。
欲行三里二里時，雖是四迴五迴歇。
太子聞已，轉更泣淚愁眉，迴答一偈：
太子聞言情緒悲，少年全得沒多時。中国古籍全录
必若老來何處避，顧戀榮華也是癡。
太子作偈已了，更積愁憂，嘆息長噓，淚珠流滴。當便迴駕，卻入宮閨。父王聞太子還宮，遂遣大臣存問。今晨殿下，散悶閑遊，駕幸南門，見何景像。太子蒙問，具答上情，改變顏容，都無人色。大臣走出，申奏王知。今晨太子散煩，愁憂更加轉極。大王聞奏，怨噎連胸。遂遣綵女嬪妃，相勸伴換。太子無心歡悅，有意愁憂。臺眼不看，兩眉莫展。來日遣被朱●（●）白馬，即往西門巡行。忽見一人，四體極其羸劣，形容瘦損，喘息不安。兩面人扶，千般●痛，兼有藥碗，在於頭邊，百味飲食將來，一般都不向口。太子遂遣車匿問之：「君是何人？」其人答曰：「我是病兒。」太子又問：「何名病兒？」其人道：「人生世間，地水火風，成其四大。一大不調，百一病起，此名病兒。」又問：「病者唯公一個，為復盡皆如然？」病兒道：「殿下祿重官高，病患亦復如是。」老人被問，具已咨聞。當爾之時，道何言語：
拔劍平四海，橫戈敵萬夫。
一朝床枕上，起臥要人扶。
太子聞偈，哽噎非常，遂乃叫切含悲，亦道一偈：
太子聞道病來侵，萬般愁苦轉縈心。
貴賤都來同幻化，何須多要積珠金。
太子作偈已了，即便歸宮，顏色忙祥，愁憂不止。大王聞太子還宮，遣宮人遂喚太子：「吾從養汝，只是懷愁。昨日遊觀西門，見於何物？」太子奏大王曰：「昨日遊翫，不見別餘，見一病兒，形骸羸瘦。遂遣車匿，所問病者，只是一人？他道世間病患之時，不諫（揀）貴賤。聞此言語，實積憂愁。謹咨大王，何必怪責。」大王遂遣太子，來日卻往巡遊。至於北門，忽見一人，歸於逝路。四支全具，九孔□□，臥在荒郊，●脹壞爛。六親號叫，九族哀啼，散髮披頭，渾堆自撲。遂遣車匿往問，問云：「此是何人？」喪主具說實言，道：「此是死事。」「即公一個死，世間亦復如然？」喪主道：「王侯凡庶一般，死相亦無二種。」當爾之時，有何言語：
國王之位大尊高，煞鬼臨終處逃。
死相來侵皆若此，還漂苦海浪滔滔。
太子答：
太子聞死轉愁眉，再三怨恨實可悲。
直饒萬乘君王位，勢長風促得多少時。
太子吟詠已了，更乃愁憂，嗟嘆我輩凡夫，如何克得此事。悶心數四，憂苦再三，即便還宮，都喜色。父王聞太子入內，親喚至於面前。遂乃出於善言，親自勸免（勉）：「若說世間恩愛，不過父子情深，細論世上恩情，莫若親生男女。皆是宿生緣業，今世託我胎中，且作國王大臣，此合不愁天地。自經數日，都無歡顏，解悶巡遊，轉加憂惱。百鳥尚為子屈，何況我輩君王。若是孝順之男，直申心中所願。財物庫藏，任意般將，不管與誰，進（盡）任破用。」既奉父王勸免（勉），原來不稱情懷。愁聚兩眉，淚流雙眼。父王勸諫太子不得，無計思量。當爾之時，
朕緣一國作人王，富貴凌天極豪強。
比望我子受快樂，因何愁苦轉悲傷。
太子道：
遮莫高貴逞豪雄，人生再會大難逢。中国古籍全录
生老病死相煎逼，積財千萬總成空。
太子來日，遂遣車匿，被於朱綜（●），往出城門。在於路上，觀看之次，忽見一人，削髮染衣，徐行緩步。太子忽見，即遣車匿問之：「君是何人，在此遊翫？」此人答曰：「我是師僧。」太子卻問：「何名師僧？」此人答曰：「諸漏已盡，煩惱頓除。飯在盂中，衣生架上。捨割世間恩愛，唯求佛果菩提。不戀煩諠，精勤大教，此名師僧。」太子聞已，歡喜非常，下馬虔恭於一心，合掌禮拜於三寶。便問：「和尚，是誰之弟子？」和尚答曰：「我是三教大師，四生慈父，為人天之道首，作苦海之舟船，釋迦牟尼如來，是我之師父。」和尚蒙問，具答實情，當爾之時：
和尚既蒙太子問，實情並乃具說知。
若說我之本師父，便是如來大牟尼。
和尚吟偈已了，太子卻問：「如何修行，證得此身？」和尚道：「精懃行道，忍苦捍勞，救濟眾生，堅持戒學，乃獲此身。」太子聞已，即便生歡。當爾之時，道何言語：
太子見已便歡忻，頓捨煩惱斷貪嗔。
上菩提成佛事，決定修行證此身。
爾時太子，悟身之而非久，了幻體之無常。其夜子時，感天人而唱道。喚云：「太子，修行時至，何得端然。」太子忽從睡覺，報言空中：「如此喚呼，是何人也？」即時空中報曰：「我是金團天子，遣助太子修行。正是去時，何勞懈怠。」太子答曰：「我大王令五百宮監，守伴三時，不離終朝，如何去得。」天人答言：「我交一瞌睡神下界，令百人盡皆昏沈，即便相隨，有何不得。」言之已了，宮人並總睡著，婇女五百睡著，只留車匿醒悟，被得朱駿（●）白馬，牽來直近階前。感四天王以捧馬蹄，攢一隊而騰空發。時當二月，日在八晨。離迦毗之羅城，赴雪山而苦行云云：
樓頭纔打三更鼓，寺裏初聲半夜鐘。
一似門徒彈指頃，須臾便到雪山中。
太子既離皇闕，已赴雪山。顧嶮嶺之嵯峨，望奇峰之岑峻。乃見千年石蓋，萬歲松蘿，前聖經行之縱（蹤），後佛修因之地。云云：
當時堅意誓心貞，顧嶺嵯峨不畏驚。中国古籍全录
南北東西行七步，問阿（那）盤陀石最平。
太子座已，專注修行。辭妄想以攀緣，絕塵埃而捨割。遣於車匿，卻返王城。未去之間，車匿愁切，跪申太子，固訴陳言：「奉旨迴而不辛（幸），慮王妃之勿信。空將白馬，由恐狐疑。車匿鄙詞，難為的實。」云云：
太子夜半出來時，宮人美女不覺知。
今日空迴白馬去，大王亦（一）見便生疑。
是時太子，語於車匿，付屬再三。將頭冠以獻父王，牽白馬而卻還本廄。朱衣麗服，脫卸收封。迴付宮人，以為信物。車匿承旨，不憚艱辛，引馬登程，奉歸本國。即感白馬●跪，滿目而滴淚成池。萬樹千花，失光嚴之秀色。含蹄（啼）緩步，徐下山來。當爾之時，道何言語：中国古籍全录
行行行來下青山，馬叫人悲慘別顏。中国古籍全录
千樹夜花光●爛，一溪流水綠潺潺。
心憂到被君王問，暗地思量奏對言。
亦入城來人總喜，問太子如今在阿那邊。
太子自別車匿之後，上高嶺之喦龕，立弘願以堅貞，求菩薩之至切。入於襌室，定意安祥，食一麥而為齋，養四大之幻體。蘆穿透膝，頂鵲為巢。斷有漏之凡疑，誓無邊之上德。精專聖道，不起邪塵。獨住山間，唯祈淨行。云云：
自別車匿住雪山，苦行殷懃志道專。
日食一麻或一麥，散（鵲）巢窠頂上安。
太子一從守道，行滿六年。當臘月八日之時，下山於熙連河沐浴。為久專懇行，身力全無，唯殘骨筋，體尤困頓。河中洗濯，浣膩潔清。既欲出來，不能攀岸。感文殊而垂手，接臂虛空；承我佛於河灘，達於彼岸。遂逢吉祥長者，舖香草以慇懃，紫磨嚴身，金黃備體。云云：
六年苦行志慇懃，四智俱圓感覺身。
下向熙連河沐浴，上登草座勸黎民。
紫金滿覆於其體，白毫光相素如銀。
文殊長者設願厚，供養如來大世尊。
我如來既登草座，觀心未圓。忽逢姊妹二人，一時迎前禮拜，口稱名號，是阿難陀，田中牧牛，常遊野陌，每將乳粥，供養樹神。偶見世尊，迴特獻俸。又感四天王掌缽，來奉於前，併四缽納一盂中，可集三斗六升。三斗者降其毒；六升者，則六波羅蜜因是也。既備功圓，便能至聖。遂往金剛座上，獨稱三界之尊；鷲嶺峰前，化誘十方情識。降天摩（魔）而戰攝（懾），伏外道以魂驚。顯正摧邪，歸從釋教。云云
自登草座睹難陀，迴將乳粥獻釋迦。
四王掌缽除三毒，功圓淨行六波羅。
金剛座中嚴靈相，鷲嶺峰前定天魔。
八十隨形皆願備，三十二相現娑婆。
況說如來八相，三秋未盡根原。略以標名，開題示目。今具（且）日光西下，座久延時。盈場並是英奇仁（人），闔郡皆懷云（云懷）雅操。眾中俊哲，藝曉千端。忽滯淹藏，後無一出。伏望府主允從，則是光揚佛日，恩矣恩矣。
九、〔破魔變文〕降魔變押座文年來年去暗更移，沒一箇將心解覺知，只昨日邊紅艷艷，如今頭上白絲絲。
尊高蹤（縱）使千人諾，逼促都成一夢斯，更見老人腰背曲，猶自為妻兒。
君不見生來死去，似蟻脩還，為衣為食，如●（蠶）作（繭）。假使有拔山舉頂（鼎）之士，終埋在三尺土中。直饒玉提金繡之徒，未免於一椷灰燼。莫為久住，看則去時，雖論有頂之天，總到常之地。少妻恩厚，難為與替死之門；愛子情深，終不代君受苦。忙忙（茫茫）濁世，爭戀久居；模模（漠漠）昏迷，如何擬去。不集開常意樹，早折覺花，天宮快樂處，須生地獄下。波吒莫去死，去了卻生來。合嘆傷，爭堪你卻不思量：ARTX.CN
一世似風燈虛沒沒，百年如春夢苦忙忙，心頭託手細參詳，世事從來不久長。中国古籍全录
遮莫金銀盈庫藏，死時爭豈與君將？
紅顏漸漸雞皮皺，綠鬢看看鶴髮倉（蒼），更有向前相識者，從頭老病總無常。
春夏秋冬四序摧（催），致令人世有輪迴。
