推背图
作者：李淳风 阅读：次 类别：古籍 子库
中国奇书《推背图》是唐初司天监李淳风与术数大师袁天罡奉唐太宗之命合撰，因李淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄,还是回去休息吧!”，即第60像所述，所以《推背图》由此得名。，它共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐朝起至今，以至未来，历朝历代在中国发生的大事。中国古籍全录
预言历代变革之事，其准确与灵验，简直是不可思议。唐太宗翻看此书后，大为赞赏，重赏司天监李淳风，袁天罡因妒忌李淳风夺其功，对他怀恨在心。唐太宗死后，两人更将《推背图》图、文分家，李、袁两家成为世仇。
《推背图》在人们心目中曾经是一种很神秘的东西，好像它真的包含着什么“天机”，预言着未来的社会变迁，而且有诗又有图，在中国大陆以外被一些人称为“中国七大预言”之首，所以在我们没有见到它的时候，倒是颇能耸动一些好奇心。推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单，建国以来，《推背图》一直被当成禁书，不要说市面上不能出售，就是家里收藏也是违法的。而今天我们看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中。
宋太祖时诏禁推背图，但民间多有藏本，禁不胜禁。太祖说：“不必多禁，正当混之耳。”于是有大量的版本流传到民间。吴越地区流行用《推背图》给孩子起名。这也推动了推背图的传播。由于历代均严禁此类谶书，该书在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。
“推背图”传本不一，如清朝光绪十三年（1887）出现的抄本，有67图像。目前较为常见的是有金圣叹作序并加以评注字样的六十图版本，是明末清初自负其才、肆言无忌的文学批评家金圣叹（字若采）的批注点评本。
另说：《推背图》，中国古代著名政治预言书，后世之人托说是唐朝李淳风和袁天罡所著，最早出现的年代不早于五代十国。宋太祖时诏禁推背图，但民间多有藏本，禁不胜禁。太祖说：“不必多禁，正当混之耳。”于是有大量的版本流传到民间。由于历代均严禁此类谶书，该书在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。目前较为常见的是有金圣叹作序并加以评注字样的六十图版本。此书一直有迹可寻，绝非后人编写。公元1346年出版的《宋史．艺文志》，就将其归入子部五行类。金版书一卷，六十象，按天干、地支排序。每象有图一幅、谶语四句、“颂曰”四句、金圣叹评注一段。起“自从盘古迄希夷”，终“不如推背去归休”。谶:预兆解。主要告诉什么大事发生。颂:发扬内容的诗歌，加以解释和补充谶，所以谶和颂的内容会重复。图:直指预言与何人或何事有关。易卦卦象:是整本书中最重要的环节，每一象发生的事，所选的卦，可以用周易的道理相应去解决。
预言历代变革之事，其准确与灵验，简直是不可思议。唐太宗翻看此书后，大为赞赏，重赏司天监李淳风，袁天罡因妒忌李淳风夺其功，对他怀恨在心。唐太宗死后，两人更将《推背图》图、文分家，李、袁两家成为世仇。
《推背图》在人们心目中曾经是一种很神秘的东西，好像它真的包含着什么“天机”，预言着未来的社会变迁，而且有诗又有图，在中国大陆以外被一些人称为“中国七大预言”之首，所以在我们没有见到它的时候，倒是颇能耸动一些好奇心。推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单，建国以来，《推背图》一直被当成禁书，不要说市面上不能出售，就是家里收藏也是违法的。而今天我们看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中。
宋太祖时诏禁推背图，但民间多有藏本，禁不胜禁。太祖说：“不必多禁，正当混之耳。”于是有大量的版本流传到民间。吴越地区流行用《推背图》给孩子起名。这也推动了推背图的传播。由于历代均严禁此类谶书，该书在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。
“推背图”传本不一，如清朝光绪十三年（1887）出现的抄本，有67图像。目前较为常见的是有金圣叹作序并加以评注字样的六十图版本，是明末清初自负其才、肆言无忌的文学批评家金圣叹（字若采）的批注点评本。
另说：《推背图》，中国古代著名政治预言书，后世之人托说是唐朝李淳风和袁天罡所著，最早出现的年代不早于五代十国。宋太祖时诏禁推背图，但民间多有藏本，禁不胜禁。太祖说：“不必多禁，正当混之耳。”于是有大量的版本流传到民间。由于历代均严禁此类谶书，该书在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。目前较为常见的是有金圣叹作序并加以评注字样的六十图版本。此书一直有迹可寻，绝非后人编写。公元1346年出版的《宋史．艺文志》，就将其归入子部五行类。金版书一卷，六十象，按天干、地支排序。每象有图一幅、谶语四句、“颂曰”四句、金圣叹评注一段。起“自从盘古迄希夷”，终“不如推背去归休”。谶:预兆解。主要告诉什么大事发生。颂:发扬内容的诗歌，加以解释和补充谶，所以谶和颂的内容会重复。图:直指预言与何人或何事有关。易卦卦象:是整本书中最重要的环节，每一象发生的事，所选的卦，可以用周易的道理相应去解决。