说文解字注60

嫠娘囍铩６曰医。医非酒也，而谓之酒者，医亦酒类也。言此者，此亦医字从酉之一说。医本酒名也。内则作臆。古者巫彭初作医。此出世本。巫彭始作治病工�

路径：段注说文□第十四卷□酉部

标题：莤sù中国古籍全录

注解：礼。祭束茅加于祼圭，而灌鬯酒，是为莤。象神□之也。飮字各本作歆，非，今依韵会正。周礼甸师：祭祀共萧茅。郑大夫云：萧或为莤。莤读为缩。束茅立之祭前，沃酒其上，酒渗下去，若神飮之，故谓之缩。缩，浚也。故齐桓公责楚不贡，苞茅不入，王祭不共，无以缩酒。许说本郑大夫也，惟郑不言是祼仪耳。许云加于祼圭者，谓加于祼圭之勺也。从酉艹。以酒灌艹会意也。所六切。三部。按周礼、礼记内则二郑所引左传皆作缩。然则缩者，古文叚借字。莤者，小篆新造字。故毛公伐木传曰：湑，莤之也。以薮曰湑，说者谓薮艹也。而周礼萧茅或作莤，皆汉人所用字。或疑古文酉作丣，则莤卽艹部之□，故古文尚书以□为缩。不知汗□所载古文尚书皆妄人所为，好言六书而不知其所以然者也。《春秋传》曰：“尔贡包茅不入，王祭不供，无□莤酒。”春秋僖四年左氏传文。偁之以证缩酌用茅也。郑大夫注周礼、郑注郊特牲引传皆作缩酒。传固二本不同。一曰莤，□上□也。□各本作塞，乃边塞字耳。榼，酒器也。以艹窒其上孔曰莤。此别一义。

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标题：醨lí

注解：薄酒也。薄对厚言。上文醪醇醹酎皆谓厚酒，故谓厚薄为醇醨。今人作漓，乃俗字也。屈原赋曰：何不餔其糟而歠其醨。从酉离声，读若离。吕支切。古音在十七部。

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标题：□chǎn

注解：酢也。二字双声。从酉韱声。初减切。七部。

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标题：酸suān

注解：酢也。月令：春三月，其味酸。鸿范：曲直作酸。从酉夋声。素官切。十四部。关东谓酢曰酸。□，籒文酸，从畯。畯声也。

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标题：酨zài

注解：酢□也。水部浆下曰：酢浆也。酢浆谓酨也。酨浆二篆为转注。郑注内则曰：浆，酢酨也。许书浆下当是酢酨也，后人改之耳。郑注周礼四飮曰：将，今之酨浆也。絫言之曰酨浆。从酉□声。徒奈切。一部。中国古籍全录

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标题：醶yàn中国古籍全录

注解：酢□也。浆酨醶三者同物。从酉佥声。鱼窆切。七部。今俗作酽。

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标题：酢cù

注解：醶也。酢本酨浆之名。引申之，凡味酸者皆谓之酢。上文□，酢也。酸，酢也，皆用酢引申之义也。从酉乍声。仓故切。五部。今俗皆用醋，以此为酬酢字。

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标题：酏yǐ中国古籍全录

注解：黍酒也。周礼四飮：四曰酏。注曰：今之粥也。酏飮粥稀者之淸也。礼记内则黍酏注曰：酏，粥也。或以酏为醴。注曰：酿粥为醴也。按飮非酒也。故五齐三酒掌于酒人，六飮掌于浆人。而许酏下曰黍酒，医下曰医酒。葢许意与郑说不同。故贾侍中酏为粥淸，为别一说。贾与郑合也。从酉也声。移尔切。古音葢在十七部。释文以支反。一曰甛也。谓恬酒。贾侍中说：酏为鬻清。鬻，□也。俗作粥耳。郑云酏飮粥稀者之淸也，本此。凡鬻稀者谓之酏，用为六飮之一。厚者谓之餰。取稻米举糔溲之，小切狼臅膏以与稻米为餰，用为醢人羞豆之实。周礼谓餰为酏，郑旣援内则以正之矣。

