清代 出关与毕侍郎笺 〔清〕洪亮吉
作者：古文学 时间：2017/12/18 11:19:28 阅读：次 类别：古文观止
【作者简介】
洪亮吉(1746～1809)初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人。清乾嘉时期著名的诗人、学者，清代朴学、经学、训诂学、史学、舆地学的重镇，并因人口方面的学说而著称。
先世祖籍安徽歙县洪坑。三十七世洪璟曾任山西大同知府。其子洪公采为洪亮吉的祖父，入赘洪亮吉像于常州赵氏，娶康熙四十八年状元赵熊诏之女为妻，从此定居常州。洪亮吉自幼丧父，刻苦读书，以词章考据闻名，尤其擅长舆地。与同里黄景仁、孙星衍友善，并得袁枚、蒋士铨的赏识。多年屡试不中，先后充安徽学政朱筠、陕西巡抚毕沅等幕府。乾隆五十五年（1790）44岁时终于以一甲第二名考中进士，授翰林院编修，充国史馆编纂官。乾隆五十七年（1792）担任顺天府乡试同考官。后督贵州学政，任内为贵州各府书院购置经、史、通典、《文选》等方面图书，提高了贵州学术水平。嘉庆元年（1795）回京供职，入直上书房，教授皇曾孙奕纯读书。嘉庆三年(1798)，以征邪教疏为题考试翰林和詹事，洪亮吉著文，力陈内外弊政数千言，为时所忌，以弟丧辞职回乡。嘉庆四年(1799)为大学士朱圭起用，参与编修《高宗实录》。同年，上书《乞假将归留别成亲王极言时政启》，触怒嘉庆，下狱并定死罪。后改为流放伊犁。百日之后，即被释放回籍。从此家居撰述至终。
文学成就
洪亮吉精于史地和声韵、训诂之学，善写诗及骈体文。洪亮吉的《北江诗话》，论诗强调“性情”、“气格”，认为诗要“另具手眼，自写性情”，赞赏杜牧的诗文能于韩、柳、元、白四家之外“别成一家”的独创精神；批评沈德潜诗学古人“全师其貌,而先已遗神”(《北江诗话》卷四)；非议翁方纲诗“如博士解经，苦无心得”（同前卷一）。这些都是可取的。此外评论古代及当时诗人，亦多精到语。
洪亮吉一生好游名山大川，足迹遍及吴、越、楚、黔、秦、晋、齐、豫等地，所以他的山水诗特多，有不少佳构。谪戍伊犁期间写的《安西道中》、《天山歌》、《行至头台雪益甚》、《伊犁记事诗四十二首》等，写塞外风光，尤具特色。诗笔于质直明畅中有奇峭之致。他的骈体文高古遒迈，“每一篇出，世争传之”（袁枚《卷施阁文乙集序》），如《出关与毕侍郎笺》、《游天台山记》、《戒子书》等都较著名。时人舒位《乾嘉诗坛点将录》曾评点当代诗坛108家，并以梁山泊好汉相拟，将洪亮吉比作“花和尚鲁智深”：“好个莽和尚，忽现菩萨相。六十二斤铁禅杖。”
洪亮吉著有《卷施阁诗文集》、《附鲒轩诗集》、《更生斋诗文集》、《北江诗话》及《春秋左传诂》。
人口论
洪亮吉曾著一篇文章叫《治平篇》，对中国人口的增长提出了革命性的见解。原来清朝时期的中国，正经历著一个人口增长最快最多的时代。据统计，在公元1651年—1661年即顺治年间，中国人口不过仅一亿。至公元1785年—1791年即乾隆年间，中国却有达三亿人口。而这段期间耕地面积却没有显著增幅，低于人口的增长，平均每人占有耕地从原来五亩多，下降至两亩多。洪亮吉说：“则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉”：而田地、房屋“亦不过增一倍而止矣，或增三倍、五倍而止矣。”（《治平篇》）
