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列子

【原文】  黄帝即位十有五年,喜天下戴己①,养正命②,娱耳目,供鼻口,焦然肤色皯黣③,昏然五情爽惑④

【原文】  力谓命曰:“若之功奚若我哉?”命曰:“汝奚功于物而欲比朕?”力曰:“寿夭、穷达、贵贱、贫

列子

  • 列子 说符第八

    【原文】  子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰:“子知持后,则可言持身矣。”列子曰:“愿闻持后。”曰:“顾若影,则知之。”列子顾而观影:形枉则影曲①,形直则影正。然则在直随形而不在影, [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 10:39:55  阅读:770次
  • 列子 杨朱第七

    【原文】  杨朱游于鲁①,舍于孟氏。孟氏问曰:“人而已矣,奚以名为?”曰:“以名者为富。”“既富矣,奚不已焉?”曰:“为贵。”“既贵矣,奚不已焉?”曰:“为死。”“既死矣,奚为焉? [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 10:39:55  阅读:776次
  • 列子 力命第六

    【原文】  力谓命曰:“若之功奚若我哉?”命曰:“汝奚功于物而欲比朕?”力曰:“寿夭、穷达、贵贱、贫富,我力之所能也。”命曰:“彭祖之智不出尧舜之上,而寿八百;颜渊之才不出众人之下 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 10:39:54  阅读:645次
  • 列子 汤问第五

    【原文】  殷汤问于夏革曰①:“古初有物乎?”夏革曰:“古初无物,今恶得物?后之人将谓今之无物,可乎?”殷汤曰:“然则物无先后乎?”夏革曰:“物之终始,初无极已。始或为终,终或为始 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 10:39:53  阅读:225次
  • 列子 仲尼第四

    【原文】  仲尼闲居,子贡入侍,而有忧色。子贡不敢问,出告颜回。颜回援琴而歌。孔子闻之,果召回入,问曰:“若奚独乐?”回曰:“夫子奚独忧?”孔子曰:“先言尔志。”曰:“吾昔闻之夫子 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 10:39:53  阅读:258次
  • 列子 周穆王第三

    【原文】  周穆王时①,西极之国有化人来②,入水火,贯金石③,反山川,移城邑,乘虚不坠,触实不硋④,千变万化,不可穷极,既已变物之形,又且易人之虑⑤。穆王敬之若神,事之若君,推路寝 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 10:39:52  阅读:696次
  • 列子 黄帝第二

    【原文】  黄帝即位十有五年,喜天下戴己①,养正命②,娱耳目,供鼻口,焦然肤色皯黣③,昏然五情爽惑④。又十有五年,忧天下之不治,竭聪明⑤,进智力⑥,营百姓⑦,焦然肌色皯黣,昏然五情 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 10:39:51  阅读:770次
  • 列子 天瑞第一

    【原文】  子列子居郑圃②,四十年人无识者。国君卿大夫视之,犹众庶也③。国不足④,将嫁于卫⑤。弟子曰:“先生往无反期,弟子敢有所谒⑥,先生将何以教?先生不闻壶丘子林之言乎⑦?”子列 [详细]

    作者:加加文学网  发布时间:2017-12-18 10:39:51  阅读:448次

专题简介

《列子》是一部重要的道家经典,历来以“贵虚”的思想、丰富多彩的寓言闻名,有着较大的思想价值和文学价值。但由于其内容驳杂,流传源流隐晦,唐宋以来学者对其书的真伪甚至列子其人的存在提出了质疑,此后关于真伪的考辨几乎贯穿了《列子》研究的全过程,但真伪双方往往利用相同材料,得出完全不同的结论,似乎皆能言之成理,但让人无所适从。在张湛注之前本面世前,考辨陷入僵局,其他专业研究者或概而论之当做先秦诸子,或宁信为伪当做玄学著作,或者索性付之阙如,避而不谈。本文对历来真伪考辨进行理论综核,立足于宏观辨伪方法的把握和对微观具体问题的研究相结合,对《列子》研究进行学术史性的总结和辨析,结合古书通例,从主要版本笺疏,历代辨伪研究的方法成果及张湛《列子注》研究三方面进行归纳、梳理和考辨,总结争辩双方的成就,探讨考辨中存在的缺陷与不足,以推动《列子》研究的全面、深入开展。第一章《列子》的版本笺疏,首先对主要版本进行简要介绍,流传统绪待考;其次胪列重要的笺疏、考证、校勘著作,归纳其主要特点和贡献,为《列子》校勘与文本变迁研究提供参考。第二章分《列子》研究为五个方面,以研究方法为经,以考证成果为纬,分流传编纂、语言文字、思想哲学、文学寓言及重文考辨五大方面,以具体关键问题的研究为源,以历代学者相继的研究为流,结合传统辨伪学的案例,分别考述该研究思路取得的成绩与不足。第三章对近年来渐受重视的张湛及《列子注》研究做了总结,学界对张湛由其家学渊源、思想学术、《列子注》的特点等逐步进行了研究,这对考察张湛注与《列子》观点的同异,张湛《列子序》所述是否属实,甚至张湛是否能够伪造《列子》等重大问题的最终解答,有巨大意义。大陆主伪派据主流地位而“反伪派”日渐起势,港台学界多与大陆疑伪派辩驳,日本学界很少以之为伪,《列子》研究可谓异彩纷呈,《列子》伪书说成为定谳似乎仍然需要时日。传统辨伪学还需要进一步审视,但我们更需要注意严谨与理性,切莫矫枉过正,为争名立异而走前人的老路。

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