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标题：□jiànɡ

注解：醢也。从肉酉。从肉者，醢无不用肉也。酒□龢□也。此说从酉之故。丬声。卽亮切。十部。今俗作酱。□，古文□如此。□，籒文。作之陈之皆必以器，故从皿。〖注〗《说文》篆作□，今作酱。

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标题：醢hǎi

注解：肉□也。周礼醢人：掌醓醢。麋臡、鹿臡、麇臡、蠃醢、蠯醢、蚳醢、鱼醢、兔醢、鴈醢。凡醢皆肉也。郑曰：作醢及臡者，必先膊干其肉，乃复莝之，杂以梁曲及盐，渍以美酒，涂置甀中，百日则成矣。此□从肉从酉之恉也。许训□云血醢，训凡醢曰肉□，就字形别之耳。从酉□声。大徐作从酉□。□者，□之或字。呼改切。一部。□，籒文。从艹，谓芥□榆□之属也。从卤，谓盐也。从□，犹从□声也。

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标题：□mú

注解：□□，榆□也。榆□用榆人为之。榆人者，榆子中人也。齐民要术曰：作榆子□法。治榆子人一□，捣末筛之。淸酒一□，□五□。合和一月可食之。景差大招：吴酸蒿缕。王逸注曰：或云□□。□□卽榆□也。从酉敄声。莫□切。三部。

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标题：□tú

注解：□□也。从酉俞声。田□切。四部。按或音茂逗，或音牟头，或音模途，皆叠韵也。

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标题：□bì

注解：□榆□也。捣，筑木也。捣而为之谓之□。从酉毕声。蒲计切。古音在十二部。

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标题：□jú

注解：□也。广雅同。玉篇曰：□□也。□□亦见广雅。从酉矞声。居律切。十五部。

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标题：□liánɡ

注解：杂味也。周礼浆人六飮。郑司农云：凉，以水和酒也。玄谓凉，今寒粥，若糗饭杂水也。内则有滥无凉。郑曰：以诸和水也。以周礼六飮校之，则滥，凉也。纪莒之闲名诸为滥。按许作□，卽周官、内则之凉字也。杂味者，卽以诸和水说也。干者为桃诸、梅诸。水渍为桃滥。于释名可得其义也。内则正义曰：诸者，众杂之辞。又按广雅云：□，□也。疑杂味下本有□字，故厕于此。若六飮之凉，则已见水部。从酉京声。吕酿切。十部。按当吕张切。

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标题：□jiàn

注解：阙。慈冄切。八部。

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标题：□rǎn

注解：阙。而剡切。三部。按依玉篇、广韵上字下当云：□，味薄也。从酉渐声。下字下当云□也。从酉任声。二篆叠韵。而今本但注阙字。疑许书本无此二篆。

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标题：酹lèi

注解：餟祭也。食部餟下曰：酹祭也。与此为转注。广韵曰：以酒沃地。史记：其下四方地为餟食。葢餟酹皆于地。餟谓肉，故汉书作腏。酹谓酒，故从酉。从酉寽声。郞外切。十五部。此篆旧在□□之闲，非其次也，故移于此。文六十七　重八

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标题：酋qiú中国古籍全录

注解：绎酒也。绎之言昔也。昔，久也。多下曰：从重夕。夕者，相绎也。故重夕为多。然则绎酒谓日久之酒，对□为疾孰酒，醴酤为一宿酒言之。绎俗作醳。周礼酒人三酒注曰：事酒，酌有事者之酒。其酒则今之醳酒也。昔酒，今之酋久白酒。所谓旧醳者也。清酒，今中山冬酿接夏而成。郊特牲旧泽之酒注曰：泽读为醳。旧醳之酒，谓昔酒也。玉裁按许云绎酒，葢兼事酒、昔酒言之。事酒谓绎酒，昔酒谓旧绎之酒也。酋之义引申之，凡久皆曰酋。久则有终。大雅：似先公酋矣。传曰：酋，终也。从酉，水半见于上。谓儿也。酋上与谷上正同，皆曰水半见。绎酒糟滓下湛，水半见于上，故像之。字秋切。三部。《礼》有“大酋”，掌酒官也。礼谓明堂月令。仲冬，乃命大酋。注曰：酒孰曰酋。大酋者，酒官之长也。凡酋之属皆从酋。

