巨炮之教训-第二辑
作者：古文学 时间：2017/12/18 16:44:10 阅读：次 类别：女神
博多湾［①］的海岸上，
十里松原的林边，
有两尊俄罗斯的巨炮，
幽囚在这里已十有余年，
正对着西比利亚的天郊，
比着肩儿遥遥望远。
我戴着春日的和光，
来在他们的面前，
横陈在碧荫深处，
低着声儿向着他们谈天：
“幽囚着的朋友们呀，
你们真是可怜!
你们的眼儿恐怕已经望穿？
你们的心中恐怕还有烟火在燃？
你们怨不怨恨尼古拉斯？［②］
忏不忏悔穷兵黩战？
思不思念故乡？
想不想望归返？
“幽囚着的朋友们呀，
你们为什么都把面皮红着？
你们还是羞？
你们还是怒？
你们的故乡早已改换了从前的故步。
你们往日的冤家，
却又闯进了你们的门庭大肆屠刳，［③］
可怜你们西比利亚的同胞
于今正血流漂杵。
…………”
我对着他们的话儿还未说完，
清凉的海风吹来了些睡眠，
轻轻地吻着我的眉尖。
我刚才垂下眼帘，
有两个奇异的人形前来相见：
一个好象托尔斯泰，［④］
一个好象列宁，
一个涨着无限的悲哀，
一个凝着坚毅的决心。
“托尔斯泰呀，哦!
你在这光天化日之中，
可有什么好话教我？”
“年轻的朋友呀，你可好？
我爱你是中国人。
我爱你们中国的墨与老。［⑤］
他们一个教人兼爱，节用，非争；
一个倡道慈，俭，不敢先的三宝。
一个尊‘天’，一个讲‘道’，
据我想来，天便是道!”
“哦，你的意见真是好!”
“我还想全世界便是我们的家庭，
全人类都是我们的同胞。
我主张朴素，慈爱的生涯；
我主张克己，无抗的信条。［⑥］
也不要法庭；
也不要囚牢；
也不要军人；
也不要外交。
一切的人能如农民一样最好!”
“哦，你的意见真是好!”
“唉!我可怜这岛邦［⑦］的国民，
他们的眼见未免太小!
他们只知道译读我的糟糠，
不知道率循我的大道。
他们就好象一群猩猩，
只好学着人的声音叫叫!
他们就好象一群疯了的狗儿，
垂着涎，张着嘴，
到处逢人乱咬!”
“同胞!同胞!同胞!”
列宁先生却只在一旁喊叫，
“为阶级消灭而战哟!
为民族解放而战哟!
为社会改造而战哟!［⑧］
至高的理想只在农劳!
最终的胜利总在吾曹!
同胞!同胞!同胞!……”
他这霹雳的几声，
把我从梦中惊醒了。
1920年4月初间作
本篇最初发表于一九二○年四月二十七日上海《时事新报·学灯》。发表时作者原注：“一九二○年四月十八日于福冈”。
第108页［①］博多湾，日本九州岛北端福冈市的海湾。
第108页［②］尼古拉斯，指沙皇尼古拉二世(Ⅱ)。
第109页［③］指十月革命后日本与美国出兵西伯利亚，进行武装干涉。
第109页［④］托尔斯泰(ЛeB Hnkonaeвич ，1828－1910)，俄国文学家、思想家。著述丰富，有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。
第110页［⑤］墨与老，指我国春秋时期的思想家墨子与老子。墨子即墨翟，墨家学派的创始人。他的学说思想见于《墨子》一书，兼爱、节用、非攻、尊天都是他的学说主张。老子即老聃，道家学派尊之为创始人。相传为他所著的《道德经》，多处谈到他所倡导的“道”；又其下篇第六十七章说：“夫我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”托尔斯泰晚年曾致力于东方文化，特别是中国哲学的研究，翻译过老子的《道德经》，编辑过论墨子兼爱学说的书。
第110页［⑥］托尔斯泰早期站在自由派贵族立场揭露社会矛盾，后期站在宗法农民立场，一方面批判统治阶级，另一方面宣扬“勿以暴力抗恶”、“道德自我修养”和基督教的“博爱”思想。
第111页［⑦］岛邦，指日本。
第111页［⑧］以上四句，一九二一年《女神》初版本作：
列宁先生却在一旁酣叫，
“为自由而战哟!
为人道而战哟!