千山白雪分明在，萬樹紅花闇欲開。
鷰來鷰去時復促，花榮花謝竟（競）推排。中国古籍全录
聞揵（健）直須疾覺悟，當來必定免輪迴。
〔欲問若有如此事〕，經題名目唱將來。
已（以）此開讚大乘所生功德，謹奉莊嚴我當今皇帝貴位，伏願長懸舜日，永保堯年，延鳳邑於千秋，保龍圖於萬歲。伏惟我府主僕射，神資直氣，岳降英靈。懷濟物之深仁，蘊調元之盛業。門傳閥閱，撫養黎民，總邦教之清規，均木（水）土之重位。自臨井邑，比握（屋）如春，皆傳善政之歌，共賀昇平之化。致得歲時豐稔，管境謐寧。山積糧儲於川流，價賣聲傳於井邑。謹將稱讚功德，奉用莊嚴我府主司徒，伏願洪河再復，流水而繞乾坤；此（紫）綬千年，勳業長扶社稷。次將稱讚功德，謹奉莊嚴國母聖天公主，伏願山南朱桂，不變四時；領（嶺）北寒梅，一枝獨秀。又將稱讚功德，奉用莊嚴合宅小娘子郎君貴位。兒則朱嬰（纓）奉國，●負（匡輔）聖朝。小娘子眉奇（齊）龍樓，身臨帝闕。門多美玉，宅納吉祥，千災不降於門庭，萬善咸臻於貴戶。然後衙前大將，盡孝盡忠；隨從公寮，惟清於（與）直。城隍社廟，土地靈壇，高峰常保於千秋，海內咸稱於無事。又將稱讚功德，奉用莊嚴我都僧統和尚。伏願長承帝澤，為灌頂之國師；永鎮台階，贊明王於理化。中国古籍全录
金仙誕質，本在周朝；像法流行，元因漢代。昭王之世，挾祥夢於千秋；壬午之年，棄皇宮於雪嶺。六載苦行，四智周圓，破九百萬之魔軍，成八十莊嚴之好相。遂得天上天下，惟佛獨尊，三界之中，竟無有比。時當青陽令節，仲景方春，是佛厭王宮之晨（辰），合宅集休祥之日。睹佛玉毫之相，何福不臻；現金人最勝之形，何災不●：
三代僧祇願力堅，六波羅蜜行周圓，百千功德身將滿，八十隨形意欲全。
以向此間來救度，且於何處待幾（機）緣？中国古籍全录
當時不在諸餘國，示現獲居兜率天。
我佛當日為度眾生，棄捨王宮，雪山修道。今經六載苦修行，四至周圓，當臘月八日之晨，下山於熙蓮河沐浴，洗多年之膩體，證紫磨之金身。出清淨之愛河，遇吉祥之長者。廣舖草座，供養慇勤；牧女獻乳於此時，四王捧缽於是日。纔登座上，震動魔宮。魔王當爾之時，道何言語：
苦行山中經六年，四知周圓道果堅。
下山欲救眾生苦，洗濁（濯）垢膩在熙蓮。ARTX.CN
纔出河來逢長者，廣舖草座結良緣。中国古籍全录
牧女獻乳親供養，四王捧缽到河邊。
纔座定，震天宮，故知聖力遍無窮。
魔王登時觀下界，方知如來出世中。中国古籍全录
於是魔王既觀下界，又不見五逆之男，又不見孝順之子，為（唯）見我南閻浮提淨飯大王悉達太子成登正覺之時。魔王口中思維道：「若是交他化度眾生，我等門徒，於投佛裏；不如先集徒眾，點檢魔宮，惱亂瞿曇，不交出世。」魔王當時道何言語：
魔王忿怒在逡巡，廣點妖邪之鬼神。
睹見如來今出世，雄心耐便生嗔。
不了自家邪神呂（侶），擎山覆海滅今（金）人。中国古籍全录
處分鬼神齊用命，捉將來，暢我身。ARTX.CN
於是魔王擊一口金鐘，集百萬之徒黨。當時差馬頭羅剎哲為遊弈將軍，●（捷）疾夜叉保作先鋒大將，鳩槃吒鬼排戈戟以前行，毗舍奢神領甲兵而後擁。召阿脩羅軍眾為突將，則●目揚精（睛）；舍毗脅多神後隨，而乃乍瞋乍喜。更有夜叉虞候，羅剎都巡，並劍戟牙，利毛同爪，手持鐵棒，●帶赤蛇。驅精魅以於前行，魍魎鬼神在後。閻羅王為都統，總管諸軍，五道大神兼押衙大將，又知斬斫。喚風伯雨師作一營，呼行病鬼王別作一隊。妖婆萬眾，有耳不聞，器檞（械）千般，何曾眼見。然後辟兩陣，分四廂，左繞右遮，前驅後截。用●雷為戰鼓，披閃電作朱旗，縱猛風以前蕩，勒毒龍而向後。蚖蛇盤結，遍地盈川，神鬼交橫，搖精動目。更有飛天之鬼，未其形，或五眼六牙，三身八臂，四肩七耳，九口十頭，黃髮赤髭，頭尖額闊。或腕臂細，頭小腳長，披其弄於山川，呼吸吐其雲霧，搖動日月，震撼乾坤，作啾唧聲，傳波吒號。魔王自領軍眾，來至林中。先舖靉靆之雲，後降潑墨之雨。方樑櫑木，楅塞虛空，捧石擎山，昏蔽日月。強風忽起，拔樹吹沙，天地既不辯東西，昏闇豈知南北，一時號令，便下天來，逡速之間，直至菩提樹下。
點檢邪魔百萬般，擬捉如來似等閑，軍前號令諸神鬼，瞿曇未死不歸還。ARTX.CN
魔王自為都元帥，總管諸軍依指揮，靉靆之雲空裏報，潑下黑霧似墨池。
雨點若著如中箭，電子逢人似連鎚，山岳擎來安掌裏，江河捻來直下傾。
空裏鬧，世間驚，號令唯聞唱煞聲。
紅旗卷處殘霞起，皂纛懸處碧雲飛，鬼神雲裏皆勇猛，魔王時時又震威，圍繞佛身千萬匝，擬捉如來暢絮情。
於是我佛菩提樹下，整念思惟道：「他外〔道〕等總到來，如何准擬？」遂起慈悲善根力，方便降伏邪徒，不假干戈，寧勞士馬。如來所持器杖，與彼全殊，且著忍辱甲，執智慧刀，彎禪定弓，端慈悲箭，騎十力馬，下精進鞭。慚愧刀而未舉，鬼將驚忙；智慧劍而未輪，波旬怯懼。垂煙吐炎之輩，反被自燒；戴石擎山之徒，自沈自墜。外〔道〕等弓欲張而弦即斷，箭欲發時花自生，槍未盤而自折，劍未輪而刃落。●雷翻為梵響，雹子變為珍珠。紅旗出沒，香風自生，猛火黑煙，栴檀霧降。我佛現其定力，外道波旬無門怯懼，大者霧中覓走，少者雲中撼戰。魔王見此，且卻迴車，羅剎叩頭，由稱死罪。迴戈便發，卻往魔宮，毒氣未亡，上生忿怒云云。
魔王神變總騁了，不能搖動我如來。
寶劍纔揮刃即亡，弓欲張而弦即斷，擎山撮海騁神通，方樑櫑木遍虛空，擬害如來三界主，恰似落葉遇秋風。
魔王自為都元帥，怕急潛身無處容，遂向軍前親號令，火急抽兵卻歸宮。
不念自是邪神類，比並天中大世尊，羅漢雖然是小聖，力敵天魔萬萬重。
鬼神類，萬千般，變化如來氣力灘（難），任你前頭多變化，如來不動一毛端。
魔王見此陣勢似輸，且還抽軍，迴歸天上。不察自家力劣，輒擬惱害如來，忿怒之情，上由（尚猶）未息。然後端居正殿，及（反）據香林，扼腕揚眉，舖脣叵耐。魔王有其三女，忽見父王不樂，遂即向前啟白大王中国古籍全录
近日恰似改形容，何故憂其情不樂。
為復諸天相惱亂？為復宮中有不安？
為復憂其國境事？為復憂念諸女身？
惟願父王生慈愍，如今為女說來由。
父王道云云：
不是憂念諸女身，汝等自然已成長；也不憂其國境事，天宮快樂更何憂。
吾緣淨飯悉達多，近日已於成正覺，叵耐見伊今出世，應恐化盡我門徒。
若使交他教化時，化盡門徒諸弟子；我即如今設何計，除滅不交出世間。
於是三女遂即進步向前，諮白父王云云：
瞿曇少小在深宮，色境歡娛爭斷得！ARTX.CN
沒是後生身美貌，整是貪歡逐樂時。
我今齊願下閻浮，惱亂不交令證果，必使見伊心退後，不成上大菩提。
魔王聞說斯計，歡喜非常。庫內綾羅，任奴粧束，側抽蟬鬢，斜插鳳釵，身掛綺羅，臂纏瓔珞。東鄰美女，實是不如；南國娉人，酌（灼）然不及。玉貌似雪，徒誇落（洛）浦之容；朱臉如花，謾說巫山之貌。行風行雨。傾國傾城。人漂五色之衣，日照三珠之服。仙娥從後，持寶蓋以後隨；織女引前，扇香風而塞路。召六宮彩女，發在左邊；命一國夫人，分居右面。直從上界，來到佛前，歌舞齊施，管絃競奏云云：
論情實是綺羅人，若說容儀獨超春。中国古籍全录
身挂天宮三珠服，足躡巫山一片雲。
第一女道：「世尊！世尊！人生在世，能得幾時？不作榮華，虛生過日。奴家美貌，實是無雙，不合自誇，人間少有。故來相事，誓盡千年。不棄卑微，永共佛為琴瑟。」
女道：「勸君莫證大菩提，何必將心苦執迷。
我捨慈親來下界，情願將身作夫妻。」
佛云：「我今願證大菩提，說法將心化群迷。
苦海之中為船筏，阿誰要你作夫妻。」
第二女道：「世尊！世尊！金輪王氏，帝子王孫，把（拋）卻王位，獨在山中寂寞。我今來意，更無別心，欲擬伴在山中，掃地焚香取水。世尊不在之時，我解看家守舍。」
女道：奴家愛著綺羅裳，不勳（熏）沈麝自然香；我捨慈親來下界，誓將●（纖）手掃金床。
佛道：「我今念念是常，何處少有不燒香；佛座四禪本清淨，阿誰要你掃金床！」
第三女道：「世尊！世尊！奴家年幼，父母偏憐，端正無雙，聰明少有。帝釋梵王，頻來問訊，父母嫌伊門卑，令不交作新婦。我見世尊端整，又是淨飯王子，三端六藝並全，文武兩般雙備。是以拋卻父母，故來下界閻浮，不敢與佛為妻，情願長擎座具。」
女道：「阿奴身年十五春，恰似芙容出水賓（濱）。
帝釋梵王頻來問，父母嫌卑不許人。
見君文武並皆全，六藝三端又超群，我捨慈親來下界，不要將身作師僧。」
佛道：「汝身早合捨女身，只為從前障佛因，大急速須歸上界，更莫分云（紛紜）惱亂人。」