洪亮吉认为，人口的增长既然远远超过了田地与房屋的增长，就使得“田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余”（《治平篇》）。在当时人们对中国的人口问题尚麻木的时代，他却敏锐地洞见到了这一问题的严重性。
洪亮吉的人口论，与英国经济学家马尔萨斯的看法竟不谋而合。他的完成在1793年，比马尔萨斯的还早五年。
人物轶事
忌日节食
乾隆四十一年（1776）七月，浙江学使王杰聘请洪亮吉校文。亮吉应聘，随王学使到台州、处州二府。途中游览了天台、雁荡诸名胜古迹。十月二十六日，亮吉母亲为太宣人中风病逝，享年63岁。姐夫史德孚带了书信到处州，不巧亮吉正在试场，姐夫也没有等他，留下书信便匆匆往回赶。亮吉从试场回到住处，拆开书信。信上也只说母亲病了，要他速回。亮吉请了假，安排了工作便连夜往回赶。
十一月十四日，船到戚墅堰。亮吉归心似箭，再也坐不住了，便弃船登岸，急奔回城。路上碰到仆人窥园的父亲仇三，告诉他母亲府太宣人已经去世，亮吉顿时五内俱焚裂，昏昏沉沉，高一脚低一脚往回走，竟在八字桥失足落水，真是祸不单行。亮吉在河里随波逐流，漂至滕公桥，被在河边挑水的村民救起。邻人府松园脱下自己身上的棉衣给亮吉换下湿衣。过了好久，亮吉才醒过来。谢过救他的村民，回到家里，昼夜号哭，痛不欲生，五天不吃不喝，急得家里人团团转。他的几位姐姐以大义责怪亮吉，开导亮吉，这才稍微吃点米粥，整个丧事期间，他不吃肉，不入内室，白衣白冠，睡眠也不脱衣服。还以没有来得及侍奉母亲入敛哀感终身。以后，每遇母亲忌日便整天不吃不喝，三十年如一日。
视死如归
洪亮吉为人正直，嫉恶如仇，曾上书嘉庆皇帝，指责内外大臣贪赃枉法，荧惑圣听，几遭杀身之祸，后被谪戍伊犁。他人狱时朝廷原计划是将他处死，亲友们到狱中探视他，无不感伤痛哭。洪亮吉谈笑自若，反而安慰亲友们，并口占一绝，末两句是：丈夫自信头颅好，须为朝廷吃一刀。
诏下而雨
洪亮吉被流放伊犁后，这年四月，京师大旱，嘉庆皇帝虔诚求雨，大赦人犯。洪亮吉因而被准予还多。嘉庆皇帝在大赦诏书中还公开自责处罚上书言事官员。说：“洪亮吉所论实足启沃朕心，故铭诸座右，时常观览。”并且承认给洪亮吉所加罪名“取巧营私之咎，况皆属子虚乌有”。并即传谕伊犁将军保宁，将洪亮吉释放回籍。据记载，闰四月初三日午刻，嘉庆帝朱笔亲书谕旨交军机处颁发中外后，下午即彤云密布落下甘霖。嘉庆皇帝喜极而诗，在诗前加序曰：“本日亲书谕旨，夜子时甘霖大沛。天鉴捷於呼吸，益可感畏。”四月二十七日，亮吉在伊犁将军署接到赦免谕者，五月初一日，亮吉起程东还，在伊犁百日。同人言自辟新疆以来，汉员赐还之速，未有如先生者。自此，二十日至乌鲁木齐。六月初六日抵哈密。二十一日抵肃州，换车而行。七月十三日抵兰州。月底抵西安。八月十六日抵开封。九月初七日回到家里，从此，自号更生居士。闲居在家，研究学问并以诗书自娱。
代表诗作
【伊犁纪事诗】
毕竟谁驱涧底龙，高低行雨忽无踪。危崖飞起千年石，压倒南山合抱松。
【天山歌】
地脉至此断，天山已包天。日月何处栖，总挂青松巅？穷冬棱棱朔风裂，雪复包山没山骨。峰形积古谁得窥，上有鸿蒙万年雪？天山之石绿如玉，雪与石光皆染绿。半空石堕冰忽开，对面居然落飞瀑。青松岗头鼠陆梁。一一竟欲餐天光。林弱雉飞不起，经月饱啖松花香。人行山口雪没踪，山腹久已藏春风。始知灵境迥然异，气候顿与三霄通。我谓长城不须筑，此险天教限沙漠。山南山北尔许长，瀚海黄河兹起伏。他时逐客倘得还，置家亦象祁连山。控弦纵逊骡骑霍，投笔或似扶风班。别家近已忘年载，日出沧溟倘家在。连峰偶一望东南，云气蒙蒙生腹背。九州我昔历险夷，五岳顶上都标题。南条北条等闲尔，太乙太室输此青。君不见奇钟塞外天奚取，风力史人猛飞举。一峰缺处补一云，人欲出山云不许。
