【生卒】：27—约97
【介绍】：
王充
东汉唯物主义哲学家。字仲任。王充在《自纪》中说，“先元城(今河北大名)，一姓孙”。先祖从军有功，被封会稽阳亭，一年后爵封被除。遂在会稽安家，以农桑为业。曾祖、祖父、父辈好侠仗义，怨仇众多。为避仇，祖父举家迁钱塘；后父辈举家迁上虞。充生于上虞(今属浙江)。少游洛阳太学，曾师事班彪，好博览而不守章句。历任郡功曹、治中等官，以数谏诤不合，罢职家居，闭门潜思，从事著述。同郡谢夷吾书荐其才，汉章帝特诏公车征，病不行。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为“气”动而生万物，不存在有意志的创造者。自然“灾异”是“气”变化的结果，与人事无关。“死而精气灭”，不存在脱离形体而独立存在的灵魂，打击了当时流行的“天人感应论”和灾异、鬼神等迷信。承认感官经验是知识的来源，批判“生而知之”和圣人“前知千岁后知万世”的论调；同时重视理性思维作用，强调用“效验”、“证验”作为检查知识可靠性的标准。肯定了汉代文化进步，批判了今不如昔的复古主义。还大胆反对把儒家经典当成教条，揭露孔、孟某些自相矛盾的论点。但在社会历史观上存在机械的命定论，认为个人的寿夭贵贱，国家的治乱安危，要受“时数”的支配。论文强调内容，力主“为世用者，百篇无害，不为用者，一章无补。”在形式上提倡通俗，反对崇古模拟和“浮华虚伪之语”。著有《论衡》85篇，《性书》16篇。