路径：段注说文□第十四卷□酋部

标题：□zūn

注解：酒器也。凡酒必实于尊以待酌者。郑注礼曰：置酒曰尊。凡酌酒者必资于尊，故引申以为尊卑字，犹贵贱本谓货物而引申之也。自专用为尊卑字，而别制罇樽为酒尊字矣。从酋，廾□奉之。卄者，竦手也。奉者，承也。设尊者必竦手以承之。祖昆切。十三部。《周礼》六尊：牺尊、象尊、箸尊、壶尊、大尊、山尊。□待祭祀宾客之礼。见周礼司尊彝职。牺作献。郑司农云：献读为牺。牺尊，饰以翡翠。象尊，以象凤皇，或曰以象骨饰尊。箸尊，箸略尊也，或曰箸尊箸地无足。壸者，以壸为尊。春秋传曰：尊以鲁壸。大尊，大古之瓦尊。山尊，山罍也。按毛诗閟之牺尊，卽献尊也。故许同大郑作牺，以待祭祀，司尊彝详之矣。大行人宾客之祼亦必用彝，飨礼食礼亦必用尊，故约之曰以待祭祀宾客之礼。尊，□或从寸。此与寺从寸意同。有法度者也。文二　重一

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标题：戌xūARTX.CN

注解：烕也。九月，昜气微，万物毕成，昜下入地也。灭，大徐作灭，非。火部曰：烕，灭也。本毛诗传。火死于戌，阳气至戌而尽，故烕从火戌。此以烕释戌之恉也。律书曰：戌者，万物尽灭。淮南天文训：戌者，灭也。律历志：毕入于戌。释名：戌，恤也。物当收敛矜恤之也。九月于卦为剥，五阴五盛，一阳将尽，阳下入地，故其字从土中含一。五行，土生于戊，盛于戌。戊午合德。天文训曰：土生于午，壮于戌，死于寅。从戊一，戊者，中宫。亦土也。一者，一阳也。戌中含一会意也。一亦声。辛聿切。十二部。凡戌之属皆从戌。文一

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标题：亥hài

注解：荄也。十月，微昜起，接盛侌。律历志曰：该阂于亥。天文训曰：亥者，阂也。释名曰：亥，核也。收藏万物，核取其好恶眞伪也。许云荄也者。荄，根也。阳气根于下也。十月于卦为坤，微阳从地中起接盛阴，卽壬下所云阴极阳生。故易曰：龙战于野。战者，接也。从□。□，古文上字也。谓阴在上也。一人男，一人女也。其下从二人。一人男，一人女。像干道成男，坤道成女。从乚，象褱子咳咳之形也。咳与亥音同。胡改切。一部。《春秋传》曰：“亥有二首六身。”左传襄三十年文。孔氏左传正义曰：二画为首，六画为身。按今篆法身只有五画。葢周时首二画，下作六画，与今篆法不同也。凡亥之属皆从亥。□，古文亥，各本篆体讹缪，今依宋本旧本更正。□□字皆与豕形略相似。亥为豕，犹巳下云巳为蛇也。与豕同。谓二篆之古文实一字也。豕之古文见九篇豕部，与亥古文无二字。故吕氏春秋曰：子夏之晋，过卫。有读史记者曰晋师三豕涉河。子夏曰：非也。是己亥也。夫已与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰晋师己亥渡河也。亥而生子，复从一起。此言始一终亥，亥终则复始一也。一下以韵语起，此以韵语终。文一　重一五十一部　　文六百三　　重七十四　　凡八千七百一十七字