魔女不信世尊之言，謾發強詞，輕惱於佛。於是世尊垂金色臂，指魔女身，三箇一時化作老母。且眼如珠盞，面似火曹，額闊頭尖，胸高鼻曲，髮黃齒黑，眉白口青，面皺如皮裹髑髏，項長一似箸頭子。渾身錦繡，變成兩幅布裙，頭上梳釵，變作一團亂蛇。身腃項縮，恰似害凍老，腰曲腳長，一似過秋穀。渾身笑具，甚是屍骸，三個相看，面無顏色。心中不分（忿），把鏡照看，空留百醜之形，不見千嬌之貌。姊妹三箇，道何言語：
不是天為孽，都緣自作災。
嬌容何處去，醜陋此時來。
眼裏睛如火，胸前癭似魁。
欲歸天上去，羞見醜頭。
魔女三人，變卻姮娥之貌，自慚醜陋之軀，羞見天宮，求歸不得。遂即佛前●跪，啟〔請〕再三，當爾之時，道何言語：
不悟前生業障深，直來下界詣雙林。
蓋為父母恩義重，不料魔家力來強，惱亂如來多罪障，容儀變卻受怨沈，惟願釋迦生慈憫，捨記莫記生念心。
佛心慈悲廣大，有願剋從；捨放前愆，許容懺謝。與舊時之美質，轉勝於前；復婉麗之容儀，過於往日。
我佛慈悲廣大願，為法分形普流傳，魔女三人騁姿容，變卻當初端正面。
殷勤禮拜告如來，暫棄魔宮心敬善，醜女卻猶端正身，口過懺除得解免。
魔女卻獲端正，還歸本天。當去之時，道何言語：
魔女懺謝卻歸天，歡喜非常禮聖賢，故知佛力垂加備，姊妹三人勝於前。
女見魔王說本情，翟談如來道果成，我等三人總變卻，豈合不遂再歸程。
傾心禮拜求哀懺，方始來容罪障輕。
此祭（際）世尊成正覺，魔王從此莫聲多。
定擬說，且休卻，看看日落向西斜。
念佛座前領取偈，當來必定座蓮花。
但某乙禪河滴（嫡）派，象猛晚修，學無道化之能，謬處讚揚之位。身心戰灼，悚惕何安！輒述荒蕪，用申美德。
自從僕射鎮一方，繼統旌幢左大梁。
致（至）孝人（仁）慈超舜禹，文萌宣略邁殷湯。
分茅烈（列）土憂三面，肝食臨朝念一方。
經上分明親說著，觀音菩薩作仁王。
觀音世現宰官身，府主唯為鎮國君，玉塞南邊消●氣，黃河西面靜煙塵。
封疆再政（整）還依舊，墻壁重修轉更新。
君聖臣賢菩薩化，生靈盡作太平人。
聖德臣聰四海傳，蠻夷向化靜風煙，鄰封發使和三面，航海餘深（琛）到九天。
大洽生靈垂雨露，廣敷釋教讚花偏，小僧願講經功德，更祝僕射萬萬年。
破魔變一卷天福九年甲辰祀黃鍾之月蓂生十葉冷凝呵筆而寫記。
居淨土寺釋門法律沙門願榮寫。中国古籍全录
十、降魔變文一卷蓋聞如來說法，萬萬恆沙；菩薩傳經，千千世界。爰初鹿苑，度五俱輪，終至雙林，降十梵志。演微言愛河息浪，談般若煩惱山摧。會三點於真原，淨六塵於人境，所以舍衛大城之內，起慈念而度群生；給孤長者園中，秉智燈而傳法印。如來以著衣持缽，高步清晨，即以食時，還至本處。乞食長福德之業，次第表平等之慈，洗足彰持戒之功，敷坐乃安禪靜慮。然後人天瞻仰而圍繞，龍神肅恭而樂聽。須菩提具威儀而出會，整法服而翹誠，欲興無相之談，乃發有疑之問。故得子稱希有，佛讚善哉。遂乃廣擗玄關，大開義藏，聞經者使四心不倒，五眼晶暉，四果咸遣。我人三賢，得遊八正；我人四想，了體性而皆空，六類有情，咸歸滅度。初中後之布施不足為多，盡十方之虛空叵知其量。諸相非相，見如來之法身；生等無生，得真妄之平等。然則窮大千之七寶，比四句而全輕；後五濁之眾生，〔等〕一聞而超勝境。然後法尚應捨，戀筏卻被沉淪，渾彼我於空空，泯是非於妙有。不染六塵之境，契會菩提；即於六識推求，萬像皆含於般若。三世諸佛，從此經生；最妙菩提，從此經出。加以括囊群教，許為眾經之要目。傳譯中夏，年餘數百。雖則諷誦流布，章疏芬（紛）然，猶恐義未合於聖心，理或乖於中道。伏維我大唐漢聖主開元天寶聖文神武應道皇帝陛下，化越千古，聲超百王，文該五典之精微，武折九夷之肝膽。八表總無為之化，四方歌堯舜之風。加以化洽之餘，每弘揚於三教。
十、降魔變文一卷蓋聞如來說法，萬萬恆沙；菩薩傳經，千千世界。爰初鹿苑，度五俱輪，終至雙林，降十梵志。演微言愛河息浪，談般若煩惱山摧。會三點於真原，淨六塵於人境，所以舍衛大城之內，起慈念而度群生；給孤長者園中，秉智燈而傳法印。如來以著衣持缽，高步清晨，即以食時，還至本處。乞食長福德之業，次第表平等之慈，洗足彰持戒之功，敷坐乃安禪靜慮。然後人天瞻仰而圍繞，龍神肅恭而樂聽。須菩提具威儀而出會，整法服而翹誠，欲興無相之談，乃發有疑之問。故得子稱希有，佛讚善哉。遂乃廣擗玄關，大開義藏，聞經者使四心不倒，五眼晶暉，四果咸遣。我人三賢，得遊八正；我人四想，了體性而皆空，六類有情，咸歸滅度。初中後之布施不足為多，盡十方之虛空叵知其量。諸相非相，見如來之法身；生等無生，得真妄之平等。然則窮大千之七寶，比四句而全輕；後五濁之眾生，〔等〕一聞而超勝境。然後法尚應捨，戀筏卻被沉淪，渾彼我於空空，泯是非於妙有。不染六塵之境，契會菩提；即於六識推求，萬像皆含於般若。三世諸佛，從此經生；最妙菩提，從此經出。加以括囊群教，許為眾經之要目。傳譯中夏，年餘數百。雖則諷誦流布，章疏芬（紛）然，猶恐義未合於聖心，理或乖於中道。伏維我大唐漢聖主開元天寶聖文神武應道皇帝陛下，化越千古，聲超百王，文該五典之精微，武折九夷之肝膽。八表總無為之化，四方歌堯舜之風。加以化洽之餘，每弘揚於三教。或以探尋儒道，盡性窮原；注解釋宗，句（鉤）深相（極）遠。聖恩與海泉俱湧，天開與日月齊明。道教由是重興，佛日因茲重曜。寶林之上，喜見葉而爭開；總持園中，派法雲而廣潤。然今題首金剛般若波羅蜜經者，金剛以堅銳為喻，般若以智慧為稱，波羅彼岸，到弘名蜜多，經則貫穿為義。善政之儀，故號金剛般若波羅蜜經。大覺世尊於舍衛國祇樹給孤之園，宣說此經，開我蜜藏。四眾圍遶，群仙護持，天雨四花，雲廓八境，蓋如來之妙力，難可名言者哉！須達為人慈善，好給濟於孤貧，是以因行立名給孤。布金買地，修建伽藍，請佛延僧，是以列名經內。祇陀睹其重法，施樹同營，緣以君重臣輕，標名有其先後。委被事狀，述在下文。中国古籍全录
昔南天竺有一大國，號舍衛城。其王威振九重，風揚八表，三邊息浪，四塞塵清。輔國賢相厥號須達多，善幾策於●衿，洞時機於即代。人稱柱石，德重鹽媒（梅）。每以邪見居懷，未崇三寶；不貪榮位，志樂精修，家有子息數人，小者未婚妻室，時因節會，忽自思惟：「吾今家無所之，國內稱尊。小子未婚冠，理須及時就禮。本國若無伉儷，發使外國求之。」當日處分家中，遂使開其庫藏，取黃金千兩，白玉數環，軟錦輕羅，千張萬疋，百頭壯象，當日登途。「君須了事向前，星夜不宜遲滯，以得為限，莫惜資財。但稱吾子之心，迴日重加賞賜！」拜別以（已）了，唯諾即行，日夜奔波，即達前所。巡街曆（歷）巷，注耳頃（傾）心，行李之間，偶值阿難乞食。生平未見，驚愕異常，執錫持盂，抗聲乞食。護彌家崇十善，每親延於佛僧；小大同心，咸欽敬於三寶。小女雖居閨禁，忽聞乞食之聲，良為敬重尤深，奔走出於門外，五輪投地，瞻禮阿難。問化道之勤勞，啟能仁之納慶。使影●（墻）忽見，儀貌絕倫，西施不足比神姿，洛浦詎齊其艷綵。直衝審視，恐犯於禮儀。遂即緩步抽身，徐問鄰人言曰：「此是誰家屋宅？林木森疏，前安閥閱之門，外列長戈之●。瓊樓寶閣，菀似皇宮；歌伎池臺，稍異庶人之宅。」鄰人曰：「君可不聞輔國之相，厥號護彌。佐理廟堂，日食萬錢之祿；除卻國主，第二之尊，國政之規，分寸亦同商議。」使者聞說，驚悚心神。又問鄰人言曰：「余之多幸，會遇賢良。未審國相之家，兒女有其多少？僕是殊方之客，奉使來至此間。君亦莫辭淹遛，●說相家之事。」鄰人曰：「國相之女，總有三人；兩箇已仕皇孫，一箇現今在室。芳姿●麗，蓋國無雙，風範清規，古今迥絕。」使聞此語，喜尉（慰）難勝，遂即通傳，下函書信。使者既蒙引入，拜賀起居。未述心曲之情，見寒溫之境。主客之禮，設會數朝；親姻之議，未蒙許諾。長者忽於一夜，大小匆忙，掃灑堂房，修治院宇，香泥塗飾，異種精華。院院牆匝懸幡，房房盡舖氈褥。長者見其早起，寢寐不安；復見舖設精華，驚怪問其所以：「為當親姻聚會？為復延屈帝王？因何大小匆忙，嚴麗舖置？」長者曰：「我亦不緣聚會，亦不諮屈帝王，欲擬請佛延僧，精心供養。」須達多生善習，曾親近於佛僧，忽聞說佛之名，體上汗流陌目。須達曰：「佛者有何神異？僧者有何德能？令我聞名，交流戰汗。住在何處？幸說委由。恨我久仕邪途，未知政路。吾今深心渴仰，願說根原。」護彌曰：「佛者不是凡人，迦毗羅城淨飯王子，祖宗相次，御千世之今（金）輪；弈葉尊榮，蓋鸞鳳之苗嫡。」須達聞說，驚心駭神，渴仰之情，不離心腑。願亦方所，欲覲尊顏。護彌報言長者：「佛今不遠，祇在耆闍崛山，統八部龍天，闡三乘之理。今朝已夜，明且去亦不遲。」長者聞佛德能，不安寢寐，翹誠渴仰，注想慈尊。如來表此專精，遂放亳光照燭，天地洞曉，猶千日之暉盈。須達忽見光明，謂言天曉。尋光直至城門，未開關鑰。須達然知威力，倍增敬仰之心，思念如來，沈吟嗟嘆曰：中国古籍全录
