宋代 登西台恸哭记 〔宋〕谢翱

【作者简介】

　　谢翱雕像谢翱（1249-1295），字皋羽，号晞发子，出生在福安穆阳樟南板（今福安市穆云乡樟垄村）。其幼年受良好家教，熟读历史上忠诚英烈之传记，养成了封建文人落拓不羁的个性与坚贞气节。少年时曾随父迁徙浦城生活。1265年赴临安参加进士科考，试进不中，落魄于漳，泉二州。此时正逢元丞相伯颜举兵攻占临安，南宋政权分崩离析。然而，这位忧患馀生的爱国青年当悉知文天祥在南剑州（今南平市）建立都督府，遂变买家产，募乡勇数百前往投效，并且担任“咨议参军”等职务。跟随文公转战漳、梅、赣诸州，他们一路进军，势如破竹，接连收复了会昌等许多县城。
　　此举震惊了元朝朝廷，元世祖即令大将张弘范率领两万多人马，分水陆两路南下。潮州一战，文天祥兵少势孤，被迫退守海丰的一座荒山岭；元军星夜直趋，文天祥被俘押往大都。1283年，文天祥就义消息传遍九州，谢翱北望凭吊，恸哭失声。顷因元朝政权趋于巩固，为了避免无谓的牺牲，此时的谢翱改称粤人，自号晞发子（道士）；携带文公生前赠送的玉带砚，流亡浙江的永嘉、丽水一带，继续对元朝统治者进行消极抵抗活动。先后在越山、西湖等地组织具有浓厚政治色彩的诗社“月泉吟社”、“汐社”；联合了一批正直的知识分子，像郑思肖、邓牧、林景熙等，互相唱和，抒发亡国之痛。1295年，时值文公逝世八周年，他又同友人登西台凭吊，并且吟作《楚歌》以招魂，其悲愤抑郁之情勃勃于言表。1295年浪迹一生的他最终定居杭州西山，同时娶刘氏为妻。次年，因患肺结核去世，享年47岁。
　　遵其遗嘱葬于西台，对于他的人格和才华深为景仰的人们，纷纷赴场以诗文殉。并捐建“许剑亭”以示纪念。谢翱一生怀才不遇，且渴望收复失地，重振宋室的愿望亦未能实现。他只有用他的诗歌与散文来表达他对祖国的热爱和对民族的忧虑。他一生辛勤笔耕，创作丰富。可惜由于位卑以及年代久远等原因，许多作品已散佚。目前，南京图书馆馆藏仅有《许剑录》、《晞发集》两部。明清两代的文学家宋廉、黄宗曦、杨慎、纪晓岚等，都对他以及他的作品给以很高的评价。他被誉为“南宋翘楚”、“宋末诗人之冠”。谢翱一生与西台结下生死之缘。自1265年赴临安试进时，与其父一起途经严陵，首次登西台凭吊。此后他多次登览西台，写下不少诗章词文；其中最著名的有《西台哭所思》、《登西台恸哭记》。从黄山旅游乘车蜿蜒而下至新安江畔的岔柏坞，再转乘帆船，行约十余里，就到了富春山；山上的“严子陵钓台”也随之一目了然。船至峰下登岸，顺着一条石阶而上，江山明丽，浮云挽袖；左转右折，即抵达钓台。钓台有东西二台，两相对峙，背靠青山，下临绿水。
　　东台地势平坦，相传是东汉著名隐士严光垂钓处。严光与刘秀是同窗学友，他为了躲避故交光武帝的“用才”，而反穿羊皮袄于此种田垂钓。东汉以降，许多大文豪都到这里朝拜过，多有吟诵。连在离乱之中的李清照经过钓台时也写了诗。正因为严光逃脱现实的宿命个性，于是才有了那一幅“独钓寒江雪”的千古不朽图画。钓台的右边是西台，也称哭台；是以谢翱冒死哭文天祥而得名的，可见谢翱一哭之痛。西台的风景比东台还好，极目望去，群峰叠嶂，郁郁葱葱；近处的山色是浓绿、墨黛；远处是翠绿、鳖青；再远处就是几抹淡墨。俯视台下，碧绿的江水，婉转向东流去。江上有缓缓移动的片片白帆；江边一阵阵汽轮的鸣号声，给这景物幽深的所在，增添了时代的音响。若从易学的角度而论，西台确实是一块不可多得的风水宝地。传说文革十年浩劫中，谢墓坟倾碑倒，荒草丛生，石亭亦惨遭破坏。幸好近年来当地政府多次拨款修建，且例入浙江省重点文物保护。如今的西台已成为富春江上的一个美丽的旅游景点。西台上有一座石亭，就是当年人们为纪念谢翱而建的“许剑亭”。原有的柱楹上的金字石刻已不知毁于何代，今存系近年重新补遗修整的。亭的左侧，树立着一块青石碑，碑文写到“粤谢翱之墓”。墓的四周茂林修竹，风物宜人。


