董仲舒引经断案

汉武帝有一次在京城召集贤士能人商讨国家大事，三十九岁的哲学家董仲舒也到京城参加了这次活动.他从容对答皇帝的提问，得到了汉武帝的赞许.

董仲舒的思想学说主要受孔子的影响.他特别推崇孔子，认为他的德治、仁政、重视伦理教育的儒家思想应当大大提倡，而其他的学术思想则应当统统排斥，不能让它们齐头并进.董仲舒的这个“罢黜（ｃｈù）百家，独尊儒术”的建议，不仅被汉武帝所采纳，而且充分肯定，积极推行，让它成了我国封建社会的正统思想.

由于董仲舒推崇孔子，因此把孔子所修订的鲁国的编年史《春秋》看成是治理国家、管理人民的理论依据，因此，他在当朝廷官员时，凡是遇到政治、法律等一切疑难问题，大多从《春秋》中去寻求答案.

有个年轻的女子，她的丈夫出远门，在乘船渡海时，不幸掉进海里淹死了，尸首无法找到.过了一段时间，这女子的父母为她另找了一门亲事，并把她嫁了出去.当时汉朝的法律规定，丈夫没有落葬前，妻子是不能改嫁的.官府根据这条法律，把那个女子抓了起来，并判了她的死罪.

还有一桩案子：父子俩与别人发生争执，并打了起来.对方拔出佩刀要刺杀父亲，儿子见了，立即拿起棍棒冲上去援救.不料在混乱中棍子居然击中了自己的父亲，使父亲受了伤.根据汉朝法律规定，儿子打伤父亲，是不孝罪，要判重刑.

董仲舒知道后，讲了《春秋》中的一则案例：春秋时有个叫许止的，很孝顺父亲，见父亲病了，连忙去买药，煎好后端给父亲喝，不料父亲因吃错了药而不治身亡.由于许止没有杀父的动机，因此没有论罪.

董仲舒认为，这两个案子情况相仿，这个儿子是在混乱中误伤了父亲，他没有打伤父亲的动机，所以应该免除他的罪，不予处罚.

由此可见，董仲舒在审案断案方面，是完全依照《春秋》的“微言大义”来行事，他提倡礼治，认为用道德的感化作用比用刑的惩罚作用更能服人心.用刑法治百姓，百姓们因为害怕惩罚而不敢犯罪，但内心的根子没有去除；用礼治百姓，百姓们觉得犯罪可耻，从心底明白不能去犯罪.

董仲舒的这种思想对于统治者有利，因此得到汉武帝的支持.当他晚年退休后，朝廷如遇到一些重大的问题，还派最高司法官到他的住处去探讨处理的办法.