崇樓高峻下重關，行路清霄阻往還，思謁尊容未得見，躇躕瞻望力難攀。
每恨生居邪見地，未蒙智杵碎邪山，幸願慈尊垂汲引，專心佇望禮尊顏。
須達歎之既了，如來天耳遙聞，他心即知，萬里殊無障隔。又放神光照曜，城門忽然自開。須達既見門開，尋光直至佛所，旋繞數十餘匝，竭專精之心，注目瞻仰尊顏，悲喜交集處若為陳〔說〕？
須達佛心□開悟，眼中淚落數千行，弟子生居邪見地，終朝積罪仕魔王，伏願天師受我請，降福舍衛作橋樑。
佛知善根成熟，堪化異調，遂即應命依從，受他啟請。喚言長者：「吾為三界之主，最勝最尊，進止安詳，天龍侍衛，梵王在左，帝釋引前，天仙●塞虛空，四眾雲奔衢路。事須廣造殿塔，多建堂房，吾念門弟眾多，住止延小。汝亦久師外道，不識軌儀，將我舍利弗相隨，一一問他法式。」須達既蒙受請，更得聖者相隨，即選壯象兩頭，上安樓閣，不經數日，至舍衛之城。遂與聖者相隨，按行伽藍之地。先出城東，遙見一園，花果極多，池亭甚好。須達挹鞭向前，啟言和尚：「此園堪否？」舍利佛言：「長者！園須（雖）即好，蒜極多，臭穢勳天，聖賢不堪居住。」須達迴象，卻至城西，舉目忽見一園，林木倍勝前者。須達斂容叉手，啟言和尚：「前者既言不堪，此園堪住已不？」舍利弗言：「長者！此地曾為馬市，宰殺眾生，臭穢血腥，實亦不堪住止。」勒●（鞭）迴車，行至城北，又見一園，林木滋茂。啟言和尚，「此園堪不？」舍利弗言：「長者！園雖即好，林木芙疏，多有酒坊猖婬之室，長眾生之昏闇，滋苦海之根源，此處不堪，別須選擇！」長者巡遊三處，尊者皆言不堪，佛與此地無緣，為復多生業障。須達忸怩反側，非分仿偟，煩怨迴車，又出城南按行。去城不近不遠，顯望當途，忽見一園，竹木非常蓊蔚，三春九夏，物色芳鮮；冬際秋初，殘花翁鬱。草青青而吐綠，花照灼而開紅，千種池亭，萬般果藥，香芬芬而撲鼻，鳥噪咶而和鳴。樹動揚三寶之名，神鐘震息苦之響。祥鸞瑞鳳，爭呈錦羽之暉；玉女仙童，競奏長生之樂。長者見茲園圃，深協胸懷，遂即斂容，啟言和尚：「前者三處，皆言不堪，祇今此園，稱情已否？」舍利弗言：「長者！我為小果，道力卑微，待我入定觀看，然可知其善惡。」舍利弗收心入定，斂念須臾，觀此園亭，盡無過患。過去百千諸佛，皆曾止住其中，說法度人，量塵沙而頗（算）。舍利弗既見此事，踊悅身心，含笑舒顏，報言長者：「此園非但今世，堪住我師，賢劫一千如來，皆向此中住止。吉祥最勝，更亦無過，修建伽藍，唯須此地。」舍利弗共長者商度處若為？
長者既為聖加護，一切迷心盡開悟。
舍利弗相隨建道場，擬請如來開四句。ARTX.CN
巡城三面不堪居，長者煩怨心猶預。
乘象思村（忖）向前行，忽見一園花果茂。
須達舍利乘白象，往向城南而顧望，忽見寶樹數千林，花開異色無般當，祥雲瑞蓋滿虛空，白鳳青鸞空裏颺。
須達嗟嘆甚希奇，瞻仰尊顏問和尚。
舍利迴頭報須達，「此園妙好希難過，聖鐘應現樹林間，空裏天仙持供具。
過去諸佛先安居，廣度眾生無億數，明知聖力不思議，此是如來說法處。」
須達聞說甚驚疑，「觀此園亭國內希，未知本主誰人是，百計如何買得之？
世上好物人皆愛，不賣之人甚難期。」
良好沈吟情不悅，心裏迴惶便忸怩，喚得園人來借問：「園主當今是阿誰？
我今事切須相見，火急具速莫遲違。」
園人叉手具分披：「園主富貴不隨宜，現是東宮皇太子，每日來往自看之。中国古籍全录
不向園來三數日，倍加修飾勝常時，長者欲識其園主，乃是波斯國主兒！」中国古籍全录
須達啟言和尚：「此園堪不？」舍利弗言：「長者！此園非但我本師釋迦牟尼愛樂此處，過去塵沙諸佛，亦住此中。垢重之人，履此地而清淨。神鐘天樂，不奏擊而常鳴，異香天花，競繽紛而亂墜。和尚且歸本處，弟子暫往東宮。已（以）禮拔（投）探看了，求之可得已不？若論肯賣，不諍價之高低；若死腰楔，方便直須下脫。千方萬計，不得不休。」須達別了即行，直至東宮門下，非時入內，直見皇儲。太子遙見重臣，遂即下階迎接。太子曰：「卿是輔國重臣，每吾君之所有；因何務，非時忽見寡人？」須達欲直申說，下口稍難；權設詭詐之詞，答儲君曰：「臣昨日因行，偶至太子園所，遙見妖災競起，怪鳥群鳴。臣乃駐馬觀瞻，忽覺心神戰懾，池亭枯涸，花果彫疏。太子不信臣言，發使往觀虛實。」太子聞語，非甚驚惶。「寡人自買此園，久淹年歲。三春●柳，周青翠而垂條；九夏名花，遍池亭而照灼。足可消愁適（釋）悶，悅暢心神。卿今忽出此言，不應狂妄！」須達整頓容儀，啟言太子：「太子至尊至貴，一國儲君，卑臣奉仕玉階，股肱王室，豈容誣罔，誑敕何殊！纖亳差馳，臣可得全腰領？儲君不信，躬駕親觀，驗其虛實，表愚臣之忠節。」太子曰：「卿為忠臣，不可虛譑；審有此事，如何厭攘（禳）？」須達啟言太子：「物若作怪，必須轉賣與人。太子書榜四門，道園出賣。眾口可以櫟（鑠）金，災祥自然消散。有人擬買，高索價直，平地遍布黃金，樹枝銀錢皆滿，世人重寶，必無肯買之人。」太子聞言，依從允順，當日書榜，安城四門。須達密計既成，遂別太子。遂於四門之上，折榜將來，直入東宮，往見太子。太子不忿此事，乘馬出城，躬親自觀，與須達相隨，直到園所。周迴顧望，與本無殊；四面瞻相，都無變怪。尋問監園之者，並無改張。太子遂生忿怒，雅責須達大臣：「卿今應謀社稷，擬與外國相連，構扇君臣，離間父子，亡家喪國，應亦緣卿！夫為君子者，居家盡孝，奉國盡忠，恭謹立身，節用法則，斯保其祿位，終其富貴；豈容為臣不忠，出言虧信，非但殃身招禍，亦乃辱及先宗。寡人聞奏天恩，遣卿容身無地，昇沈榮辱，祇在呼吸之間；對面千里，叨處榮斑（班），尸祿素餐，卿今即是。須奏天珽（庭），身當萬誅！」其時為法違情，不懼亡軀喪命，君臣兩競，各擬見王。首陀天王空裏聞語，心自思惟：「我若不諫此人，善事必生留難。」隱其天像，化身作一老人。髭鬢鵠白，手策弱杖，直衝太子馬前，抗聲喚言，向前且住：「公子，善惡有理，何用諠諍！尊卑自有禮儀，貴賤須存法式，何得闌街截巷，賁氣高聲！各說本途，理須依實。天子由（猶）事三老，古者養老乞言，不假妄構虛詞，擾亂公府。老身依平斷割，必望取無曲情。」太子下馬，不忿欺誑之情，委述根原，陳訴老人言曰。老人聞說，雅責須達大臣，將千種違，豎百般過失，振睛怒目，叱訶須達大臣，解太子之瞋心，免善事之留難處，若為？ARTX.CN
太子見園無災怪，即知須達出狂言。
「卿是忠臣行妄語，方便下脫寡人園，修表奏王取進止，腰斬須臾命不全。」
兩個相諍語未訖，中途忽遇首陀天，面上紅顏千道皺，眼中冷淚狀如泉。
手駐（拄）千年靈壽杖，戰棹來迎太子前。
「此是儲君宴會處，咫尺不遠近天顏。
君子誠合而鬥德，智者不假語聲諠。
有事盡向老人說，均平處斷不交偏。」
太子叉手啟丈人：「暫聽分雪不須瞋。
寡人位處儲天子，往來半杖（仗）每隨身。
須達大臣短意智，不存上下君臣義，無端詐計設潛謀，方便欲興纂國意。
幸願丈人照察看，妄說災祥誰不是？」
老人聞說按聲瞋：「比來聞道是忠臣，言語二三無准的，虛霑國相理平人。
何須漫說災祥起，詐偽之情行不純。
據此罪難捨過，王知腰斬作微塵。」
老人和顏語太子：「人主出言不合二，寧可高索價難酬，道賣不賣違人意。
老人從來見事多，直言勸諫均平理。
自今和可莫紛紜，君臣好好相丞仕。」
須達啟言：「丈人，一手可能獨拍？兩手相擊始鳴。一言可以喪邦，差失在毫厘之內。古者一言許諾，重千金而不移。出言易於返（反）掌，收氣難於拔山，豈有先言而不扶（符）於後語！太子出榜，自道賣園，及其折榜平章，即言不賣。」老人本意，偏為須達大臣，緣順太子之心，切齒佯瞋須達。須達情地慞惶，抽身數步之外，遂屈帝子向前：「老身雖居臣下，不那爾（耳）順之年，君子由仕五更，夫子問於泰（太）廟。家依長子，國仗忠臣，船因水而運行，唇附齒而相託。唇疏齒路（露），水涸船停。有君闕臣，社稷憑何安立？熟知違情輕觸，祇可相順私和。家和可養冬蠶，進退皆須以禮。太子國必寬廣，林木繁稠，平地與布黃金，樹枝銀錢遍滿，假使頃（傾）倉竭庫，必無肯置之期，交關不合，本園還在。」太子聞語，便依指揮，遂向須達大臣，索此難雔（酬）之價。須達應時順命，更無低昂，當處對面平章，立地便書文契。多著保證，重置悔罰。恐太子之改張，剋先心而不遂。應時便開庫藏，般（搬）出紫磨黃金。選壯象百頭，舁即送。不那聖力加被，須臾向周，餘殘數步已來，大段欲遍。看布金處，若為？