【原文】
自渡风陵，易车而骑，朝发蒲坂，夕宿盐池。阴云蔽亏，时雨凌厉。自河以东，与关内稍异，土逼若衖，塗危入栈。原林黯惨，疑披谷口之雾；衢歌哀怨，恍聆山阳之笛。
日在西隅，始展黄君仲则殡于运城西寺。见其遗棺七尺，枕书满箧。抚其吟案，则阿之遗笺尚存；披其帷，则城东之小史既去。盖相如病肺，经月而难痊；昌谷呕心，临终而始悔者也。猶复丹铅狼藉，几案纷披，手不能书，画之以指。此则杜鹃欲化，犹振哀音；鸷鸟将亡，冀留劲羽；遗弃一世之务，留连身后之名者焉。
伏念明公，生则为营薄宦，死则为卹衰亲。复发德音，欲梓遗集。一士之身，玉成终始，闻之者动容，受之者沦髓。冀其游岱之魂，感恩而西顾；返洛之旐，衔酸而东指。又况龚生竟夭，尚有故人；元伯虽亡，不无死友，他日传公风义，勉其遗孤，风兹来祀，亦盛事也。
今谨上其诗及乐府共四大册。此君生平与亮吉雅故，惟持论不同，尝戏谓亮吉曰：“予不幸早死，集经君订定，必乖余之指趣矣。”省其遗言，为之堕泪。今不敢辄加朱墨，皆封送阁下，暨与述家电廉使、东有侍读，共删定之。即其所就，已有足传，方乎古人，无愧作者。惟藁草皆其手写，别无副本，梓后尚望付其遗孤，以为手泽耳。
亮吉十九日已抵潼关，马上率啓，不宣。--选自《四部丛刊》本《洪北江诗文集》
【译文】
自从过了风陵渡，改乘车为骑马，早晨从蒲坂出发，傍晚在盐池住宿。阴云遮日，时雨猛急。从黄河以东进入山西地区，与潼关以内形势就稍有不同，地势狭窄象街巷，道路艰险如走栈道。原野森林显得暗淡凄凉，好似蒙上一层遮住谷口的迷雾；耳闻哀伤幽怨的歌谣，恍惚听到引起向秀感慨的山阳笛声。
太阳西沉之际，我才抵达运城西寺省视黄君仲则的棺柩，看到他的七尺遗棺，满箧的书籍。我按着他的书桌，发现他写给阿母的遗书还在；披开灵帐，那个从故乡带来的侍僮已经离去。他生前如同司马相如患消渴病，长年累月难以痊愈；又象李昌谷苦吟呕心，到了临终的时候才感到后悔。还有那些经过他校读过的书籍，散乱地堆放在书桌上，到了不能动手书写的时候，他还用手指在书上画着。这正象杜鹃临死，还在拚力哀叫；鸷鸟将亡，还希望留下强劲的翅膀；这就是丢弃一生事业，留恋身后名声的人呀。
我想念尊贵的大人，您在黄仲则生前为他出钱捐官，死后还要周济他那衰老的母亲。您还表达了有德长者之音，要刊刻他的遗著。一个寒士的生前身后，能这样善始善终地关怀备至，听到这种高尚行为的人都会受感动，而受到您恩泽沾溉的人更会刻骨铭心。想来归于泰山的精魂，会向西眺望以表示感恩；送遗骸返回洛浦铭旌招展的行列，饱含满腹辛酸向东进发。况且龚胜逝世时，尚有故人探望；张元伯虽然亡故，却有生死交情的朋友来送殡。今后大家必定会传颂您的高风厚谊，并且勉励他的遗孤，发扬这种风义而祭祀他，这也是一件不朽盛的事。
现在呈上他所写的诗和乐府四大册。他平日与亮吉素有交谊，但持论常有不同，他曾经对我戏言：“倘若我不幸早死，遗集经过你订定，一定会违背我的志趣。”回想他的遗言，不禁令我潸然泪下。现在我不敢草率品评，把原稿都封送阁下，请您与述庵廉使、东有侍读共同删订定稿。就以他的成就来说，已经足以传世，与古人相比，做为一个述作者是毫无愧色的。只是草稿都是他手写的，别无副本，刊刻后希望付给他的遗孤，作为先人遗泽永久留念。