　　【原文】

　　始，故人唐宰相鲁公开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。

　　余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。

　　先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。

　　其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如秦楚之际。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。

　　时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。--选自《晞发集》

　　【译文】

　　早先我的老朋友唐宰相鲁郡公在南剑州地方设立办事机构，我以普通老百姓身份投军在他麾下。明年，在漳江边上与他分手。又过了一年，公因事路过张睢阳庙和颜杲卿驻军处常山一带，慷慨悲歌，后来终于没有辜负自己的诺言，追随诸先烈游于黄泉。如今他的遗诗都留在人间，可以为证。

　　我自恨自己一死之后只能空着两手与鲁郡公相见于地下，幸而还偏偏记得与他分别时的言语，每当想到这些情景时，就会在梦中重温一遍。有时遇到山水林池台榭及云霞草木，与我们分手时的情状恰巧想像时，就令我徘徊留连仔细察看，悲痛异常而不敢哭泣。又过了三年，我经过吴县——吴县是公早年办公的府治所在地，对着姑苏台第一次为鲁郡公痛哭。又四年之后，我再次在越王台哭他。又五年之后即今天，我在严子陵钓台又设祭大哭。

　　昨天，我与友人甲、乙及丙四人相约，第二天聚会。中午，雨还没停，我们在江边雇了条船；然后上岸，瞻仰严子陵祠堂，又在祠堂旁边僧房内休息。但见坏墙枯井，好像进入坟墓当中。回到船中，与船夫一道置办了祭祀用具。过了一会，雨停下，我们登上西台，在荒亭角上安放了牌位，然后下拜，跪下行礼。祝诵完毕后，又大哭三声，然后再下拜，起立。这时我又想起自己年轻时，经过这里一定要来祠堂瞻拜。起初来的时候，是跟随先父一起来的。如今我也快要老了，面对山河大地，风云人物，依恋不舍，如有所失。于是又对着东方哭拜不止。这时，有云从南边飘来，阴湿郁结，云气罩住了林木，好像加重了悲哀的气氛。我用竹如意敲着石块，制作了楚歌来招他的魂，歌词是：“魂灵啊，你早上要飞往何方？晚上归来时，关塞一片昏黑。你化为朱鸟虽然有了嘴，却能吃到什么？”歌毕，竹如意与石块俱已碎裂了，于是大家就相对感叹。我们又登上东台，把青石抚摸一遍，然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭过而感到惊奇，说：“刚才有巡逻船在此经过，我们何不移舟别处？”因此就摇船到河中心，设酒举杯相劝，各自作诗来寄托自己的哀思。傍晚，雪飞风寒，舟中不可久留，就上岸住到乙家。夜里又写诗怀古。到了明天，风雪更大了，我就与甲在江边分手，仅与丙两人一同归去。走了三十里，又隔了一夜方始到家。

　　这以后，甲寄来书信与赋别的诗歌，信中说：“这天风急浪高，船夫拼命摇橹，耽搁了很久才渡过河。过河之后，真疑心有神灵在暗中相助，以显示这次聚游的伟观。”我说：“唉！自从阮籍死后，空山之中已有千余年没有哭声了。这事是否有神灵相助当然不能确知，但这次聚游确实是件壮举。我们仅能赋诗作文来表达情怀，实在是很可悲的。”我曾经想模仿司马迁作《秦楚之际月表》的体例作《季汉月表》。现在也许没有人能了解我的用心，但后代人一定会了解我的用心。这里我应当把此事记下来，所以写下这篇文章，将来把它附在记载季汉事迹之后。

　　今天是先父登严子陵钓台后的第二十六年。先父名某字某，他登台这年是乙丑年。（丁如明）