須達已蒙老人斷，即知和顏稱本心。
便向廄中選壯象，開庫純紫磨金。
峻嶺高岑總安致，恰恰遍布不容針。
合門眷屬並良賤，稱念磨訶般若音。
一剎那間遍布了，聖力明知實甚深。
須達布金欲了，殘功計數非多，心中思忖忸怩，料度當開何藏。沈吟之次，太子便疑，報言長者：「心生猶預，悔亦不遲；下手施功，因何停滯？」須達曰：「假使身肉布地，尚不辭勞，況復小小輕財，敢向佛邊怪（●）惜！佛世難值，歷永劫而一逢。若不懇切精誠，後悔亦將何及！」太子〔曰〕：卿今輕財如土，重德猶珍，志意買園，欲將何用？」須達曰：「臣今所買，別有所途（圖）。昨日婚親，幸會得逢大聖。父稱淨飯，母號摩耶，卓然自悟無師，人天稱獨覺。身長丈六，項背圓光，由千日之暉盈，稍難化附；亦能頃（傾）動天地，使人物而安然。移轉山河，不覺往來之相；吞風吸火，殊不損於亳毛。危厄逼身，稱名應時消散。臣今粗述其德，約略而言，廣揚大聖之能，累劫亦難窮盡。」太子聞說，戰汗交流。「審有晟（盛）德如斯，寡人深思頂禮。餘殘未遍，請罷施功；樹上銀錢，寡人亦施。」君唱臣和，雅合順理之儀；見賢思齊，應契先□之典。合心合意，共建伽藍。豈不是船水相依，鄰舟共濟？思忖已了，即共舍利弗相隨，步度東西，按行南北。忽見一窠蟻子，壤壤遍地而行，莫知其數。舍利弗見此蟻子，含笑舒顏，對須達祇陀說宿因之處：
須達買得太子園，踊悅身心情不已。
即屈舍利入園中，校量步度觀其地，東西巡歷未周圓，忽逢一窠螻蟻子。
舍利弗迴頭報須達，「觀此惡業眾生類，毗波尸佛出興時，早受蟻身生在此，今天更遇釋迦文，此度惡緣應捨離。
與受十戒且三歸，更賜菩提甘露水。
從此以後永長辭，託生諸天徒眾裏。」
長者發意造伽藍，講堂院宇皆周被。
兜率天上樂轟轟，遙見其身生在彼。
布金既了情瞻仰，火急須造伽藍樣，不惜珍寶及金銀，榜召國中諸巧匠。
三門樓下素（塑）金剛，院院教畫丹青像。
俠閣精舍及房廊，見者亦得除災障。
琴箏懸在四偶（隅）頭，風吹万道聲聊量（嘹亮）。
亦有簫笛及箜篌，銅跋（鈸）琵琶對方響。
說法高坐寶座嚴，爐●（焚）牛頭香供養。
九品隨願往來生，迦陵頻伽空裏颺。
長者虔心造精室，諸佛菩薩空中望，祇陀太子發弘心，願得菩提牙漸長。中国古籍全录
須達買園既畢，遂與太子卻歸，忽於中途，逢著六師外道。未問委的，望風且瞋。「太子為一國儲君，往來須擁半杖（仗）；長者榮居輔相，匡國佐理之臣，何得辱國自輕，僕從不過十騎！既堯椽不卓（琢），為揚儉素之名；舜甑無●（羶），約除奢侈之患。加以長纓廣袖，還成壯國之威；金柱玉階，顯譽先王之貴。此乃詩書所載，非擅胸襟，因何行李，輕身單騎！為當欲謀社稷，為復別有情懷？事須錄表奏王，我斷取其敕旨。」且看詰問事由，若為陳說？
「太子國中第二貴，出入百司須准擬，因何從騎不過十，聳（轡）途呈（程）來至此？
依實向我說看看，好惡不須生拒諱。」
太子下馬報尊師：「須達買園君不知，擬請如來此說法，寡人情所慕歸依。
適看布金事已了，是以如今還卻歸。
此言一一咸依實，露膽披肝願照知。」
六師聞言笑不已，「瞿曇幻術難為比，美語甜舌和斷人，生得七朝母即死。
不能玉殿坐瓊樓，捨父逃走深山裏。
所出之言喚作經，自嘆身金絕殊異。
若來此國損平人，不可開眼而蹋●（剌）。
明晨修表奏於君，得失皆須對御誠（試）。ARTX.CN
無事輒將牛鼻津，可得比吾江海水！」
六師聞請佛來住，心生忿怒，頰悵（漲）●（嘶）高，雙眉斗豎，切齒衝牙，非常慘醋。
乍可決命一迴，不能虛生兩度。ARTX.CN
門徒盡被將，遣我不存生路，到處即被欺陵，終日被他作祖。
帝王尚自降他，況復凡流下庶。
吾今怨屈何申，須向王邊披訴。」
六師遽，●行大步，奔走龍庭，擊其怨鼓。王遣所司，問其根緒。六師哽噎聲嘶，良久沈吟不語。啟言大王：「臣聞開闢天地，即有君臣；日月貞明，賴聖主之感化。即今八方懇款，四海來賓。唯有逆子賊臣，欲謀王之國政，懷邪抱●（佞），不謹風謠。叨居相國之榮，虛食萬鍾之祿。臣聞佞臣破六國，佞婦鬥六親，須達祇陀，于今即是。豈有未聞天珽（庭），外國鉤引胡神，幻惑平人，自稱是佛。不孝父母，恆乖色養之恩；不敬君王，違背人臣之禮。不懃產業，逢人即與剃頭，妄說地獄天堂，根尋無人的見。若來至此，祇恐損國喪家。臣今露膽披肝，伏望聖恩照察。」且看指訴如來，若為陳說？
王家太子國之尊，豈合外國引胡神。ARTX.CN
逆臣須達為頭首，勾扇妖訛亂政真。
直為瞿曇多幻術，不忠不孝仕於君，君王不朝父母拜，輕凌尊貴敬愚人。
伏望大王開寶鏡，今日迴光照察臣。」中国古籍全录
六師陳情重奏，傴脊曲躬低首：
「我等所獲神通，累歲淹年積久，靈異應現千般，合國識知我手。
想念我之功勞，一一從師稟受。
小人今日奏王，特望天恩納祐。」
六師重奏於王曰：「臣今有事依實說，賊臣逆子設陰謀，慮恐國破人消滅。
須達本意請胡神，城中廣擬行妖孽。
敗我政法不思議，遠請姦邪極下劣。
此是偎僻不堪依，伏願明君為照察。」
王言：「和尚！且審聰採，不須。朕乃委問根由，察其事跡。差馳有失，兩人總受萬誅。」王敕所司，生擒須達，并祇陀太子，生仗圍身，立地過問因由處。若為？
王問「須達緣何事，輒爾買園將作寺？
擬請瞿曇至此間，六師云道災祥起。
朕處深宮總不知，卿須具說無煩諱。
瞿曇何如●六師，擇善而行應好事。」
皇王政坐琉璃殿，垂拱勾陳政南面，斌斌文士理陰陽，糾糾武夫持寶扇。
掩擒須達問根由，「數日因何不相見？
更聞外國引胡神，計卿罪過難容免。」
須達陳情而啟奏：「臣仕玉階年月久，頃（傾）肝露膽每兢兢，不曾分寸行虛謬。
若將外道並如來，狀似嘉禾而比莠。
佛身唐唐長丈六，外道還同螢火幼。
四大海水納毛端，五色神光出其口，梵釋天王恆引前，八部龍神皆從後。
豈將一箇汗蝦蟆，敢當大聖騏麟鬥！」
王聞褒譽，尚未委其根由，更喚須達向前：「卿須審實，不得差殊，榮辱昇沈，衹在須臾之頃。朕為一國之主，統御萬邦；卿須盡節存忠，不得因巡易志。天子一怒，可以伏屍百萬，流血千里。佛是誰家種族？先代有沒家門？學道諮稟何人？在身有何道德？不須隱匿，具實說看。忽然分寸差殊，手下身當依法。」
須達啟言：陛下！如來先世，且出千箇輪王，枝葉相承，尊榮不絕。爰祖及父，皆居萬乘之尊；卓子玄孫，咸稱鸞鳳之嫡。父稱淨飯，居八國之最尊，母號摩耶，處天〔□〕之絕世。如來生在南天竺國，長在迦毗羅城，從生至死，從死復生，無事不作，無事不成，無所不曆（歷），無所不經。長在淨梵（飯）王宮，號曰悉達之名。年過十九，知曉死生，二十未滿，騰越宮城。菩提樹下，不染俗情，懃苦累歲，瘦損其形。月食麻麥，引日偷生。鳥鵲巢頂，養子得成。頭如蓬窠，項似針釘。肋如朽屋之椽，眼如井底之星。身體羸劣，狀餓鬼形，積功累德，菩提道成。身長丈六，項背暉盈，胸題萬字，了了分明。廣長舌相，額廣能平，師子王臆，毛螺旋生。如來涅而不死，槃而不生；攪之不濁，澄之即清；幽之不闇，闇之即明；視之不睹其體，聽之不聞其聲；高而不危，下而不頃（傾），變江海而成蘇酪，化大地為琉璃水精。拈須彌山，即知斤兩，斫四海變成乾坑。合眼萬里，開眼即停。現大身周遍世界，或現小身，徽（微）塵之內藏形。如來將刀斫不恨恨，塗藥著不該該，拾得物不歡喜，失卻物不悲啼。大眾裏不覺鬧，獨自坐不恓恓，二心俱一種，平等闕然齊。分身百億，處處過齋。一名悉達，二號如來，為天人師，具一切智，四生三界，最勝最尊。臣今略述其能，累劫歎終不盡。陛下！」
王聞此語，喜悅難任。「卿雖讚德此能，猶未表其的實，須得對面試諫，然可定其是非。卿之所師，敵得和尚已否？」
須達啟言：「陛下！千鈞之弩，〔不〕為鼷鼠發機；百尺炎爐，不為毫毛爇焰。不假我大聖天師，最小弟子，亦能祇敵。」
王問：「弟子是誰，對得我和尚？」
須達啟言：「大王！佛之弟子，不是餘人，即舍利弗是。」
王曰：「舍利弗者，是我和尚●甥。近日出家，學法有淺，計其功行，不曆多時。長幼不可比肩，如何對我和尚！」
「晏嬰雖小，能謀虎狼之臣。有德不假年高，無智徒勞百歲。搆之虛誑，不如驗之取實。黃金百練（煉），光色轉更暉盈；鈆錫登爐，應時化為灰燼。伏望明宣詔令，廣集頒下群嫽（僚），大決看看，然可定其勝負。六師若勝，臣當萬斬，家口沒官。」
