《归园田居（其三）》 陶渊明

归园田居（其三）陶渊明朗诵：曹灿

种豆南山下，草盛豆苗稀.
晨兴理荒秽，带月荷锄归.
道狭草木长，夕露沾我衣.
衣沾不足惜，但使愿无违.

译文
南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀.
清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息.
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣.
衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移.

注释
①归园田居：回到田园家乡.《归园田居》共五首，这是第三首.
②晨兴：早起.理：治理.荒秽：杂草丛生.
③带月：顶着月亮.荷锄：扛着锄头.
④道狭：道窄.
⑤沾：沾湿.
⑥但使：只要让.愿无违：不违反自己的意愿.
赏析
“种豆南山下，草盛豆苗稀.”上首写桑麻，这首写种豆，在组诗上次序井然.作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不好，豆苗还没有草多.这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除；另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然.他对“草盛豆苗稀”的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯“任真自得”的性格.萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去！”诗人襟怀坦荡如此.
尽管豆苗长得不景气，可他却付出了辛勤的劳动：“晨兴理荒秽，带月荷锄归.”“晨兴”写早起；“带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳.“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难.尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快.我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景.此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象.“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功.
“道狭草木长，夕露沾我衣”，道，是指从南山归家途中的小道，它偏僻荒野，草木丛生，难以行走.这两句是进一步写田园荒芜，归耕艰难.以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目.
最后作者抒发感慨：“衣沾不足惜，但使愿无违.”夕露沾衣，本使人不快，而诗人却说“不足惜”，只要使“愿”无违.他的“愿”究竟是什么？它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想，亦有道家的反朴归真、顺应自然的意念，并且这二者常常融为一体.因此，他把劳动当作“立善”的手段，精神的寄托，生活的依靠，理想的归宿.只要保持名节，他劳而怨.末两句在诗意上作一转折，使作品进入一个思想高度，韵味悠深，耐人寻绎.
这首五言诗，主要是采用“赋”的手法，通过叙事来表现思想感情，其中没有景物的描写、气氛的烘托，也没有比兴的运用，几乎全用叙述，只在未尾稍发议论，以点明其主旨.全诗叙写真实，发自肺腑，所以《后山诗话》说：“渊明不为诗，写其胸中之妙尔.”《藏海诗话》说：“子由叙陶诗，‘外枯中膏，质而实绮，癯而实腴’，乃是叙意在内者也.”日本学者近藤元粹说这首诗是“五古中之精金良玉”.陶诗受到中外诗评家的如此赞誉，可见其征服人心的艺术力量.

陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首.从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵.
种豆南山下，草盛豆苗稀.
这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的.起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切.
晨兴理荒秽，带月荷锄归.
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来.虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来.
道狭草木长，夕露沾我衣.
衣沾不足惜，但使愿无违.
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分.这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思.
这首诗用语十分平淡自然.“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰.这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色.
陶诗于平淡中又富于情趣.陶诗的情趣来自于写意.“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴.月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪.
“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚.全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美.