亮吉十九日已抵潼关，在马上匆匆草就这封信，不多说了。（李国章）
洪亮吉(1746～1809)初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人。清乾嘉时期著名的诗人、学者，清代朴学、经学、训诂学、史学、舆地学的重镇，并因人口方面的学说而著称。
先世祖籍安徽歙县洪坑。三十七世洪璟曾任山西大同知府。其子洪公采为洪亮吉的祖父，入赘洪亮吉像于常州赵氏，娶康熙四十八年状元赵熊诏之女为妻，从此定居常州。洪亮吉自幼丧父，刻苦读书，以词章考据闻名，尤其擅长舆地。与同里黄景仁、孙星衍友善，并得袁枚、蒋士铨的赏识。多年屡试不中，先后充安徽学政朱筠、陕西巡抚毕沅等幕府。乾隆五十五年（1790）44岁时终于以一甲第二名考中进士，授翰林院编修，充国史馆编纂官。乾隆五十七年（1792）担任顺天府乡试同考官。后督贵州学政，任内为贵州各府书院购置经、史、通典、《文选》等方面图书，提高了贵州学术水平。嘉庆元年（1795）回京供职，入直上书房，教授皇曾孙奕纯读书。嘉庆三年(1798)，以征邪教疏为题考试翰林和詹事，洪亮吉著文，力陈内外弊政数千言，为时所忌，以弟丧辞职回乡。嘉庆四年(1799)为大学士朱圭起用，参与编修《高宗实录》。同年，上书《乞假将归留别成亲王极言时政启》，触怒嘉庆，下狱并定死罪。后改为流放伊犁。百日之后，即被释放回籍。从此家居撰述至终。
文学成就
洪亮吉精于史地和声韵、训诂之学，善写诗及骈体文。洪亮吉的《北江诗话》，论诗强调“性情”、“气格”，认为诗要“另具手眼，自写性情”，赞赏杜牧的诗文能于韩、柳、元、白四家之外“别成一家”的独创精神；批评沈德潜诗学古人“全师其貌,而先已遗神”(《北江诗话》卷四)；非议翁方纲诗“如博士解经，苦无心得”（同前卷一）。这些都是可取的。此外评论古代及当时诗人，亦多精到语。
洪亮吉一生好游名山大川，足迹遍及吴、越、楚、黔、秦、晋、齐、豫等地，所以他的山水诗特多，有不少佳构。谪戍伊犁期间写的《安西道中》、《天山歌》、《行至头台雪益甚》、《伊犁记事诗四十二首》等，写塞外风光，尤具特色。诗笔于质直明畅中有奇峭之致。他的骈体文高古遒迈，“每一篇出，世争传之”（袁枚《卷施阁文乙集序》），如《出关与毕侍郎笺》、《游天台山记》、《戒子书》等都较著名。时人舒位《乾嘉诗坛点将录》曾评点当代诗坛108家，并以梁山泊好汉相拟，将洪亮吉比作“花和尚鲁智深”：“好个莽和尚，忽现菩萨相。六十二斤铁禅杖。”
洪亮吉著有《卷施阁诗文集》、《附鲒轩诗集》、《更生斋诗文集》、《北江诗话》及《春秋左传诂》。
人口论
洪亮吉曾著一篇文章叫《治平篇》，对中国人口的增长提出了革命性的见解。原来清朝时期的中国，正经历著一个人口增长最快最多的时代。据统计，在公元1651年—1661年即顺治年间，中国人口不过仅一亿。至公元1785年—1791年即乾隆年间，中国却有达三亿人口。而这段期间耕地面积却没有显著增幅，低于人口的增长，平均每人占有耕地从原来五亩多，下降至两亩多。洪亮吉说：“则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉”：而田地、房屋“亦不过增一倍而止矣，或增三倍、五倍而止矣。”（《治平篇》）
洪亮吉认为，人口的增长既然远远超过了田地与房屋的增长，就使得“田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余”（《治平篇》）。在当时人们对中国的人口问题尚麻木的时代，他却敏锐地洞见到了这一问题的严重性。
