和子由渑池怀旧 苏轼

和子由渑池怀旧苏轼朗诵：鲍国安

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥.
泥上偶然留指爪，鸿毛那复计东西.
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题.
往日崎岖还记否；路长人困蹇驴嘶.
　　－－苏轼《和子由渑池怀旧》

嘉佑元年(1056),苏轼、苏辙兄弟二人，在父亲苏洵带领下，第一次离蜀进京赴考.路过渑池（今河南渑池县西）时，曾在县中寺庙内借宿，并在主持奉闲和尚室内的壁上题诗.嘉佑六年（1061），苏轼与苏辙在郑州分手后，再次路过渑池.苏辙有《怀渑池寄子瞻兄》诗，这首诗即为诗人所和作.这首诗前半用生动奇特的比喻，感慨人生际遇犹如雪泥鸿爪般短暂不定，后半则以其诗人在旧地的所见所闻深化了这种感触.

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥：人生在世上漂泊不定，其境况就有如飞鸿偶然踏足在积雪的泥地之上.
起句突兀非常，仿佛从天而降,然而不拘一格，动人心弦，并挑起下联的议论.“雪泥鸿爪”在宋代就被人称道，并被作为诗人“长于譬喻”的例证之一.它咏叹人生行踪无定，就象鸿雁在雪地上偶然留下的爪痕那样，捉摸不定.根据清人查慎行《苏诗补注》中所记载，这个比喻是化用《景德传灯录》中天衣义怀禅师的话:“雁过长空,影沈寒水,雁无遗迹之意,水无留影之心.”诗人用这“鸿爪雪泥”四个字来概括一种飘泊不定的生命体验，渐渐成为一个成语被后世广泛传诵.
我们常用萍飘蓬转之类形容行止无定的人生，风吹蓬转、水上萍飘，不由自主、无根无止.而“雪泥鸿爪”则把人生比作了一个悠悠的长途，在这里“雪泥”只是“飞鸿”偶然歇息的落脚点，而不是“飞鸿”的终点和目的地.尽管如此那些清楚地留在雪泥上的斑斑爪痕，仍然形象鲜明地留在人心中.这个比喻比萍飘形象的含义更加丰富，感情层次也更为曲折深刻.它不仅抒发了人生漂泊的怅惘之情，也包含了诗人对艰难历程的回顾和眷念.
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西.当飞鸿远去之后，除了那在雪泥上偶然留下的几处爪痕之外，便再杳无踪影可寻了！
诗人紧接上联，阐述人生的匆匆与无常，只不过如鸿雁一般在世上留下一些指爪的痕迹便匆匆飞走.这浅薄的痕迹，雪化后便会轻易消失.诗人以此譬喻往事很容易为人淡忘，有的甚至连自己也不易记住.其中所述哲理与李白《春夜宴从弟桃李园序》的“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”有异曲同工之处.然而诗人并且通过奇喻、长喻的运用把古诗中的一些平常的形象如“鸿”、“雪”赋予了深厚的内涵，并且用于律诗之中,使之显得极为鲜活生动，这点则又高于太白了.
前四句不但理趣十足，从写作手法上来看，也颇有特色.纪昀评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色.”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》一类“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.……”因为作为七律，三、四两句本该对仗，旧格却泼墨直下，不作讲求.尽管是“单行入律”，诗人却作到了字面上飘逸，圆转流动，意义上二句相承而非相对，词性上也不尽相对，比常见的流水对更宽.然而行文很有气势；同时内涵丰富，耐人寻味.不求工而自工，这正是诗人不局限于格律的“本色”.

苏轼的弟弟苏辙曾做一首怀旧诗，题为《怀渑池寄子瞻兄》.苏轼此诗是为和苏辙所做.
以下为苏辙原诗：怀渑池寄子瞻兄苏辙

　　相携话别郑原上，共道长途怕雪泥.

　　归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西.

　　曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题.