为正义而战哟!”
一九二八年编入《沫若诗集》时作者改如今本。
十里松原的林边，
有两尊俄罗斯的巨炮，
幽囚在这里已十有余年，
正对着西比利亚的天郊，
比着肩儿遥遥望远。
我戴着春日的和光，
来在他们的面前，
横陈在碧荫深处，
低着声儿向着他们谈天：
“幽囚着的朋友们呀，
你们真是可怜!
你们的眼儿恐怕已经望穿？
你们的心中恐怕还有烟火在燃？
你们怨不怨恨尼古拉斯？［②］
忏不忏悔穷兵黩战？
思不思念故乡？
想不想望归返？
“幽囚着的朋友们呀，
你们为什么都把面皮红着？
你们还是羞？
你们还是怒？
你们的故乡早已改换了从前的故步。
你们往日的冤家，
却又闯进了你们的门庭大肆屠刳，［③］
可怜你们西比利亚的同胞
于今正血流漂杵。
…………”
我对着他们的话儿还未说完，
清凉的海风吹来了些睡眠，
轻轻地吻着我的眉尖。
我刚才垂下眼帘，
有两个奇异的人形前来相见：
一个好象托尔斯泰，［④］
一个好象列宁，
一个涨着无限的悲哀，
一个凝着坚毅的决心。
“托尔斯泰呀，哦!
你在这光天化日之中，
可有什么好话教我？”
“年轻的朋友呀，你可好？
我爱你是中国人。
我爱你们中国的墨与老。［⑤］
他们一个教人兼爱，节用，非争；
一个倡道慈，俭，不敢先的三宝。
一个尊‘天’，一个讲‘道’，
据我想来，天便是道!”
“哦，你的意见真是好!”
“我还想全世界便是我们的家庭，
全人类都是我们的同胞。
我主张朴素，慈爱的生涯；
我主张克己，无抗的信条。［⑥］
也不要法庭；
也不要囚牢；
也不要军人；
也不要外交。
一切的人能如农民一样最好!”
“哦，你的意见真是好!”
“唉!我可怜这岛邦［⑦］的国民，
他们的眼见未免太小!
他们只知道译读我的糟糠，
不知道率循我的大道。
他们就好象一群猩猩，
只好学着人的声音叫叫!
他们就好象一群疯了的狗儿，
垂着涎，张着嘴，
到处逢人乱咬!”
“同胞!同胞!同胞!”
列宁先生却只在一旁喊叫，
“为阶级消灭而战哟!
为民族解放而战哟!
为社会改造而战哟!［⑧］
至高的理想只在农劳!
最终的胜利总在吾曹!
同胞!同胞!同胞!……”
他这霹雳的几声，
把我从梦中惊醒了。
1920年4月初间作
本篇最初发表于一九二○年四月二十七日上海《时事新报·学灯》。发表时作者原注：“一九二○年四月十八日于福冈”。
第108页［①］博多湾，日本九州岛北端福冈市的海湾。
第108页［②］尼古拉斯，指沙皇尼古拉二世(Ⅱ)。
第109页［③］指十月革命后日本与美国出兵西伯利亚，进行武装干涉。
第109页［④］托尔斯泰(ЛeB Hnkonaeвич ，1828－1910)，俄国文学家、思想家。著述丰富，有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。
第110页［⑤］墨与老，指我国春秋时期的思想家墨子与老子。墨子即墨翟，墨家学派的创始人。他的学说思想见于《墨子》一书，兼爱、节用、非攻、尊天都是他的学说主张。老子即老聃，道家学派尊之为创始人。相传为他所著的《道德经》，多处谈到他所倡导的“道”；又其下篇第六十七章说：“夫我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”托尔斯泰晚年曾致力于东方文化，特别是中国哲学的研究，翻译过老子的《道德经》，编辑过论墨子兼爱学说的书。
第110页［⑥］托尔斯泰早期站在自由派贵族立场揭露社会矛盾，后期站在宗法农民立场，一方面批判统治阶级，另一方面宣扬“勿以暴力抗恶”、“道德自我修养”和基督教的“博爱”思想。
第111页［⑦］岛邦，指日本。
第111页［⑧］以上四句，一九二一年《女神》初版本作：
列宁先生却在一旁酣叫，
“为自由而战哟!
为人道而战哟!
为正义而战哟!”
一九二八年编入《沫若诗集》时作者改如今本。