王遂敕下百司：「速須備擬，來月八日，城南建立道場。佛家若強，朕與合國之人，總歸仕（事）佛；分毫差失，二人總須受誅。」
須達既奉敕旨，心中非甚憂惶，遂即歸家，攢眉蹙頰。舍利弗見其憂懼，儀貌改常，遂即驚嗟，怪而問曰：「長者因何憂懼，顏貌改常？」須達曰：「弟子今日入朝，親奉明敕，令來月八日，城南建立道場，各逞神通，定其優劣。佛家若勝，王城並擬歸誠；六師若強，太子與卑微，俱受誅戮。我今凡夫智淺，未惻（測）聖之高低，幸願慈悲進退，希垂委實！」舍利弗為適憂心誇顯之處，若為？
須達啟言舍利弗：「敕令來月之八日，城南建立大道場，神通各自般般出。
國王躬駕監其能，百揆參詳辨得失，幸願和尚說情懷，進退分明須一述。」
舍利含●報須達：一切妄相皆須割，外道共我鬥神通，狀似將魚而與〔□〕，明月未見比螢光，海水不可論〔□〕撮。
還同下（夏）日爍春冰，百練黃金比木末。
外道之徒總是糠，大風一起無拾掇。
我今降魔的取強，總建化度成菩薩。」
舍利弗含笑舒顏，報言須達：「我今雖為小聖，不那諮稟處高，祇如顯政摧邪，絕是小務。天魔億萬，惻塞虛空，猶不能動毫毛，況乃蚊蚋六師，更能祇敵！我今磨刀穀馬，唯佇譏練之功，不假淹留，唯須急速。長者再奏，八日泰（太）遲，菟入●突，熟食誰能久耐。明日即須施展，請促八日之期。」須達遂重奏王，王依所請，班（頒）告百司：「今夜齊明，敷設總須了畢。佛家道場，卿須備擬；六師所要，朕自祇供。明日拂晨，即須對試。」明敕告示已了，須達便即歸迴。行至家中，覓舍利弗不得。須達撫掌驚嗟，唱言「禍事，大怪出也。明朝許期鬥聖，今日使腳私逃，假令計料不襟，不合相報。弟子為法，甘分喪軀；太子之身，何辜受戮！」蒼忙尋逐，不知所去之蹤，遍問街衢，莫委遊行之處。因逢九牛小子，詰問逗遛：「汝向野外行時，逢著我和尚已人（不）？」小子曲躬啟言阿翁：「昨日驅牛遂（逐）草，偶至七里澗邊，見一禿頭小兒，身披赤色之衣，樹下端然坐睡，不知是何色類？阿翁自往看之。」長者聞說，即知委是本身。在此國內之人，更無剃頭之者。長者奔車驟駕，即至七里澗邊。直至尼枸樹下，併其左右，叉手向前，啟言和尚：「弟子親聞聖旨，約束切嚴，和尚自促時光，許期明日鬥聖，豈容不知急緩？來至此間，不識閑忙，走向此間坐睡。分毫疏失，兩人性命不全，縱然弟子當辜，和尚豈安忍見！」諮啟之處若為？中国古籍全录
長者合掌啟闍梨：「弟子凡愚不覺知。
布金買園無辭彈（憚），外道捉我苦刑持，弟子躬親蒙進止，勞度叉欲得鬥神威。
恐畏中途生進退，緣茲憂懼乃頻眉。」
舍利弗既聞須達說，便入三昧自思惟。
澄神靜慮安心想，摧伏妄念息諸非。
六賊縱橫不能染，將知定力不思議，每恐聲聞道力劣，伏願如來為護持。
舍利弗不移本座，運其神通，即至鷲峰山頂，悲泣雨淚，哽噎聲嘶，旋繞世尊，數十餘匝。希大聖之威加備之處，若為？
舍利悲啼啟法王，如來驅使建僧房，未及誠心營飾畢，六師群眾稍難當。
弟子小人神力劣，希垂護念借威光。
儻使一時降伏得，總遣度卻入僧行。」
佛告舍利「不須悲，是汝聲聞道力微。」
遂喚阿難來近側，架上取我僧伽梨。
曆劫降魔皆使汝，神通智惠不勞施。
「將吾金蘭袈裟去，無量善神護衛之，魔王一見皆摧伏，法性清淨證無為。」
舍利弗忽從定起，左右不見餘人，唯見須達大臣，兼有龍神八部，前後捧擁，四面周迴，阿修羅執日月以引前，緊那羅握刀槍而從後。于時風師使風，雨師下雨，隰（濕）卻囂塵，平治道路。神王把棒，金剛執杵，擇驍雄，排比隊伍。然後吹法螺，擊法鼓，弄刀槍，振威怒，動似雷奔，行如雲布。亦有雪山象王，金毛師子，震目揚眉，張牙切齒，奮迅毛衣，搖頭●尾。隊扙映天，槍戈匝地。諍能各擬逞威神，加被我如來大弟子，若為？
舍利弗與眾而辭別，是日登途便即發。
毗樓天王執金旌，提頭賴吒持玉節。
甲杖全身盡是金，刀箭渾論純用鐵。
青面金剛色黮然，大頭金剛瞋不●。
鏡鼓轟轟聲動天，瑞氣明明而皎潔。
天仙空裏散名花，讚唄之聲相趁迭。
降魔杵上火光生，智惠刀邊起霜雪。
但願諸佛起慈悲，邪憧（幢）不久皆摧折。
神力不經彈指間，須臾即至皇城闕。
波斯匿王見舍利弗，即敕群僚，各須在意。佛家東邊，六師西畔。朕在北面，官庶南邊。勝負二途，各須明記。和尚得勝，擊金鼓而下金籌；佛家若強，扣金鐘而點尚字。各處本位，即任施張。
舍利弗徐步安詳，昇師子之座；勞度叉身居寶帳，捧擁四邊。舍利弗即昇寶座，如師子之王，出雅妙之聲，告四眾言曰：「然我佛法之內，不立人我之心，顯政摧邪，假為施設。勞度叉有何變現，即任施張！」
六師聞語，忽然化出寶山，高數由旬，欽岑碧玉，崔嵬白銀，頂侵天漢，叢竹芳薪。東西日月，南北參晨（辰）。亦有松樹參天，●蘿萬段，頂上隱士安居，更有諸仙遊觀，駕鶴乘龍，仙歌聊（繚）亂。四眾誰不驚嗟，見者咸皆稱歎。
舍利弗雖見此山，心裏都無畏難，須臾之傾（頃），忽然化出金剛。其金剛乃作何形狀？其金剛乃頭圓像天，天圓祗堪為蓋：足方萬里，大地纔足為鉆。眉鬱翠如青山之兩崇，口猶江海之廣闊。手執寶杵，杵上火焰衝天；一擬邪山，登時粉碎。山花萎悴飄零，竹木莫知所在。百僚齊歎希奇，四眾一時唱快。故云金剛智杵破邪山處，若為？
六師忿怒情難止，化出寶山難可比。
巖可有數由旬，紫葛金●而覆地，山花鬱翠錦文成，金石崔嵬碧雲起。
上有王喬丁令威，香水浮流寶山裏。
飛仙往往散名華，大王遙見生歡喜。
舍利弗見山來入會，安詳不動居三昧，應時化出大金剛，眉高額闊身軀。
手執金杵火衝天，一擬邪山便粉碎。
外道哽噎語聲嘶，四眾一時齊唱快。
于時帝王驚愕，四眾忻忻。此度既不如他，未知更何神變？
其時須達長者遂擊鴻鐘，手執金牌，奏王索其尚字。ARTX.CN
六師見寶山摧倒，憤氣衝天，更發瞋心，重奏王曰：「然我神通變現，無有盡期，一般雖則不如，再現保知取勝。」勞度叉忽於眾裏，化出一頭水牛。其牛乃瑩角驚天，四蹄似龍泉之劍；垂斛曳地，雙眸猶日月之明。喊吼一聲，雷驚電吼。四眾嗟嘆，咸言外道得強。中国古籍全录
舍利弗雖見此牛，神情宛然不動。忽然化出師子，勇銳難當。其師子乃口如谿豁，身類雪山，眼似流星，牙如霜劍，奮迅哮吼，直入場中。水牛見之，亡魂跪地。師子乃先懾項骨，後拗脊跟，未容咀嚼，形骸粉碎。帝王驚歎，官庶然。六師乃悚懼恐惶，太子乃不勝慶快處，若為？
六師忿怒在王前，化出水牛甚可憐，直入場中驚四眾，磨角掘地喊連天。
外道齊聲皆唱好，我法乃遣國人傳。
舍利座上不驚忙，都緣智惠甚難量，整理衣服安心意，化出威稜師子王。
哮吼兩眼如星電，纖牙迅抓利如霜，意氣英雄而振尾，向前直擬水牛傷。
〔懾剉登時消化了，并骨咀嚼盡消亡〕。
兩度佛家皆得勝，外道意極計無方。
六師既兩度不如，神情漸加羞恧，強將頑皮之面，眾裏化出水池。四岸七寶莊嚴，內有金沙布地，浮萍菱草，遍綠水而競生；耎柳芙容，匝靈沼而氛氳。
舍利見池奇妙，亦不驚嗟，化出白象之王。身軀廣闊，眼如日月，口有六牙，每牙吐七枝蓮花。華上有七天女，手搊弦管，口奏弦歌，聲雅妙而清新，姿逶迤而姝麗。象乃徐徐動步，直入池中，蹴踏東西，迴旋南北。已（以）鼻吸水，水便乾枯。岸倒塵飛，變成旱地。于時六師失色，四眾驚嗟，合國官僚，齊聲歎異處，若為？中国古籍全录
其池七寶而為岸，馬瑙珊瑚爭燦爛。
池中魚躍盡〔衡〕冠，龜鱉黿鼉競穀竄。
水裏芙容光照灼，見者莫不心驚愕。
外道自歎甚希奇，看我此度諍強弱。
舍利舉目而南望，化出六牙大香象。
行步狀如雪山移，身軀廣闊難知量。
口裏嚵巖吐六牙，一一牙高一百丈。
牙上各有七蓮華，華中玉女無般當，手搊琴瑟奏弦歌，雅妙清新聲合響。
共讚彌陀極樂國，相攜祗勸同心往。
象乃動步入池中，蹴踏東西并岸上，已（以）鼻吸水盡乾枯，六師哽噎懷惆悵。
六師頻頻輸失，心裏轉加懊惱。今朝怪不如他，昨夜夢相顛倒。面色粗赤粗黃，唇口異常乾墋，腹熱狀似湯煎，腸痛猶如刀攪。瞿曇雖是惡狼，不襟群狗眾咬。舍利弗小智拙謀，魯斑前頭出巧。者（這）迴忽若得強，打破承前併●。不忿欺屈，忽然化出毒龍，口吐煙雲，昏天翳日，揚眉眴目，震地雷鳴，閃電乍闇乍明，祥雲或舒或卷。驚惶四眾，恐動平人，舉國見之，怪其靈異。
舍利弗安詳寶座，殊無怖懼之心，化出金翅鳥王，奇毛異骨，鼓騰雙翊，掩敝（蔽）日月之明，抓距纖長，不異豐城之劍。從空直下，若天上之流星，遙見毒龍，數迴博（搏）擊。雖然不飽我一頓，且得噎飢。其鳥乃先啅眼睛，後嚵四豎，兩迴動嘴，兼骨不殘。六師戰懼驚嗟，心神恍忽：