洪亮吉的人口论，与英国经济学家马尔萨斯的看法竟不谋而合。他的完成在1793年，比马尔萨斯的还早五年。
人物轶事
忌日节食
乾隆四十一年（1776）七月，浙江学使王杰聘请洪亮吉校文。亮吉应聘，随王学使到台州、处州二府。途中游览了天台、雁荡诸名胜古迹。十月二十六日，亮吉母亲为太宣人中风病逝，享年63岁。姐夫史德孚带了书信到处州，不巧亮吉正在试场，姐夫也没有等他，留下书信便匆匆往回赶。亮吉从试场回到住处，拆开书信。信上也只说母亲病了，要他速回。亮吉请了假，安排了工作便连夜往回赶。
十一月十四日，船到戚墅堰。亮吉归心似箭，再也坐不住了，便弃船登岸，急奔回城。路上碰到仆人窥园的父亲仇三，告诉他母亲府太宣人已经去世，亮吉顿时五内俱焚裂，昏昏沉沉，高一脚低一脚往回走，竟在八字桥失足落水，真是祸不单行。亮吉在河里随波逐流，漂至滕公桥，被在河边挑水的村民救起。邻人府松园脱下自己身上的棉衣给亮吉换下湿衣。过了好久，亮吉才醒过来。谢过救他的村民，回到家里，昼夜号哭，痛不欲生，五天不吃不喝，急得家里人团团转。他的几位姐姐以大义责怪亮吉，开导亮吉，这才稍微吃点米粥，整个丧事期间，他不吃肉，不入内室，白衣白冠，睡眠也不脱衣服。还以没有来得及侍奉母亲入敛哀感终身。以后，每遇母亲忌日便整天不吃不喝，三十年如一日。
视死如归
洪亮吉为人正直，嫉恶如仇，曾上书嘉庆皇帝，指责内外大臣贪赃枉法，荧惑圣听，几遭杀身之祸，后被谪戍伊犁。他人狱时朝廷原计划是将他处死，亲友们到狱中探视他，无不感伤痛哭。洪亮吉谈笑自若，反而安慰亲友们，并口占一绝，末两句是：丈夫自信头颅好，须为朝廷吃一刀。
诏下而雨
洪亮吉被流放伊犁后，这年四月，京师大旱，嘉庆皇帝虔诚求雨，大赦人犯。洪亮吉因而被准予还多。嘉庆皇帝在大赦诏书中还公开自责处罚上书言事官员。说：“洪亮吉所论实足启沃朕心，故铭诸座右，时常观览。”并且承认给洪亮吉所加罪名“取巧营私之咎，况皆属子虚乌有”。并即传谕伊犁将军保宁，将洪亮吉释放回籍。据记载，闰四月初三日午刻，嘉庆帝朱笔亲书谕旨交军机处颁发中外后，下午即彤云密布落下甘霖。嘉庆皇帝喜极而诗，在诗前加序曰：“本日亲书谕旨，夜子时甘霖大沛。天鉴捷於呼吸，益可感畏。”四月二十七日，亮吉在伊犁将军署接到赦免谕者，五月初一日，亮吉起程东还，在伊犁百日。同人言自辟新疆以来，汉员赐还之速，未有如先生者。自此，二十日至乌鲁木齐。六月初六日抵哈密。二十一日抵肃州，换车而行。七月十三日抵兰州。月底抵西安。八月十六日抵开封。九月初七日回到家里，从此，自号更生居士。闲居在家，研究学问并以诗书自娱。
代表诗作
【伊犁纪事诗】
毕竟谁驱涧底龙，高低行雨忽无踪。危崖飞起千年石，压倒南山合抱松。
【天山歌】
地脉至此断，天山已包天。日月何处栖，总挂青松巅？穷冬棱棱朔风裂，雪复包山没山骨。峰形积古谁得窥，上有鸿蒙万年雪？天山之石绿如玉，雪与石光皆染绿。半空石堕冰忽开，对面居然落飞瀑。青松岗头鼠陆梁。一一竟欲餐天光。林弱雉飞不起，经月饱啖松花香。人行山口雪没踪，山腹久已藏春风。始知灵境迥然异，气候顿与三霄通。我谓长城不须筑，此险天教限沙漠。山南山北尔许长，瀚海黄河兹起伏。他时逐客倘得还，置家亦象祁连山。控弦纵逊骡骑霍，投笔或似扶风班。别家近已忘年载，日出沧溟倘家在。连峰偶一望东南，云气蒙蒙生腹背。九州我昔历险夷，五岳顶上都标题。南条北条等闲尔，太乙太室输此青。君不见奇钟塞外天奚取，风力史人猛飞举。一峰缺处补一云，人欲出山云不许。