路径：段注说文□第十四卷□亥部

许慎：说文解字第十五卷上（以上海古籍出版社81年说文解字注本校）

叙曰：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察，盖取诸《夬》。夬，扬于王庭。言文者，宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。着于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十有二代，靡有同焉。周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。及宣王太史籀着大篆十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左丘明述《春秋传》，皆以古文，厥意可得而说。其后诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍。分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时，秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。汉兴，有艹书。《尉律》：学僮十七已上始试，讽籀书九千字乃得为吏，又以八体试之。郡移太史并课，最者以为尚书史。书或不正，辄举劾之。今虽有《尉律》，不课，小学不修，莫达其说久矣。孝宣时，召通《仓颉》读者，张敞从受之。凉州刺史杜业、沛人爰礼、讲学大夫秦近亦能言之。孝平皇帝时，征礼等百余人，令说文字未央廷中，以礼为小学元士。黄门侍郎杨雄采以作《训纂篇》。凡《仓颉》以下十四篇，凡五千三百四十字，群书所载，略存之矣。及亡新居摄，使大司空甄丰等校文书之部。自以为应制作，颇改定古文。时有六书：一曰古文，孔子壁中书也。二曰奇字，即古文而异者也。三曰篆书，即小篆。四曰佐书，即秦隶书，秦始皇使下杜人程邀所作也。五曰缪篆，所以摹印也。六曰鸟虫书，所以书幡信也。壁中书者，鲁恭王坏孔子宅，而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。又北平侯张苍献《春秋左氏传》。郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相佀。虽叵复见远流，其详可得略说也。而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。诸生竞说字解经谊，称秦之隶为仓颉时书。云父子相传，何得改易。乃猥曰：马头人为长，人持十为斗，虫者屈中也。廷尉说律，至以字断法，苛人受钱，苛之字止句也，若此者甚众。皆不合孔氏古文，谬于史籀。俗儒啚夫，翫其所习，蔽所希闻，不见通学，未尝覩字例之条，怪旧埶而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微恉。又见《仓颉篇》中“幼子承诏”，因号古帝之所作也，其辞有神僊之术焉。其迷误不谕，岂不悖哉！《书》曰：“予欲观古人之象”，言必遵修旧文而不穿凿。孔子曰：“吾犹及史之阙文，今亡也夫！”盖非其不知而不问，人用己私，是非无正，巧说邪辞，使天下学者疑。盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰：本立而道生，知天下之至啧而不可乱也。今叙篆文，合以古籀，博采通人，至于小大，信而有证。稽譔其说，将以理群类，解谬误，晓学者，达神恉。分别部居，不相杂厕。万物咸覩，靡不兼载。厥谊不昭，爰明以谕。其偁《易》，孟氏；《书》，孔氏；《诗》，毛氏，《礼》、《周官》、《春秋左氏》、《论语》、《孝经》，皆古文也。其于所不知，盖阙如也。

许慎：说文解字第十五卷下（后叙）

此十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解说凡十三万三千四百四十一字。其建首也，立一为端。方以类聚，物以群分，同条牵属，共理相贯。杂而不越，据形系联。引而申之，以究万原。毕终于亥，知化穷冥。于时大汉，圣德熙明，承天稽唐，敷崇殷中。遐迩被泽，握衍沛傍。广业甄微，学士知方。探啧索隐，厥谊可传。粤在永元，困顿之年。孟陬之月，朔日甲申。曾曾小子，祖自炎神。缙云相黄，共承高辛。太岳佐夏，吕叔作藩。俾侯于许，世柞遗灵。自彼徂召，宅此汝濒。窃卬景行，敢涉圣门。其弘如何，节彼南山。欲罢不能，既竭愚才。惜道之味，闻疑载疑。演赞其志，次列微辞。知此者稀，傥昭所尤。庶有达者，理而董之。