〔是日六師漸冒慘，忿恨罔知無□控。
雖然打強且祗敵，終竟懸知自頃（傾）倒。
又更化出毒龍身，口吐煙雲懷操暴。
雷鳴電吼霧昏天，礔礫聲揚似火爆。
場中恐怯並驚嗟，兩兩相看齊道好〕。
舍利既見毒龍到，便現奇毛金翅鳥。
頭尾懾到不將難，下口其時先啅腦。
肋骨粉碎作微塵，六師莫知何所道。
三寶威神難測量，魔王戰悚生煩惱。
王曰：「和尚猥地誇談，千般伎術，人前對驗，一事無能。更有何神，速須變現！」六師強打精神，奏其王曰：「我法之內，靈變卒無盡期。」忽於眾中，化出二鬼。形容醜惡，軀貌拐曾，面北填（比天）而更青，目類朱而復赤。口中出火，鼻裏生煙，行如奔電，驟似飛旋，揚眉瞬目，恐動四邊。見者寒毛卓豎，舍利弗獨自安然。舍利弗踟躕思忖，毗沙門踊現王前。威神赫奕，甲扙（杖）光鮮，地神捧足，寶劍腰懸。二鬼一見，乞命連綿處，若為？
六師自道無般比，化出兩箇黃頭鬼，頭腦異種醜屍骸，驚恐四邊令怖畏。
舍利弗舉念暫思維，毗沙天王而自至。
天王迴顧震睛看，二鬼迷悶而擗地。中国古籍全录
外道是日破魔軍，六師膽懾盡亡魂。
賴得慈悲舍利弗，通容忍●（耐）盡威神。
驢螺（騾）負重登長路，方知可得比龍鱗。
祇為心迷邪小逕，化遣歸依大法門。
六師雖五度輸失，尚不歸降。「更試一迴看看，後功將補前過。忽然差使更失，甘心啟首歸他。」思惟既了，急於眾中化出大樹，坡（婆）娑枝葉，敝（蔽）日干雲，聳幹芳條，高盈萬仞。祥擒（禽）瑞鳥，遍枝葉而和鳴；翠葉芳花，周數里而斗（陡）闇。于時見者，莫不驚嗟。
舍利弗忽於眾裏化出風神，叉手向前，啟言和尚：「三千大千世界，須臾吹卻不難；況此小樹纖毫，敢能當我風道！」出言已訖，解袋即吹。于時地卷如綿，石同塵碎，枝條迸散他方，莖幹莫知所在。外道無地容身，四眾一時唱快處，若為？
六師頻〔□〕輸五度，更向王前化出樹，高下可有數由旬，枝條蓊蔚而滋茂。中国古籍全录
舍利弗道力不思議，神通變現甚希奇，辭佛故來降外道，次第總遣大風吹。
神王叫聲如電吼，長蛇擿樹不殘枝，瞬息中間消散盡，外道飄颻無所依。
六師被吹腳距地，香爐寶子逐風飛，寶座頃（傾）危而欲倒，外道怕急總扶之。
兩兩平章六師弱，芥子可得類須彌！
時王啟言和尚：「朕比日已來，虛加敬重，廣施玉帛，枉費國儲，故知真金濫，目驗分析；龍蛇渾雜，方辨其能。和尚力盡事窮，事事皆弱，總須低心屈節，摧伏歸他。更莫長我人，論天說地。」六師聞語，唯諾依從。面帶羞慚，容身無地。舍利弗見邪徒折伏，悅暢心神，非是我身健力能，皆是如來加被。遂騰身直上，勇（踴）在虛空，高七多羅樹。頭上出火，足下出水。或現大身，惻塞虛空；或現小身，猶如芥子。神通變化，現十八般，合國人民，咸皆贍仰處，若為？
舍利弗倏忽現神通，勇（踴）身直上在虛空，或現大身遍法界，小身藏形芥子中。
勞度叉愕然合掌立，我法豈得與他同。ARTX.CN
共汝捨邪歸政路，相將慚謝盡卑恭。
鬥聖已來極小劣，迴心豈敢不依從，各擬悔謝歸三寶，更亦無心事火龍。
累曆歲年枉氣力，終日從空復至空，各自抽身奉仕佛，免被當來鐵碓舂。
降魔變文一卷或見不是處，有人讀者，即與政著。
十一、〔難陀出家緣起〕次解難陀者，是佛親弟，姨母所生。相貌端嚴，世間希有。雖知世尊是親兄弟，且不肯出家。緣有孫陀羅是妻，容顏殊勝，時為戀著這妻。世尊千方萬便，教化令教出家，且不肯來。便言語無端，亂說辭章，緣戀著其妻。〔其妻〕何似生？
斷其妻容貌眾皆知，更能端正甚希其（奇）。
臉似桃花光灼灼，眉如細柳色輝輝。
顏容端正實難比，美貌論情世上希。
雖有師兄身是佛，被妻纓絆嬾來隨。
自世尊種種方便，教化難陀不得。忽於一日，難陀共妻飲次，世尊與他心惠明，遙觀見難陀根性熟，便即教化。
我佛牟尼大法王，觀見難陀氣愍傷，兄弟之情還教切，渾身便即現威光。
首托缽盂光灼灼，足躡祥雲氣異音（香），撣拍（彈指）之間身即到，高聲門外唱家常。
世尊直到難陀門前，道三兩聲家常，難陀勸飲之次，忽然聞門外世尊語聲，向妻道：「娘子！娘子！」
吟有事諮聞娘子，請籌蹔起卻迴，伏緣師兄到來，現在門前化飯。
欲擬如今不出，又緣知我在家，走到門前略看，即便卻來同飲。
斷歡喜巡還正飲盃，恐怕師兄乞飯來，各請萬壽蹔起去，見了師兄便入來。
飲酒勾巡一兩盃，徐徐慢怕管絃催，各盞待君下次勾，見了抽身便復迴。
吟難陀出門見佛，便乃陽（佯）作喜歡，合常（掌）禮拜起居，不審師兄弟福。
爭得今朝降重，將身入我貧家，世尊親到門前，令我一家獲福。
如來齋時已到，轉轉即是日高，如今看我師兄，缽中有何香飯？
斷若論家內辯（辦）齋餐，百味珍饈總不難，唯願世尊莫形則，要甚從頭請說看。
世尊道：「諸餘並不要，要汝缽飯。」難陀捻得缽盃（盂）來，便入廚中取飯。難陀家內，長吹（炊）七瓮之香飯。所有神通，直交勞（撈）盡。難陀七瓮飯，只得世尊半缽盂已來飯。
斷難陀家內飯長吹（炊），香粳土●滑流時，捻得缽盂便勞廢，專●（怕）堂中妻怪遲。
一瓮兩瓮缽中少，三瓮五瓮轉希其（奇）。
勞（撈）盡難拖七瓮飯，不知我佛不思議。
難陀取得半缽飯，遂與世尊，便擬入來。佛道：「汝與我送到寺中，任你卻來。」
吟難陀只欲不去，師兄處分再三，便擬送佛世尊，又怕家中妻怪。
兩意之間叵耐，進退心口難為，不如快送師兄，送到便來歸捨（舍）。
斷將身便即送如來，專怕家中妻怪，不久之間便到寺，難陀辭佛卻歸來。
難陀送到寺，便擬卻迴。佛語難陀道：「我緣今日齋去，是汝且與我看院。有四水●與添滿。更有院中田地，並須掃卻。待我到來，一任汝去。」世尊道了，便即付（赴）齋。這難陀在院悶悶不已，思量道：「阿誰能待得世尊！」心中道了，又怕世尊嗔責。連忙取得四個瓶來，便著添瓶。纔添得三個，又到（倒）卻兩個；又添得四個，到（倒）卻三個。十遍五遍，總添不得。難陀惡發不添，盡打破。便即掃地。從東掃向西，又被西風吹向東；周圍掃，又被祇風吹四面。掃又掃不得，難陀又怕妻怪，惡發便罵世尊：「輪王位此不紹，作個師僧，□我他人！」
斷師兄作處大由由，不紹輪王剃卻頭，僧俗曉言皆有異，何須如此苦相尤。
掃地風吹掃不得，添瓶瓶到（倒）不知休，歸家但得孫陀喜，師兄惡發不能愁。
〔□〕（阿）誰能待世尊來，聞早不汝（如）歸家去，忙忙走到加盤（伽藍）外，早見師兄隊仗來。
驚忙恍忽走潛藏，道旁有一枯樹下，便即將身且迴避，心中不願見如來。
世尊天眼早觀見，電轉之間到樹所，便敕龍王拔卻樹，化火登時便擬燒。
難陀怕走告師兄，「陀在此間莫燒害，」
佛與慈悲方便化，卻引難陀到寺中。
世尊引到寺中，難陀告佛，願放我歸家去。佛道：「我緣帝釋請我說法，今朝將汝看天宮去；共看一場，即便歸來。」
斷如來告訖見神通，將身一念便騰空，足下彩雲也五色，頂上盤旋有八龍。ARTX.CN
逡速已到青雲里（裏），似降祥雲是不同。
只別人間彈指頃，難拖從佛到天宮。
吟難陀雖然天上，一心思憶家中，佛與帝□（釋）說經，便遣難陀觀看。
吟且見樓臺殿各（閣），皆是七寶合成，更見每個房中，有一天男天女。
最後有一房中，其中不見天男。
空房天女孰然，難陀向前便問。
難陀天上觀看，見房內各有天男天女，最後房內，空有天女，並□（無）天男。難陀遂問：
「不審天中這個身，前身未委種何因？
此處想君得第一，不知夫主是何人？」
「若說我家夫主，不是等閑之人，如今說著姓名，凡是人皆總識。
那是閻浮提內，五天印土之中，迦毗羅國城中，淨飯皇王太子，釋迦如來親弟，那是城（姨）母所生。
他緣宿業因緣，配我以為夫主。」
斷「如今現在閻浮提，宿因相配作夫妻，受限此人緣異盡，房中所以獨孤栖。」
斷「若說我家夫主，佛弟難陀是也！」
難陀聞語笑咍咍，如今有幸得相過，今日方來相頂謁，只我如今便是陀。
難陀報天女曰：「只我便是佛弟難陀。」
吟天女當時文（聞）語，便即卻報難陀：
「我家夫主威儀，不作俗人裝束。中国古籍全录
他家剃頭落髮，身被壞色袈裟，若論進止威儀，恰共如來不別。
何處愚夫至此，輒來認我為妻，不如聞早卻迴，莫大此時挫辱。」
斷欲識我家夫主時，他家還著福田衣。
不作俗人之貌相，剃頭身作出家而（兒）。
難陀聞語歡喜，走到佛前，欲得出家。
難陀聞說此來由，走到佛前說豆流，唯願世尊相拯受，與我如今剃卻頭。
吟佛知難拖之意，疑（擬）取天女為妻，報之「汝見有妻，又要出家修去。
我終教法文內，精心一任出家；都無清淨之心，縱耳（爾）剃頭何益！」