【原文】
自渡风陵，易车而骑，朝发蒲坂，夕宿盐池。阴云蔽亏，时雨凌厉。自河以东，与关内稍异，土逼若衖，塗危入栈。原林黯惨，疑披谷口之雾；衢歌哀怨，恍聆山阳之笛。
日在西隅，始展黄君仲则殡于运城西寺。见其遗棺七尺，枕书满箧。抚其吟案，则阿之遗笺尚存；披其帷，则城东之小史既去。盖相如病肺，经月而难痊；昌谷呕心，临终而始悔者也。猶复丹铅狼藉，几案纷披，手不能书，画之以指。此则杜鹃欲化，犹振哀音；鸷鸟将亡，冀留劲羽；遗弃一世之务，留连身后之名者焉。
伏念明公，生则为营薄宦，死则为卹衰亲。复发德音，欲梓遗集。一士之身，玉成终始，闻之者动容，受之者沦髓。冀其游岱之魂，感恩而西顾；返洛之旐，衔酸而东指。又况龚生竟夭，尚有故人；元伯虽亡，不无死友，他日传公风义，勉其遗孤，风兹来祀，亦盛事也。
今谨上其诗及乐府共四大册。此君生平与亮吉雅故，惟持论不同，尝戏谓亮吉曰：“予不幸早死，集经君订定，必乖余之指趣矣。”省其遗言，为之堕泪。今不敢辄加朱墨，皆封送阁下，暨与述家电廉使、东有侍读，共删定之。即其所就，已有足传，方乎古人，无愧作者。惟藁草皆其手写，别无副本，梓后尚望付其遗孤，以为手泽耳。
亮吉十九日已抵潼关，马上率啓，不宣。--选自《四部丛刊》本《洪北江诗文集》
【译文】
自从过了风陵渡，改乘车为骑马，早晨从蒲坂出发，傍晚在盐池住宿。阴云遮日，时雨猛急。从黄河以东进入山西地区，与潼关以内形势就稍有不同，地势狭窄象街巷，道路艰险如走栈道。原野森林显得暗淡凄凉，好似蒙上一层遮住谷口的迷雾；耳闻哀伤幽怨的歌谣，恍惚听到引起向秀感慨的山阳笛声。
太阳西沉之际，我才抵达运城西寺省视黄君仲则的棺柩，看到他的七尺遗棺，满箧的书籍。我按着他的书桌，发现他写给阿母的遗书还在；披开灵帐，那个从故乡带来的侍僮已经离去。他生前如同司马相如患消渴病，长年累月难以痊愈；又象李昌谷苦吟呕心，到了临终的时候才感到后悔。还有那些经过他校读过的书籍，散乱地堆放在书桌上，到了不能动手书写的时候，他还用手指在书上画着。这正象杜鹃临死，还在拚力哀叫；鸷鸟将亡，还希望留下强劲的翅膀；这就是丢弃一生事业，留恋身后名声的人呀。
我想念尊贵的大人，您在黄仲则生前为他出钱捐官，死后还要周济他那衰老的母亲。您还表达了有德长者之音，要刊刻他的遗著。一个寒士的生前身后，能这样善始善终地关怀备至，听到这种高尚行为的人都会受感动，而受到您恩泽沾溉的人更会刻骨铭心。想来归于泰山的精魂，会向西眺望以表示感恩；送遗骸返回洛浦铭旌招展的行列，饱含满腹辛酸向东进发。况且龚胜逝世时，尚有故人探望；张元伯虽然亡故，却有生死交情的朋友来送殡。今后大家必定会传颂您的高风厚谊，并且勉励他的遗孤，发扬这种风义而祭祀他，这也是一件不朽盛的事。
现在呈上他所写的诗和乐府四大册。他平日与亮吉素有交谊，但持论常有不同，他曾经对我戏言：“倘若我不幸早死，遗集经过你订定，一定会违背我的志趣。”回想他的遗言，不禁令我潸然泪下。现在我不敢草率品评，把原稿都封送阁下，请您与述庵廉使、东有侍读共同删订定稿。就以他的成就来说，已经足以传世，与古人相比，做为一个述作者是毫无愧色的。只是草稿都是他手写的，别无副本，刊刻后希望付给他的遗孤，作为先人遗泽永久留念。
亮吉十九日已抵潼关，在马上匆匆草就这封信，不多说了。（李国章）