含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。
李商隐
《杨柳枝》原为乐府《近代曲》名。唐词多缘题所赋，此为《杨柳枝》之二，第一首里有“人世死前唯有别，春风争拟惜长条”句，都是明里咏“杨柳枝”，暗里写离别之时依依不舍的心绪。
起首两句似在客观地状写柳的风貌，在那烟缠雾绕的迷濛之中，在那落日余晖的夕照之时，千条万条的柳枝总是那样轻柔地拂动着。但这是一种带有主观情绪的描写，自然的人化，使景物有了人的情感，自然景物成为人眼中的景物、情绪中的景物了。烟雾的笼罩这种纯粹的自然景象，变成了“含烟惹雾”；夕照中飘动的柳条，变成了“拂落晖”；“依依”的轻柔之意，变成了依恋的意思。这里的柳枝完全处于一种十分主动的地位，变成了具有情感和意愿的活物。这就更好地突现了此时人物的情绪和心境，成为传达人的情思的代言人，变成“第二人物”。
接下来的两句就更“人物”化了，“为报行人休尽折，半留相送半迎归。”折与不折、全折还是半折，全然是送别之人的一种行为、意志，无有生命的柳枝是不会有知的。但这里却变得具有了感知，为了报答离人没有全部折去的恩意，留一半相送，再留一半迎接远行人的归来。
此二句与前首末二句“人世死前唯有别，春风争拟惜长条”相呼应，意味一致，但又更进一层。前首讲，人生一世，唯有离别最令人伤感，而离别就要折枝，所以春风争相护惜起柳条来了。似在写护柳、惜柳，其实是在写惜人，表达一种美好的祝愿，愿天下人长相聚、不分离。前首讲春风争惜柳条，此首讲为报行人，半相送、半迎归，是柳枝的意愿。都是惜别之意，但此首更为深沉。送别当然是盼望归来，留枝相迎更传达出这样一种美好的祝愿。离送人之间那种缠绵、笃真的情意，写得如此宛转曲折，令人回肠荡气，真正抒尽了人间真情。
此首与前首一样，都是写送别之时的景色和情绪，起句都较一般。而末二句才是词的重心所在，尤其此首更是别开情境，翻出新意，成为诗眼，为人所传诵。