斷佛與慈悲出世聞（間），不但怨親總一般，我今發心求剃度，師兄緣甚暑艱難？ARTX.CN
但得如來與剃髮，身被法服好因緣。
佛與難陀曰：「共汝暑到地獄，看去卻來，便與汝剃頭不遲。」世尊道了，從天降下，直入地獄。向十八重中，與閻浮羅王說法，遣難陀觀看。行來去末後，見一個空閑鑊湯，有一獄子，於地獄叉鑊，立在湯邊。難陀便問獄子：
吟「我今欲有是問，不知聖主許此，緣甚此湯空閑，裏許幾人受罪？
鑊湯諸處見有，因甚唯此空閑，如今為待阿誰？擬向此間煎煮。」
獄子從何得相問，此間鑊湯，為待佛弟難陀。不求佛教，戀著色身，合向於此鑊湯煎煮。莫是難陀驚怕，劣到地地走向從。
吟難陀登時便走，夜叉從後趕來，牛頭喊叫連天，獄子發聲動地。
怕怖莫知為計，魂飛膽戰心惟，口稱南世尊，惟願師兄相救。
斷纔聞世尊名字，鑊湯煙焰總消除。
難陀走到佛前頭，禮拜如來雙淚流。
「昔日昏迷行惡行，今朝覺悟懺尤，三塗根本因次捨，五毒惡緣此日休。
若得出家修道去，菩提佛想（相）一心求。」
發心從此轉慇勤，啟首皈衣（依）禮世尊，便遣目連與剃度，當時得作比丘身。
如來為說因緣法，言下還城（成）羅漢僧，當日祇園談淨土，同向連（蓮）宮作聖人。
羅漢經中總得名，□今盡解登（證）其生，違（圍）遶世尊虔敬佛，一心聽說淨名經。
寶謁才文增福惠，今言茲益善其生，十念彌陀雖即少，功德沾施福不輕。
勤心念佛捨娑婆，努力修行出愛河，一串數珠長在手，聲聲相續念彌陀。
若能如此勤修道，臨命終時瑞相多，彌陀□到西方去，論情快樂更過。
十二、〔祇園圖記〕又列祇樹處，是僧園也，說經處，此以上合不殊。稻疏言：祇者，祇陀也。此國傍有城主，先日不●（賓），頻舉兵戰不降，後因戰勝。先王兵強，戰勝之時，生此祇陀，便立此名，號曰祇陀，此名戰勝。言祇樹者，有其因由：其國有大長者號曰能施，生其一子名號善始，與寶嚴纓，人乞與之，終無慳滯。漸漸時長，王敕乳母，從今不許其子出門。我非慳惜，其王中情，瓔總是寶，難可求覓，不許出門。後王出浴，其母將子共浴，父王不許，恐溺水也，子便啼泣。乳母口●（承）母一能保（抱）到水之傍，乃於水中（拋）出四釜黃金。父王大悅，「汝何能見水中之金？」其子答曰：「非但此金，世間一切伏藏未出之者，我能盡見。」王曰：「若能如是，一任布施，縱施不畏。」因此之事，號曰善施。善施者，即須達是也。須達者，梵語也。其後受濟貧之號與給孤獨。
其須達後有七子，六箇婚騁（聘）巳訖。（第）七小者未取妻房，須達常憂。朋友見憂而問之曰：「何不悅？」「憂此小子上來之事。」其友曰：「勿憂，與公間此之妻。」便往王舍城而乞，到一大富長者之門，有一美女，將食給施。友問女曰：「汝出適否？」答言未出。友曰：「我要汝父，事必相見。」即便出來，共相慰問。其友保曰：「舍衛長者大臣聞君有女，故來求婚。」長者護彌答曰：此則門當戶對，要馬百匹，黃金千量，青衣百口，●物百車。」應聲許之。友便遺書往至須達，上來所許，備辦速來。須達得書，便來至此。其夜嚴飾宅宇，廣敷茵蓐，大小奔馳，營辦食飲。須達愴（倉）至，莫知所由，為屈王耶？臣耶？護彌答曰：「請●（佛，下同）供養。」須達問曰：「佛是何人？」「佛者是雪山之北，香山之南，有城名迦毗羅，淨飯王子號悉達多，此子生時，相師曰：「作金輪之王。若也出家，為作三界大師。」已成正覺，今見住城南，去城不遠。」
須達聞已，身毛皆豎，即自思惟，佛若是賤人，肯供敬而至。思惟專佇天明，即思進駕。忽然半夜，佛施神光，朗而（如）白日。須達既見，將為天明，嚴駕順路行至城南，到天祠邊，其名（明）即沒，方之半夜。須達思念，適來明是何妖魅之所幼（誘）患（惑），我須卻迴，待明方往，迴駕擬歸。其迴之處，在天嗣（祠）傍，其須達先友因食致患，身子目連與看病，聞法已死，得生於四天王宮，遂往帝釋，乞在王舍城南安置。挔（依）願與之，其天得生此天嗣（祠）中。已見須達擬迴，為是宿友，空中語曰：「卿不須迴，去城不遠，即至佛所。」天神言訖，須達根熟，令得見佛。佛放光明，依前見道，尋光直至如來之前。到已不解●（儀）則，相挹而已，亦不作禮。佛慰問已，便坐佛前。爾時四天王見須達不閑（嫻）禮則，化為四人而來拜佛，而請問法。須達卻整衣冠，然始作禮問法。佛為說法，得預流果。遂請佛往依舍衛。佛言：「夫出家之人，所置須有伽藍，汝能辦否？」須達言：「我不解儀則，令佛弟子與我指受。」佛即觀彼城人，與誰有緣，而得度脫。維舍利弗敕令，俱彼相隨。
迴家至舍衛城南，乃見祇陀之園，不近不遠，方堪置寺，餘並不堪。須達獨自入城，道行作計，王之園也，誰肯出事，須誑其太子。以此思量，入城往於太子之宮。一見太子，而謂言曰：「臣適出城，見太子園有其不祥之事，太子可須賣卻。」太子與須達伴行伴語，並駕相隨。太子曰：「必若須賣者，地則須補（鋪）黃〔金〕，樹須盡挂銀錢。」作是語時，太子口，兩箇並到城南。遙望於園，並無異相。語大臣須達曰：「卿欲圖我園，妄說是非。」須達執言太子自許買（賣）園，責臣何過。二人欲見斷事，首陀天主恐斷事人為太子故。自化為斷事〔之〕老人，忽現駕前，詢問所諍（爭）。大子具上被誑之由，次說補（鋪）金之事。老人意為須達，先言所說太子具是。遂責須達大臣：「太子，王之嗣，豈合輒爾相誑，舉其過也不輕。然大臣既是王之匡輔，法令於人，若道言無准定，如何●（助）軍（君）治化。雖然東宮且先許他，言地補（鋪）黃金，樹掛銀錢。太子即是於王。夫人王也，出語成敕，一言之後，不合改移。太子一旦領金，其園須與長者。」須達聞斷，唱喏便歸。●（象）載黃金，於時補（鋪）合，唯殘少地。太子到來，長者暫思，意籌金藏若開小者，恐金不充，欲開大藏，恐金有剩。喑吟之間，太子不惻（測），謂言無金，報大臣曰：「若也無金，休去不遲。何故馳（遲）疑，情事不決。」大臣須達而謂言曰：「具上剩少，一一答之。」太子方知長者重意。太子自惟，佛若不是良被佛田，長者豈能輕金而重土。遂語長者，其空地及樹，不許致金，吾自便將此地，已（以）充門樓之地。樹亦盡迴，供養佛僧。
長者遂與舍利弗度量此地，諸外道等盡集到來，便云「我〔與〕瞿曇分界已了，此處不如何，爾造寺。」須達答：「汝共佛分界，一任我之財物，不與汝合。我出金買地，造其精舍，●（干）公何事。」六師徒黨，至死不放。遂云：「必要如此，諸佛弟子共我角其神力，強則任致，弱則不許。」舍利弗聞已，一任便為。又身子入定觀諸六師，何時堪度。乃見卻後七日，其根合熟。遂卻語須達，至第七日決任為。外道既聞，自惟共慮，推後七日者，此無法我也。或緣自不能為，更召於伴耶？為復（逃）走〔去〕耶？作思計已，並集徒黨，有一外道，號曰勞度叉，此云赤眼，解其咒述（術）。七日已滿，就於城南廣博之地，遂建道場。舍利弗獨居一座，赤眼亦登其座。其時勝光王及國人皆集於此。兩家推讓。舍利弗自忖外道，無勞神力，未可先為。遂言我是客，汝是主，言汝合先。勞度差起至道場心，不現（見）。忽有一樹蔭覆大眾，上蔽日光，森聳如此。大眾咸言，外道勝也。忽於道場之內有大惡風，吹樹倒地。化如極微，目不能睹，此是弟身子強也。勞度〔差〕忽於道場之中，化出寶池，中有美妙蓮花；場中忽有象直入池中，騰蹈一匝，當時士（土）起，花等並無。又勞度差化為龍，或云七頭，或云十。忽有鳥金翅，捻〔龍〕吞卻。又現一起屍，咒法之中。說有死人無瘢痕者，取之作法，一手中置輪，一手中置刀，法成能害人。其時有此起屍，被外道咒持刀往身子；舍利〔弗〕之力，令卻趁勞度叉，彼被趁急，遂失腳走，被舍利弗化火遮之，不能去。既見諸處，並有火，望舍利弗邊並無火，即自行走。旋思彼是大力之人，我須投歸，便來求救，並諸徒黨盡亦咸伏，願為弟子。
於中有煩之熏者不實，而由（猶）頗態，終須作計以酬。便各思惟，於造精舍之處，外道來自雇身，因乍親擬覓方便。身子意知，化一力士，執持鐵杖，驅逐作人不得停憩。外道見舍利弗在旁，欲思加被此所化力士驅馳又不得，便自身困乏，不可言說。外道乞處分力士暫放停憩。身子依請，亦敕力士。外道暫得安樂。外道方思惟，彼是有福德之人，我須歸依，歸依已，便得度。
其時舍利〔弗〕與須達度量其地，各把繩次，身子微笑。善德怪問。身子答云：「此雖量地，長者天宮於四天王宮處早已現也。」須達問曰：「諸天之中，何最快樂？」身子答曰：「諸天相似，若論殊益，無過兜率，一樂、二聞法。」須達迴心，其長者宮殿於兜率見。身子又告，故知善業因果，速疾如此。已上祇園●記